The Fulfillment Of God's Promises

مقدمة

نختتم اليوم دراستنا لإرميا. غطى القس غوردي أمس الفصل 50 وبداية نبوءة إرميا لبابل. تستمر هذه النبوءة في الفصل 51. تشغل النبوءة في الفصلين 50—51 مساحة تقارب مساحة النبوءة لجميع الأمم الأخرى مجتمعة. هناك أيضًا محادثات جارية تم تدوينها في هذه الفصول. الفصل 51 يحدث بعد سقوط أورشليم عام 560 قبل الميلاد. كانت بابل إلى حد بعيد أكبر مأساة واجهتها أورشليم على الإطلاق.

تعاليم

إرميا 51: 1-8: في الآيات 1–8، أوضح الله أنه استخدم بابل كأداة له ("كأس ذهبي في يد الرب") لمعاقبة يهوذا. استخدم الله بابل ضد الأمم، وتفاصيل ذلك مذكورة في إرميا 46—49. ومع ذلك، فقد انتهى يوم كونك أداة الله. ستتم محاسبة بابل. كان الله سيضع بابل على كومة القمامة تمامًا كما وضع أشُّور هناك عندما أنهت مهمتها من أجله مع المملكة الشمالية.

إرميا 51: 9–19: من خلال إرميا، أعلن الله أنه حاول أن يشفي بابل، لكنها لم تستطع الشفاء (الآية 9). حاول الأبرار بين الإسرائيليين، بمن فيهم دانيال، أن يقودوا بابل بالطريقة الصحيحة دون جدوى. ذكر الله أنه سيستخدم الميديين لتدمير بابل (الآية 11). كان انتقام الله جزئيًا بسبب تدمير هيكله (الآية 11). وعد الله أنه سيرسل رجالا ضد البابليين أكثر من الجراد مثل الطاعون الذي سيتغنى بالنصر عليهم (الآية 14).

كانت دينونة الله على بابل عملية غريبة وتكررت في كثير من الأحيان عبر التاريخ: (1) عين الله دينونة قادمة؛ (2) استخدم الله أداة بشرية في هذا الحكم. (3) الأداة البشرية لم تكن مدفوعة من الله بل رغبتهم الخاطئة. (4) حكم الله على الأداة التي استخدمها. جاء إتمام الله من خلال الميديين والفرس. تحالف الميديون مع بابل في تدمير نينوى عام 612 قبل الميلاد لكنهم انضموا لاحقًا للفرس لهزيمة بابل عام 539 قبل الميلاد.

إرميا 51: 20–26: الجزء التالي من الحديث كان مع كورش الفارسي (الآيات 20–23)، وإسرائيل (الآية 24)، وبابل (الآيات 25–26). أخبر الله كورش أنه سيكون نادي معركته حيث سحق الله المذنب. ثم وعد الله شعبه بأنه سيعوض بابل وسكانها على ما فعلوه بإسرائيل ويهوذا أمام أعينهم. كما وعد الله أنه سيدمر بابل بيده.

إرميا 51: 27–35: هذا جزء محير، ولا أحد يعرف حقًا من كان يتحدث إليه إرميا. من المحتمل أن إرميا كان يرسل كلمة إلى جميع الأمم التي تضررت من بابل. تم تحديد ثلاث مجموعات (الآية 27)، وكلها كانت في منطقة أرمينيا الحالية الواقعة شمال بابل والمتصلة بإمبراطورية الميديين. كل من هؤلاء كان معروفا في النصوص المسمارية الأشورية. دعا الله الأمم أن يجتمعوا لمحاربة بابل (الآية 28). عندما سقطت بابل في أيدي الميديين والفرس، كان ذلك من قبل كونفدرالية من الأمم. سيكون هذا صحيحًا أيضًا في التدمير النهائي لبابل (رؤيا 17—18).

تبدأ الآية 33 محادثة أخرى. دعا الله إسرائيل في قوله ("أَكَلَنِي أَفْنَانِي نَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ" وذلك ليكونوا مستعدين لأنهم سيرون بابل تُداس (الآيات 34–35). أكد لهم الله أنه سيتعامل مع بابل بالطريقة التي تستحقها. في الآيات 36–44 شرح الله الدينونة التي سيحملها على بابل. في الآية 44 وعد الله أنه سيعاقب بِيلَ في بابل أيضًا. يشير بِيلَ إلى بعل، إله البابليين. لقد كتبوا ترنيمة بِيلَ البابلية، والتي تُرجمت من الكتابة المسمارية (كتابة شخصية على شكل إسفين) وتكشف أن البعل هو الحاكم الأعلى، ورجل الحياة، وإله العدل، الذي يربط المجتمع معًا، هو المتحكم في العناصر—ولا سيما النار! هذه الأقوال تنادينا اليوم. للآلهة أسماء مختلفة الآن، لكننا مع ذلك ننحني لهم ولرؤيتهم الجميلة بينما يجب أن ننحني أمام ذو الجلال المطلق. في الآيات 45–48 أعطى الله لشعب إسرائيل الأمر بمغادرة بابل. لم يحصلوا على هذا الإذن إلا بعد هزيمة بابل.

