الرسائل العامة يعقوب

Our Will and God's Will

اكتشف يسوع بصفته: Perfect Law James 4 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 669 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

هذه الدروس في سفر يعقوب موجودة في الرسالة العامة—الرسائل التي لم يكتبها بولس. كتب بولس معظم الرسائل في العهد الجديد. كتب يعقوب للمؤمنين، وتحديداً مجموعة اليهود الذين تشتتوا بسبب الاضطهاد. وجّه يعقوب الرسالة إلى 12 سبط مشتت.

شجع يعقوب قرائه على عدم الاستسلام للإغراءات والتجارب التي سيواجهونها. قال لهم أن يتحلوا بالصبر. كان يعقوب يقترح أن النضج سيأتي وأنهم سيبدأون في النهاية بالتصرف مثل المسيح، ويبدون مثل المسيح، والمظهر مثل المسيح. وكان القلق يتعلق بالطرق الممكنة للتوصل إلى حل وسط. ذكر ويرسبي أن هؤلاء المسيحيين كانوا "في حالة حرب مع بعضهم البعض".1

تعاليم

يعقوب 4: 1-17: دُعي يسوع بالناموس الكامل. لما نظر المؤمنون إلى المسيح ثابروا في ناموس المسيح. عندما عملوا أعمالاً صالحة، بوركوا على ما فعلوه. كان عليهم أن يبقوا أعينهم على الناموس الكامل للحرية وليس شن حرب على بعضهم البعض. كان المسيح هو الشخص الذي من المفترض أن يطيعوه. طرح يعقوب السؤال، ما الذي كانوا في حالة حرب بشأنه أو ما هو خلافهم مع بعضهم البعض؟ لقد شنوا الحرب على أنفسهم. كان سبب الخلاف هو الرغبة الشديدة داخل أنفسهم. ركزوا في الغالب على أنفسهم وليس على الآخرين. قاتلوا لأنهم يريدون المزيد.

كان الجمهور من المؤمنين المسيحيين. استخدم تعليق نيلسون مصطلح "المسيحيون الجسديون" في وصف الجمهور الذي كان يعقوب يخاطبه.2 لقد كانوا أفرادًا آمنوا بالمسيح لكنهم لم يعكسوا طبيعته. صرح ماك آرثر أن الناس كانوا "يتصرفون بطريقة شريرة بدافع إشباع شخصي ورغبة أنانية".3 بالنسبة ليعقوب، كان القتال والقتل والحرب بسبب المادية. أراد هؤلاء المؤمنون المزيد. ذكرت رسالة يوحنا الأولى 2: 15–16 أنه لا ينبغي للأفراد أن يحبوا العالم، لأن كل ما يخص العالم لم يكن من الآب. القتال على المزيد لا يعكس المسيح.

قال يعقوب أن المؤمنين سيطلبون ولن يتم إعطاءهم لأنهم طلبوا مع دوافع خاطئة (الآية 3). كانوا في حالة حرب مع بعضهم البعض وحتى مع أنفسهم لأنهم صلوا بدافع ورغبة خاطئة. قال تعليق نيلسون، "يَرُدُّ يعقوب بالإيحاء بأنهم كانوا يصلون من أجل الأشياء الخاطئة. بدلاً من الصلاة من أجل رغباتهم الخاطئة، كان عليهم أن يصلوا من أجل مشيئة الله الطيبة لهم. غالبًا ما يكون سبب عدم قيام الله بتوفير ما يرغب به الشخص هو لعلمه أن ذلك يفيده (فيلبي 19:4)".4

أوضح يعقوب أنه في بعض الأحيان لم يستجب الله لأن طلباتهم كانت بدوافع خاطئة. إذا لم تكن هناك فائدة في علاقة الفرد بالرب، فإن الشيء المطلوب الذي من المفترض أنه سيجلب مزيدًا من الراحة، يعلم الله أنه لن يكون مفيدًا على المدى الطويل. يشير تعليق نيلسون إلى أن "الله ليس ملزمًا بالرد على صلواتنا بالإيجاب".5 لن يتصرف الله بطرق تتعارض مع إرادته، حتى لو طلبنا في الصلاة. ذكر تعليق نيلسون أيضًا، "في الصلاة، لا يرضخ الله لإرادتنا؛ بدلاً من ذلك نخضع لمشيئته الصالحة في حياتنا ".6

كان المؤمنون في الأسباط الاثني عشر، مهما طلبوا، يطلبونه برغبات خاطئة. لم يتم الرد على الصلوات التي كانت من أجل المنفعة الشخصية لأنهم كانوا سيغضون أعينهم عن الناموس الكامل للحرية في المسيح. عرف المسيح ذلك عن كل شخص.

