A High Priest

مقدمة

بموت يسوع على الصليب ودفنه وعودته للحياة، أتيح لنا الوصول إلى الآب. لقد أتيح لنا الوصول بسبب تضحية المسيح التي لا تصدق. يتحدث الإصحاح الخامس عن دور المسيح كرئيس الكهنة. كان يسوع أعظم من الملائكة، وكانت رسالة يسوع أعظم من رسالة الملائكة، وكان يسوع أيضا أعظم من موسى أو هارون.

تعاليم

العبرانيين 5: 1-14: كان دور رئيس الكهنة هو تقديم الهدايا والذبائح في يوم التكفير عن مغفرة الخطايا. وفقًا لجون ماك آرثر، "قد يشير المصطلح الأول [هدايا] بشكل خاص إلى قرابين الحبوب بموجب العهد القديم، والتي كانت مخصصة للشكر أو التفاني. من شأن هذا أن يترك المصطلح الثاني [الذبائح] للإشارة إلى قربان الدم لكفارة الذنوب (لاويين 1—5)".¹ جاء رئيس الكهنة إلى الرب نيابة عن كل الشعب. تم تعيينه في خدمة الله، لكنه اختير من بين الناس.

تذكر الآية 2 أن رئيس الكهنة كان قادرًا على التعامل بلطف مع أولئك الذين ضلوا لأنه كان أيضًا عرضة للضعف. كان هذا وفقًا لدور رئيس الكهنة كما هو محدد في العهد القديم. تنص الآية 3 على أن رئيس الكهنة كان مطالبًا بتقديم ذبيحة خطيئة لنفسه وكذلك للناس، لأنه كان بشرًا وقد أخطأ (الآيات 3–4).

توضح هذه الآيات الآية 5. يوضح ماك آرثر أن عبرانيين 5 "يصف القائد الحقيقي بأنه كاهن: يركز على الناس وكيفية تواصلهم مع الله (عبرانيين 5: 1)؛ أَنْ يَتَرَفَّقَ بِالْجُهَّالِ وَالضَّالِّينَ (5: 2)؛ مطلوب لمواجهة الخطيئة وجهاً لوجه (5: 3)؛ وَلاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ هَذِهِ الْوَظِيفَةَ بِنَفْسِهِ، بَلِ الْمَدْعُّوُ مِنَ اللهِ (5: 4)".² الآن كان مطلوبًا اتخاذ هذه المبادئ وتطبيقها على المسيح في دوره كرئيس الكهنة. كان الدور الأول في الدعوة هو أن تكون لديك علاقة مع الرب، وإلى جانب هذا الدور، كان من المتوقع أن يربط هؤلاء الأشخاص المدعوون الناس بالرب. ثم كان الدور هو إظهار الرحمة، وفي نفس الوقت إظهار الخطيئة. سبب القيام بهذه الأدوار هو أن الله قد أصدر دعوة لحياة الفرد.

تحتوي الآية 5 على إشارات لمقاطع من العهد القديم. يقول ماك آرثر، "باقتباسات مزمور 2: 7 و 110: 4، يوضح الكاتب أن بُنُوَّة المسيح وكهنوته كانا كلاهما عن طريق التعيين الإلهي".³

في الآية 6، تم تحديد المسيح على أنه كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادِقَ، "ملك سَالِيمَ وكاهن الله الْعَلِي في زمن إبراهيم، وكان أيضًا ملكًا وكاهنًا (التكوين 14: 18–20)".⁴ كان تركيز كاتب العبرانيين على كون المسيح رئيس كهنة في رتبة مَلْكِي صَادِقَ أكثر من المسيح كملك في رتبة ملكي صادق. كان الشعب يكافح مع الناموس. كانت الرسالة إلى العبرانيين 5 تدور حول أن يسوع أعظم من جميع بطاركة الشعب. جاء يسوع ليحرر الناس.

الآيات 1–4 هي مقارنة بين المسيح والكهنة من البشر. تتناول الآية 5 وما يليها دور المسيح كرئيس الكهنة.

يشير ماك آرثر إلى أنه في الآية 7، "يوضح السياق اللاحق أن هذا يشير إلى المسيح، الموضوع الرئيسي في الآية 5. في جثسيماني، تألم يسوع وبكى، لكنه التزم بعمل مشيئة الآب في قبول كأس الآلام التي ستؤدي إلى موته (متى 26: 38–46؛ لوقا 44:22، 45)".⁵ عرف يسوع ما هو آت. يقول ماك آرثر:

"بعد أن توقع يسوع تحمل عبء الدينونة على الخطيئة، شعر بأكبر قدر من الألم والحزن (راجع إشعياء 14:52؛ 53: 3–5، 10). على الرغم من أنه حمل العقوبة في صمت ولم يسعى إلى التخلص منها (إشعياء 53: 7)، إلا أنه صرخ من ألم غضب الله المنصب على شخصه القدوس المطيع تمامًا (متى 46:27؛ راجع 2 كورنثوس 5، 21). طلب يسوع أن يخلص من البقاء في الموت، أي أن يقوم (راجع مزمور 16: 9، 10)".⁶ كان المزمور 16 مزمورًا نبويًا، وهو المزمور المسياني الذي ذكر أن قيامة المسيح ستتم.

كانت الآية 8 تدور حول الطاعة. يقول ماك آرثر، "لم يكن المسيح بحاجة إلى أن يتألم لكي ينتصر أو يصحح أي عصيان. في ألوهيته (كابن الله)، فهم الطاعة تمامًا. بصفته الرب المتجسد، أذل نفسه ليتعلم (راجع لوقا 2، 52). لقد تعلم الطاعة لنفس الأسباب التي تحملها عندما خاض للتجربة: لتأكيد إنسانيته واختبار "آلامها إلى أقصى حد (انظر الملاحظة في 2: 10؛ راجع لوقا 2: 52؛ فيلبي 2: 8)".⁷ تعلم السيد المسيح كل هذا بعد فوات الوقت؛ نما في هذا. عرف المسيح أنه مُعيَّن ليختبر هذه التجربة.

كان المسيح كاملاً، وهو مقيد بطاعة الألم. يجب أن تؤتي خطة الله ثمارها. بعد خطة الله المتكاملة، بما في ذلك ذبيحته من أجل خطايانا، أصبح يسوع مصدر الخلاص.

يشير ويرسبي إلى أنه في الآية 11 وما يليها، هناك علامات على عدم النضج الروحي: "كان الكاتب على وشك أن يبدأ شرحه لكهنوت المسيح السماوي، لكنه لم يكن متأكدًا من أن قراءه كانوا مستعدين لما يجب أن يُعَلِّمه".⁸ تضمنت قائمة علامات عدم النضج الروحي: البلادة تجاه الكلمة، وعدم القدرة على المشاركة، ونظام 'طعام الأطفال'، وانعدام المهارة في استخدام الكلمة".⁹ كان توقع كاتب العبرانيين أن يتمتع المؤمنون بالقدرة على تقاسم معتقداتهم والكلمة. يجب أن تُظهر هذه العلامات للمؤمنين أين هم في علاقتهم بالرب.

الختام

يجب أن تظهر أنماط حياتنا وكلماتنا وأفعالنا أننا نأكل طعامًا صلبًا. هذا يتطلب أن ننمو وننضج في الرب.