The Wicked Will Not Prosper

مقدمة

في الفصل السابق، أعرب أيوب عن أمله في المُخَلِّص الحي الذي سينقذه في النهاية. الآن، ألقى صُوفَرُ خطابه الثاني ردًا على أيوب. الصديقان الآخران، بِلْدَدُ وأليفاز، ألقى كل منهما خطابه الثاني، وجاء دور صُوفَرُ أيضا. كان خطاب صُوفَر السابق في الفصل 11 كالآتي، "نصح صُوفَرُ أيوب أن يعيد النظر في مصير الأشرار".¹ كان خطاب صُوفَرُ الثاني سَيُؤْذِي أيوب أكثر من أي خطاب آخر حتى الآن.²

تعاليم

أيوب 20: 1–3: هذه الآيات صورت بوضوح غضب صُوفَر.³ أكد صُوفَرُ أن توبيخ أيوب أزعجه، لذلك شعر بأنه مضطر للرد. ربما كان هذا ردًا على تصريح أيوب في أيوب 16: 3، "هَلْ مِنْ نِهَايَةٍ لِكَلاَمٍ فَارِغٍ. أَوْ مَاذَا يُهَيِّجُكَ حَتَّى تُجَاوِبَ؟" كتب فيليب بروكس: "إن أفضل مساعدة يمكننا أن نقدمها للرجل المنكوب هي ألا نتحمل عبئه منه، بل أن ننادي أعظم قوته حتى يتمكن من تحملها."⁴

أيوب 20: 4–11: أوجز صُوفَرُ الازدهار الوجيز للأشرار.⁵ كان يعتقد أن الفرح الذي عاشه الأشرار جاء وذهب بسرعة، على غرار سعادة أيوب التي ضاعت الآن. يذكرنا الرماد أنه حتى في خضم ما يمكن أن نشعر به متكررًا في خطابات هؤلاء الأصدقاء، يمكننا الاعتماد على الوعد الوارد في تيموثاوس الثانية 3: 16–17، "كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحىً بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ. لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّباً لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ."⁶

سفر أيوب، وخاصة هذه الفصول التي تكرر التحذير من شر أليفاز وبِلْدَدُ وصُوفَر، مفيد لثلاثة أسباب:

1. يرعبوننا ويدفعوننا إلى تحذير غير المؤمنين من أنهم ما لم يتوبوا، فسيكون هذا مصيرهم بالفعل. عواقب خطايانا، بما في ذلك الموت في نهاية المطاف، حقيقية. كان أليفاز وبِلْدَدُ وصُوفَر على الأقل على دراية بالعواقب الأبدية للشر.
2. إنها تساعدنا على فهم عمق الظلمة والمعاناة التي اختبرها الرب يسوع على الصليب. عندما نمر في فترات الظلام والمعاناة، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن الرب ربما يحاول التحدث إلينا من خلالها. تحمل المسيح الألم والظلمة حتى نحيا الحياة (كورنثوس الثانية 21:5). رسم أيوب صورة لعمق الظلمة والمعاناة التي أخذها يسوع على عاتقه ليمنحنا الحياة.
3. إذا كان صحيحًا أن تلاميذ المسيح في هذا العصر لديهم بعض الشيء أن يشربوا الكأس التي شربها، فإننا نتألم معه حتى نتمجد في النهاية معه.⁷ الحياة التي نرثها من خلال المسيح، هناك قدر من المعاناة في هذه الحياة يجب أن نحتضنه. تقول رسالة رومية 17:8، "فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَداً فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضاً—وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ—إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضاً مَعَهُ".

واصل صُوفَر شرح مصير الأشرار. في رأي صُوفَر، سيختفي الشرير بسرعة، وسيصبح أطفاله متسولين، وفي النهاية سيلقى موتًا مبكرًا.

أيوب 20: 12–19: أوضح صُوفَر إيمانه بعقوبة الخطيئة. يلاحظ تعليق نيلسون، "على الرغم من أن الشر قد يكون حلوًا للأشرار لفترة من الوقت، فإن عواقب سلوكهم ستؤدي إلى سقوطهم."⁸ الأمثال 17:20 تقول، "خُبْزُ الْكَذِبِ لَذِيذٌ لِلإِنْسَانِ وَمِنْ بَعْدُ يَمْتَلِئُ فَمُهُ حَصًى". في حين أن النقطة الرئيسية لصُوفَر بأن الله سيحكم على الأشرار كانت صحيحة، إلا أن تطبيقها كان ملتويًا لأنه وأصدقاؤه أصروا على أن أيوب كان شريرًا وخاطئًا.

أيوب 20: 20–29: أخيرًا، أوضح صُوفَر إيمانه بـ "دينونة الله السريعة للأشرار". كان تحذير صُوفَر الأساسي لأيوب هو أن يتوب أو يواجه خسارة كل ما لديه.

الختام

بينما قد يأتي الاضطهاد للمؤمنين، فإن هذا لا يعني أنه دينونة الله. بينما كان لاهوت صُوفَر خاطئًا، ذكرنا أن نكون مستعدين للتفكير في الموت، وأن نتذكر عمق الظلمة والألم اللذين اختبرهما المسيح ، ونصحنا أن نكون مستعدين لشرب كأس الألم لنشترك في مجد الله الأبدي.