يعرّف ويرسبي الآيات من 4–10 على أنها "في حالة حرب مع الله".7 يجب تجنب كل ما يصبح قوة دافعة في حياة المؤمنين ينتقص من تركيزهم على طرق المسيح. أي سؤال عن الفعل أو الدافع يمكن أن يكون الروح القدس يتحدث في حياة المؤمنين. يجب أن يكون التركيز على ناموس الحرية الكامل. القيام بالأشياء الصغيرة التي تجعل الشخص يصبح صديقا للعالم يمكن أن تجعله عدوا لله.

أشارت الآية 5 إلى أن الروح القدس كان يتحرك داخل المؤمنين. كانت هناك صورة للطبيعة القديمة والجديدة في حياة المؤمنين. إذا كانوا يميلون إلى الطبيعة القديمة، فإنهم يبتعدون عن الله. كان الله غيورًا على شعبه. أراد الروح القدس أن يتحرك في حياة المؤمنين، وكان الروح القدس يتوق إلى المزيد في حياتهم.

أوضح يعقوب أن الله أعطى للمتواضعين نعمة أعظم (الآية 6). يشير سفر الأمثال 34:3 أيضًا إلى أن الله أعطى نعمة للمتواضعين. يؤكد سفر الأمثال 18:16 أنه عندما تعمل البشرية بكبرياء، فهذا ضمان للسقوط. يأتي الكبرياء قبل الدمار. رفع الإسرائيليون أعينهم عن الله وحاولوا السيطرة على بيئتهم.

تقدم الآيات من 7–10 قائمة بالأوامر الملموسة. وفقًا لماك آرثر، فإن الأوامر العشرة تشمل:

  1. الخضوع لله (الآية 7).
  2. مقاومة الشر (الآية 7).
  3. الإقتراب من الله (الآية 8).
  4. نظفوا أيديكم (الآية 8).
  5. طهروا قلوبكم (الآية 8).
  6. رثاء (الآية 9).
  7. الحداد (الآية 9).
  8. البكاء (الآية 9).
  9. الحزن (بسبب خطيئتك) بدون ضحك أو فرح (الآية 9).
  10. التواضع (الآية 10)".8

كان يعقوب يشير إلى التطبيق العملي في إطاعة ناموس الحرية الكامل وإبقاء أعين المؤمنين على المسيح. كانت هذه القائمة بمثابة مجهود يعقوب لمساعدة الأفراد على عيش إيمانهم. وفقًا لتعليق نيلسون، "يشير هذا في المقام الأول إلى العلاقة الروحية للفرد مع الله".9 الآيات 11–12 تتعلق بتمجيد الذات. الآيات 13–16 تدور حول الاعتماد على الذات. تحدثت الآية 17 عن خطيئة الإغفال بالقول إنها خطيئة للأشخاص الذين يعرفون ماذا يفعلون لكنهم لم يفعلوا ذلك.10

الختام

في سفر يعقوب كانت هناك عملية للمؤمنين للانتقال من تلقي النعمة إلى عيش إيمانهم. لا يريد الله أن يعيش الناس في حالة طبيعتهم القديمة. أراد الله لهؤلاء المؤمنين اليهود أن يتقربوا منه.

  1. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: New Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 1989), p. 366.

  2. Nelson’s New Illustrated Bible Commentary, (Nashville: Thomas Nelson Publishers. 1999), p. 1669.

  3. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 1892.

  4. Nelson’s New Illustrated Bible Commentary, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1669.

  5. Nelson’s New Illustrated Bible Commentary, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1669.

  6. Nelson’s New Illustrated Bible Commentary, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1669.

  7. Wiersbe, p. 368.

  8. MacArthur, p. 1894.

  9. Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1670.

  10. Thomas Constable, Constable’s Expository Bible Study Notes: James, p. 88; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/james.pdf.