إرميا 51: 59–64: عندما ذهب ملك يهوذا صِدْقِيَّا إلى بابل، أعطى إرميا سَرَايَا، الشخص المسؤول عن التموين، تعليمات خاصة. كان سَرَايَا حفيد رئيس الكهنة حلقيا الذي اكتشف كتاب الشريعة المفقود في عهد الملك يوشيا. كتب إرميا على أحد الأدراج كل الكارثة التي ستتحملها بابل، وأعطى الدَّرْجَ لسَرَايَا، وطلب من سَرَايَا قراءة الكلمات بصوت عالٍ عند وصوله إلى بابل. ثم كان على سَرَايَا أن يربط حجرًا بالدَّرْجَ ويرميه في منتصف نهر الفرات ليبين كيف ستغرق بابل ولن ترتفع مرة أخرى. هنا تنتهي كلمات إرميا.

إرميا 52: الفصل 52 يقدم الاستنتاج التاريخي لما حدث ليهوذا بين 560–538 قبل الميلاد. لقد كتب بعد سقوط أورشليم وربما بعد موت إرميا (إرميا 64:51، 586 قبل الميلاد) وقبل هزيمة بابل على يد الفرس (538 قبل الميلاد). وقد كتب أيضًا بعد أن حرر الملك أَوِيلُ مَرُودَخُ يَهُويَاكِينَ (560 قبل الميلاد). ربما يكون قد كتبه باروخ، ويشهد على صدق ونزاهة عمل إرميا الطويل الأمين كنبي الله. يقول رايكن، "كل آية من إرميا 52 تقريبًا هي نبوءة تحققت. في الواقع، قراءة الإصحاح طريقة جيدة لمراجعة سفر إرميا بأكمله. الحقائق تتحدث عن نفسها: تكلم إرميا بكلام الله الحقيقي".¹

أصبح صدقيا ملكًا في سن 21 وملك 11 سنة (الآية 1)، لكنه فعل الشر في عيني الله (الآية 2). طرد الله أورشليم ويهوذا من محضره. تمرد صدقيا على بابل، التي توجه جيشها في النهاية إلى أورشليم وحاصرتها لمدة عامين. بعد أربعة أشهر لم يتبقى هناك طعام في أورشليم وتسلل الشعب خارج المدينة (الآيات 6–7). تم الإطاحة بهم من قبل الكلدانيين بالقرب من أريحا. تشتت جيش يهوذا وأخذ صدقيا إلى ملك بابل (الآيات 8–9). ذبح ملك بابل أبناء صدقيا أمامه، وأعمى صدقيا، وأبقاه في عهدته حتى مات صدقيا (الآيات 10–11). يبدو أن هذا يفي بالوعد الغامض الذي قطعه الله من خلال حزقيال بخصوص صدقيا قبل وقت قصير من سقوط أورشليم: "وَأَبْسُطُ شَبَكَتِي عَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ فِي شَرَكِي وَآتِي بِهِ إِلَى بَابِلَ إِلَى أَرْضِ الْكِلْدَانِيِّينَ, وَلَكِنْ لاَ يَرَاهَا وَهُنَاكَ يَمُوتُ" (حزقيال 13:12).

دمر البابليون الهيكل بالكامل. وقتل مسؤولون من يهوذا. تم ترحيل ما يقرب من 10000 شخص من أورشليم وإرسالهم إلى بابل. ومع ذلك، فقد عفا ملك بابل عن ملك يهوذا يَهُويَاكِينَ الذي كان مسجونًا في بابل لسنوات. أعطى ملك بابل يَهُويَاكِينَ حضورا منتظمًا، حيث تناول يَهُويَاكِينَ العشاء في حضور الملك البابلي بانتظام (الآيات 31-34). لماذا تم إعطاء هذا الاستنتاج النهائي؟ ربما لإظهار إتمام نبوءة إرميا عن الدينونة على الأرض. أيضًا، رأى إرميا أملًا للمستقبل—للعهد الجديد. تنبأ يَهُويَاكِينَ بالاستعادة القادمة واستمرار النسل الملكي من خلال الابن الحقيقي لداود—يسوع المسيح. أشار إرميا إلى المسيح على أنه الإيفاء الحقيقي لوعد الله.

الختام

ما دعا الله إرميا أن يفعله هو أن يدافع عن كلمته حتى عندما لا يريد أحد أن يسمعها. كان إرميا بشكل ملحوظ مخلصًا لتلك الدعوة. والأمر الأكثر أهمية هو أن رسالة إرميا كانت عن العهد الجديد الذي يمكن أن يوجد في المسيح. حمل إرميا رسالة الرجاء إلى جميع الأمم. نحن مدعوون لفعل الشيء نفسه في التواضع والحق—حتى لو كان العالم الذي يسمعنا يكرهنا!

يقول إرميا 52: 24–27 ما حدث لسَرَايَا. بعد خمس سنوات من إعلانه كلمة الله في بابل، تم القبض على سَرَايَا بعد سقوط أورشليم، مع مسؤولين آخرين في المدينة، وتم إعدامه خارج المدينة.