Judgement Of The Nations

مقدمة

هذا الأسبوع، مررنا بالفعل بسفر هوشع، أحد الأنبياء الصغار. من الواضح أن هوشع كانت له كلمة للإسرائيليين، في كلا المملكتين الشمالية والجنوبية. هذا هو الدرس الأول والوحيد للنبي الصغير يوئيل. إن سفر يوئيل فريد من نوعه حقًا. اسم يوئيل يعني "السيد الله"، وكان هناك ما لا يقل عن 12 رجلاً في العهد القديم وواحد في العهد الجديد باسم يوئيل. في يوئيل 1: 1، تم تحديد المؤلف على أنه "يوئيل بن فَثُوئِيلَ".

يشير ماك آرثر إلى أنه "على الرغم من أن يوئيل أظهر حماسة عميقة لِتَقْدِمَات الهيكل (يوئيل 1: 9؛ 2: 13-16)، وكذا إلمامه بالحياة الرعوية والزراعية وانفصاله عن الكهنة (يوئيل 1: 13، 14؛ 2، 17)، فهو لم يكن لاويًا".¹ ومع ذلك، تشير الكتابات خارج الكتاب المقدس إلى أن يوئيل كان عضوًا في سبط رأوبين ومن بلدة بيت هَارَامَ، التي كانت تقع في الشمال الغربي على حدود رأوبين و جاد. تشير الأدلة الموجودة في الكتاب نفسه إلى أن يوئيل كان من يهودا ومن أورشليم. وهذا مبني على حقيقة أنه لم يكتب من منظور شخص غريب.²

يعتمد تاريخ السفر على مكان وضعه في شريعة الكتاب المقدس، وكذلك على الأدلة التاريخية داخل السفر ولغته وقواعده. يوضح ماك آرثر ذلك، "بسبب: (1) عدم وجود أي ذكر صريح للقوى العالمية اللاحقة (أشُّور، بابل، أو بلاد فارس)؛ (2) حقيقة أن أسلوب يوئيل يشبه أسلوب هوشع وعاموس، وليس أسلوب أنبياء ما بعد السبي؛ و (3) التشابه اللفظي مع الأنبياء الأوائل الآخرين (يوئيل 16:3 / عاموس 1: 2؛ يوئيل 18:3 / عاموس 13:9)، أواخر القرن التاسع قبل الميلاد. التاريخ في عهد يوآش (حوالي 835-796 قبل الميلاد)، يبدو مقنعًا للغاية".³ ومن المثير للاهتمام أن ج. فيرنون ماكجي يقترح أن يوئيل قد يكون على معرفة بكل من إِيلِيَّا وأليشع.⁴

بحسب يوئيل 3: 2-4، قامت صور وصيدا وفلسطين بهجمات عسكرية على إسرائيل. يوضح ماك آرثر أن "الجفاف المنتشر والغزو الهائل للجراد قد جَرَّد كل شيء أخضر من الأرض وأحدث دمارًا اقتصاديًا شديدًا (يوئيل 1: 7-20)، تاركًا المملكة الجنوبية ضعيفة".⁵ استخدم يوئيل غزو الجراد كمثال لدينونة الله القادمة على الخطيئة و "أحكام الله المستقبلية في يوم الرب [التي] ستطأهم كثيرًا".⁶ من بين كتّاب العهد القديم الثمانية الذين استخدموا عبارة "يوم الرب" 19 مرة، يوئيل كان أكبر من ركز عليها، كما استخدمت أربعة مرات أخرى في العهد الجديد. كان يوئيل النبي البارز في يوم الرب، وسوف ترتبط نبوته بسفر متى والرؤيا. سيأتي يوم الرب "ربما بسبب اللامبالاة القاسية" تجاه الرب.⁷

يوضح ماك آرثر أن يوم الرب لا يُستخدم دائمًا كتنبؤ لحدث أخروي. يمكن استخدامه أيضًا لشرح "إنجاز تاريخي قريب" (حزقيال 13: 5). غالبًا ما يستخدم يوم الرب لشرح "الاضطرابات الزلزالية، والطقس العنيف، والسحب والظلام الكثيف، والإضطرابات الكونية، باعتباره يوم 'عظيم ورهيب جدًا' (يوئيل 11:2) من شأنه أن 'يأتي كهلاك من سبحانه وتعالى' (يوئيل 1: 15)"، ويشير كذلك إلى وعد الرجاء "وسكب الروح على كل جسد".⁸

عبارتنا ليوئيل هي المنتقم. في يوئيل، ستجتمع الأمم في وادي يهوشافاط في نهاية سبع سنوات من الضيق في يوم الرب لمحاربة إسرائيل والملك يسوع. سيكون المسيح بمثابة المنتقم (يوئيل 3: 19-21) وسوف يرضى عن فعل الخطأ بمعاقبة الشخص الذي أخطأ. سيأتي يسوع في نهاية الزمان وينتقم لمن أخطأوا ضد الأمم.

تعاليم

يوئيل 1: 1-14: تنبأ يوئيل عن وباء الجراد. وصف 4 أنواع من الجراد الذي سيستمر في تدمير كل شيء. في الآية 5، دمر الجراد كروم العنب. في الآيات 6-7، قارن يوئيل الجراد بالجيش الغازي. سوف يدمر الجيش الغازي كل شيء (الآيات 8-10). حدد يوئيل عشر مجموعات ستحزن وتتألم بسبب الجراد: السكارى، المزارعون، مزارعو الفاكهة، الكهنة، خدام المذبح، خدام الله، سكان / شيوخ الأرض في العبادة، وكل المجمع. سوف يصرخون جميعاً إلى الرب طلباً للمساعدة (الآيات 9–14).

يوئيل 1: 15––2: 32: قال يوئيل أن يوم الرب قريب، ودينونته ستأتي. تصف الآيات 16–20 نتائج الوباء. في يوئيل 2: 1–10، أخبرهم يوئيل أن يدقوا ناقوس الخطر لأن يوم الرب كان قريبًا ثم وصف كيف ستكون المحنة العظيمة. الظلمة ستغطي الأرض قبل أن يأتي المسيح. في الآيات 12–17، قال يوئيل أنه ستكون هناك دعوة أخيرة للتوبة. تدعو الآية 14 أولئك البقية، وبالتالي فالله دعا الناس للعودة إليه. تمنح الآيات 18–19 بركات الله، وبعد ذلك سيبدأ الله في صد الجيوش الغازية (الآيات 20–24). كما سوف يسترد الأرض (الآيات 26–27). اقتبس بطرس من الآيات 28–32 (أعمال الرسل 2: 16–21) ووعد بسكب روح الله على شعبه.

يوئيل 3: 1–10: سيسترد الله ثروات شعبه ثم سيجمع الأمم في وادي يهوشافاط. سوف يدين الأمم التي لم تعامل الأمة اليهودية بشكل صحيح (الآيات 1–6). لقد تم بيع اليهود كعبيد وأجبروا على ممارسة الدعارة مقابل المال أو المتعة، كما سُرقت كنوز الهيكل المصنوعة من الذهب والفضة، وتم بيع شعب يهوذا وأورشليم لسادة أجانب وترحيلهم من أراضيهم. لقد وعد الله أن ينتقم من هؤلاء، وأن يعيد شعبه، ثم يفعل بهذه الأمم ما فعلوه باليهود (الآيات 7–8). قال الله للأمم الوثنيين أن يستعدوا لحرب مقدسة (الآية 9) وقال الله لهم "اِطْبَعُوا سِكَّاتِكُمْ سُيُوفاً وَمَنَاجِلَكُمْ رِمَاحاً. لِيَقُلِ الضَّعِيفُ: بَطَلٌ أَنَا!" (الآية 10).

يوئيل 3: 11–21: قال لهم الله أن يأتوا بسرعة، لأنه هناك سيدينهم جميعًا (الآيات 11–13). قال يوئيل إن يوم الرب قريب وستأتي الجموع إلى الوادي من أجل قراره لأن يوم الرب قريب (الآية 14). هذا يشير إلى معركة هرمجدون. ستظلم الشمس والقمر وحتى النجوم لن تشرق (الآية 15). من صهيون يزمجر الرب وتتزعزع السماء والأرض. ويكون الرب ملجأ لشعبه اليهود (الآية 16).

من خلال هذا، سيعرف الجميع أن الله هو إله بني إسرائيل، وأن أورشليم هي مدينته المقدسة (الآية 17). الآية 18 هي صورة للهيكل يتدفق بالماء موصوف في حزقيال 47: 1-5. ومِصْرُ تَصِيرُ خَرَاباً وَأَدُومُ تَصِيرُ قَفْراً خَرِباً مِنْ أَجْلِ ظُلْمِهِمْ لِبَنِي يَهُوذَا (الآية 19). ويهوذا وأورشليم سوف يسكنون إلى الأبد (الآية 20). سوف يغفر الله ذنب سفك دمائهم، لأنه يسكن في صهيون (الآية 21) (التكوين 12: 3؛ متى 25––شعوب الغنم والماعز.

الختام

جمال هذه الصورة هو أن الله سوف يساندنا دائمًا عندما نتوب، ونلتفت إليه، وعندما نصرخ إلى الرب ونصلي. يسوع هو المنتقم لأولئك الذين يختارون الذهاب ضدنا.