الأسئلة

  1. إذا وجدت نفسك أو آخرين من حولك متورطين في صراعات أو قتال مع الآخرين، فماذا يقول يعقوب 4: 1–3 أنه مصدر ذلك؟ ما هو العلاج (الآيات 6–7)؟
  2. اقرأ يعقوب 4: 4: كيف وصف يعقوب أولئك الذين اختاروا أن يكونوا أصدقاء العالم؟ ماذا برأيك يعني أن تكون صديقًا للعالم؟ (يوحنا 14:17؛ 1 يوحنا 2: 15–16)
  3. يخبرنا يعقوب 4: 7 أن نخضع لله. كيف نفعل ذلك؟ (مزمور 1: 1–2؛ متى 29:11؛ أفسس 21:5؛ بطرس الأولى 2: 11–17؛ 5: 5)
  4. هل وجدت نفسك ذوا تفكير مزدوج (يعقوب 1: 8؛ 4: 8)، مما يجعلك غير مستقر في كل طرقك؟ ما الذي يمكن عمله لتصحيح هذا؟ (متى 7: 24–27؛ لوقا 13: 24–27؛ رومية 13: 11–14؛ يعقوب 1: 2–4)
  5. موضوع آخر يستمر في الظهور في سفر يعقوب هو التحدث ضد بعضنا البعض والحكم عليهم، كما في يعقوب 4: 11–12. هل تصارع مع هذا؟ إذا كان الأمر كذلك، كيف تجعل نفسك مسؤولاً أمام شخص آخر عن ذلك؟ (يعقوب 16:5)
  6. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في يعقوب 4 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin James 4:11–12

“Don’t criticize one another, brothers. He who criticizes a brother or judges his brother criticizes the law and judges the law. But if you judge the law, you are not a doer of the law but a judge. There is one lawgiver and judge who is able to save and to destroy. But who are you to judge your neighbor?”

من أنت لتحكم على الآخرين؟ أنت لم تخض أبدا في تجاربهم. أنت لا تعرف قصصهم. إذن كيف يمكنك أن تكون القاضي؟ التعليقات الانتقادية التي يدلي بها لسانك لا تفيد أحداً. لذلك، لا تحكم على الطريقة التي يشتري بها الآباء الآخرون الأشياء، أو في ما يرتدونه، أو حتى سبب سلوكهم السيئ. كل شخص لديه قصة. لا تحكم على الآخرين قبل سماع قصتهم.

اطلب من الرب أن يساعدك في تحويل الأفكار أو التعليقات إلى صلاة. يقول الله أن تخضع له، قاوم إبليس وسيهرب منك. تَقَرَّبُوا إلى الله فيتقرب منكم. لذلك، اقترب من الله وقاوم إغراء أن تحكم وتنتقد جيرانك. يقول الرب أن تحب قريبك كنفسك. اسأل نفسك، كيف سأكون محبوبًا كجار؟ عبر عن المحبة بالطريقة التي تريد أن تظهر بها المحبة. وإذا لم يكن لديك أي شيء جيد لتقوله—فربما لا تحتاج إلى قوله! من المرجح أن يستخدم الشخص الذي تميل إلى الحكم عليه الصلاة واللطف. لذلك، اطلب من الرب كيف تُظهر لهم المحبة مثل يسوع.

"لاَ يَذُمَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ. الَّذِي يَذُمُّ أَخَاهُ وَيَدِينُ أَخَاهُ يَذُمُّ النَّامُوسَ وَيَدِينُ النَّامُوسَ. وَإِنْ كُنْتَ تَدِينُ النَّامُوسَ فَلَسْتَ عَامِلاً بِالنَّامُوسِ، بَلْ دَيَّاناً لَهُ. وَاحِدٌ هُوَ وَاضِعُ النَّامُوسِ، الْقَادِرُ أَنْ يُخَلِّصَ وَيُهْلِكَ. فَمَنْ أَنْتَ يَا مَنْ تَدِينُ غَيْرَكَ؟"

— يعقوب 4: 11–12

المزيد من النصوص الكتابية

• رومية 2: 1–3 — "لِذَلِكَ أَنْتَ بِلاَ عُذْرٍ أَيُّهَا الإِنْسَانُ كُلُّ مَنْ يَدِينُ. لأَنَّكَ فِي مَا تَدِينُ غَيْرَكَ تَحْكُمُ عَلَى نَفْسِكَ. لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي تَدِينُ تَفْعَلُ تِلْكَ

الأُمُورَ بِعَيْنِهَا! وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ دَيْنُونَةَ اللهِ هِيَ حَسَبُ الْحَقِّ عَلَى الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هَذِهِ. أَفَتَظُنُّ هَذَا—أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي تَدِينُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ

مِثْلَ هَذِهِ وَأَنْتَ تَفْعَلُهَا —أَنَّكَ تَنْجُو مِنْ دَيْنُونَةِ اللهِ؟"

• يعقوب 2: 8 — "فَإِنْ كُنْتُمْ تُكَمِّلُونَ النَّامُوسَ الْمُلُوكِيَّ حَسَبَ الْكِتَابِ «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». فَحَسَناً تَفْعَلُونَ".

• يعقوب 4: 7–8 — "فَاخْضَعُوا لِلَّهِ. قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ. اِقْتَرِبُوا إِلَى اللَّهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ".