The Bottom Line

مقدمة

علينا جميعًا أن نتعامل مع أفكار الخسارة والألم والمعاناة. عندما نواجه هذه المواقف، علينا أن نحدد بأنفسنا ما الذي سنتمسك به والذي سيقودنا إلى تجاوزها. بطريقة ما، يجب أن نحدد الحقيقة التي سنؤمن بها. سفر أيوب هو درس فلسفي بالنسبة لنا. الفلسفة مشتقة من كلمتين يونانيتين تعنيان "الحب" و "الحكمة"، لذا فإن "الفلسفة" هي "حب الحكمة".

في إصحاحات اليوم، أعطى أليفاز إجابته الثالثة لأيوب، ورد أيوب مرة أخرى على أليفاز. كان أليفاز مُتبجِّحًا. أراد أن يكون الشخص الذي يصل إلى النتيجة النهائية لما كان يحدث.

تعاليم

أيوب 22: 1–4: سأل أليفاز بشكل أساسي، "ما الذي تحصل عليه للرجل الذي لديه كل شيء؟" في عقل أليفاز، كان الله كلي العلم، كلي القدرة، وكلي الوجود. ببساطة، لم يكن هناك شيء آخر يمكن لأي إنسان أن يقدمه لله لم يكن لديه بالفعل. كان هذا صرخة قلب إنسان سار في الجسد دون أن يرى

الجانب الروحي. استطاع أليفاز أن يتخيل طرقًا يمكن لحكمته أو بره أن يحسن حياته، لكن لا شيء من هذه الأشياء يمكن أن يضيف إلى الله.

أيوب 22: 5–9: وجه أليفاز سلسلة من الاتهامات ضد أيوب، لكنهم يشعرون أن طابعهم عام. حاول أليفاز أن يُظهر لأيوب بعض المواقف التي قد يكون قد أخطأ فيها.

أيوب 22: 10–20: جادل أليفاز أنه لأن أيوب كان رجلاً مثل أي شخص آخر وأنه أخطأ بالتأكيد بطريقة عامة، فقد أصيب أيوب "بفزع مفاجئ". أحيانًا تأتي الأشياء الجيدة التي نختبرها في الحياة من نعمة الله العامة. عندما تُنزع هذه الأشياء، يمكننا أن نتساءل عما فعلناه لنجعل الله يزيلها من حياتنا؛ إن خسارتهم تبدو وكأنها "فزع مفاجئ".

اعترف أليفاز أن الأشرار يمكن أن يقضوا وقتهم في الشمس لكنه أكد مرة أخرى أنه سيتم "القَبْضُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ الْوَقْتِ؟" (الآية 16).

أيوب 22: 21–30: شجع أليفاز أيوب، "تَعَرَّفْ بِهِ وَاسْلَمْ. بِذَلِكَ يَأْتِيكَ خَيْرٌ" (آية 21)، مما يعني الاعتراف بخطيئته وعدالة الله في إدانته. وفقًا لأليفاز، إذا كان أيوب يتواضع ببساطة بهذه الطريقة ، فسيكون الله رحيمًا عليه مرة أخرى.

"وَلَكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ" (عبرانيين 11: 6). لإرضاء الله، يجب أن نؤمن بأن الأشياء التي قالها صحيحة وأنه سيكافئ من يسلكون في طاعته.

"فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. الَّذِي بِهِ أَيْضاً قَدْ صَارَ لَنَا الدُّخُولُ بِالإِيمَانِ إِلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ الَّتِي نَحْنُ فِيهَا مُقِيمُونَ وَنَفْتَخِرُ عَلَى رَجَاءِ مَجْدِ اللهِ. وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي الضِّيقَاتِ عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً. وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا" (رومية 5: 1–5). يمكن العثور على الله في النقاط المنخفضة. عندما يتم العثور عليه في النقاط المنخفضة، نتعلم أن نثق به أكثر بينما يمنحنا الروح القدس الأمل والمثابرة لانتظار الأشياء القادمة.

أيوب 23: 1–7: بحث أيوب عن الأمل لكنه لم يعرف إلى أين يتجه. أراد أن يقف أمام الله، لكنه لم يعرف أين يجد الله بعد الآن. وعلى الرغم من ذلك، عرف أيوب أنه إذا كان قادرًا على الوقوف أمام الله، فإن الله سيعامله بشكل مختلف عن أصدقائه. سيقوي الله أيوب، وسيكون أيوب قادرًا على "التفكير معه" (آية 7)، على عكس صُوفَر، وَبِلْدَد، وأَلِيفَاز. عرف أيوب أن الله لم يذهب ليثبت شيئا محددا للبشرية ولكنه أراد تقديم إجاباته للبشرية حتى تتمكن البشرية من فهم وجودها في ضوءه.

أيوب 23: 8–12: أعلن أيوب عن اعتقاده أنه "إِذَا جَرَّبَنِي أَخْرُجُ كَالذَّهَبِ" (الآية 10). لم يحتقر أيوب معاناته. لم يعتقد أنه كان ضد الله أن يمر بفترة من المعاناة. يبدو أن أيوب قد فهم أنه سيختبر الله بشكل أعمق في معاناته.

أيوب 23: 13–17: اعتقد أيوب أن الله سيفعل دائمًا ما يريد، بما في ذلك العمل على كل ما كان يفعله من خلال الوضع الحالي لأيوب. في ضوء ذلك، أعرب أيوب عن "خوفه من حضوره" وأنه "خائف منه" نتيجة لذلك (الآية 15). عرف أيوب من هو الله لكنه أقر بأنه كان بإمكانه التقليل من نطاق قوة الله وخطته له. يعتقد أيوب أن قوة الله لا حدود لها. يعتقد أيوب أن الله موجود في كل مكان. آمن أيوب أن الله لديه كل الحكمة. عندما فكر في كل هذه الأشياء، جاء إلى مكان الرهبة، تقديساً مقدساً لقدرة الله وحكمته.

الختام

إن فهم الحقيقة الأساسية لمن هو الله يمكننا من التغلب على أي محنة أو ضيق في الحياة. المكان الوحيد الذي يجب أن نرضى فيه هو معرفة الله ومعرفة أنه يعرفنا.