الرسائل العامة العبرانيين

Enter His Rest

اكتشف يسوع بصفته: High Priest Hebrews 4 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 656 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

عبارتنا لسفر العبرانيين هي رئيس الكهنة. قدم يسوع عهدًا أفضل ليحل محل قوانين العهد القديم. تُصور لوحة ميندي لسفر العبرانيين حجابًا ممزقًا يمثل عمل يسوع على الصليب. هناك 12 فراشة ترمز إلى الحرية التي نتمتع بها في المسيح وتمثل منصب رئيس الكهنة. تم ترتيب الفراشات بحيث تتوافق مع الحجارة الموجودة على رداء الصدر لرئيس الكهنة في العهد القديم. بسبب عمل يسوع، لم يعد هناك حاجة إلى رداء الصدر القديم. تم تصوير الفراشات على أنها تطير من الحجاب الممزق، وترمز إلى حرية المؤمن في المسيح.

علمنا بالأمس في عبرانيين 3 أن شعب إسرائيل فشلوا في دخول راحة الله لأنهم لم يسمعوا صوت الله وأقسوا قلوبهم. توضح رسالة العبرانيين 4 كيف يمكننا أن نختبر الحرية الحقيقية.

تعاليم

العبرانيين 4: 1: يبدأ الإصحاح 4 بنصيحة لدخول راحة الله بينما لا يزال ذلك ممكنًا. حدد كونستابل خمس وجهات نظر لما قد تبدو عليه هذه الراحة:1

  1. الجنة
  2. الراحة الحالية في ثرواتنا في المسيح
  3. التمتع في المستقبل بكل ما يريدنا الله أن نتمتع به
  4. بعض النِّعَم الخاصة في المستقبل الأخروي
  5. حياة سلمية الآن كمسيحيين

بغض النظر عن الجدول الزمني الذي سيختبره المؤمنون الذين يدخلون الراحة، لا يزال ويرسبي يصفها بأنها "راحة أفضل".2 إنها أفضل من الملائكة، وأفضل من موسى، وحتى أفضل من راحة أرض الموعد.

العبرانيين 4: 2–6: الراحة المتاحة للأجيال السابقة لم تفيدهم لأنهم لم يؤمنوا برسالة الله (الآية 2). أولئك الذين يؤمنون برسالة الله قادرون على دخول راحته الآن (الآية 3). أوجز ويرسبي التوتر الظاهري بين الراحة الحالية والراحة السماوية: "الأولى هي راحة الخلاص. والثانية هي راحة الخضوع".3

"تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ" (متى 28:11).

"اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأن نيري لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ" (متى 11: 29–30).

وأشار ويرسبي كذلك إلى أن الفهم الصحيح لكل من راحة الخلاص وراحة الخضوع ينتج عنه سلام من الله ومع الله.4

أشار مؤلف العبرانيين إلى راحة الله (التكوين 2: 2)، بعد خلق العالم لإثبات أن "الأَعْمَال قَدْ أُكْمِلَتْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ" (الآية 3). قيل إن جميع أعمال الله، بما في ذلك موت يسوع على الصليب، "قَدْ أُكْمِلَتْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ". في اليوم السابع من الخلق، كان الله قد وضع بالفعل خطته لكل التاريخ موضع التنفيذ، لذا لم يتبق له شيء لإنجازه. علم الله أن الناس سيرفضون عرضه للدخول في راحته، ومع ذلك استمر في تقديم مناشدة لإعلام الناس بأن الوقت لم يفت بالنسبة لهم لدخول راحته. كما أشار ماك آرثر، "تظل فرصة دخول راحة الله مفتوحة. لم يفت الأوان بعد".5

العبرانيين 4: 7–9: عندما دخل يشوع أرض الموعد، لم يجد راحة الله في النهاية. لو وُجِدَت هذه الراحة في ذلك الوقت لما تكلم الله عن يوم راحة آخر في المستقبل. كانت راحة شعب إسرائيل في أرض الموعد مؤقتة وكان من المفترض أن تشير إلى الراحة النهائية التي سيعطيها رئيس الكهنة، يسوع، في وقت لاحق.

العبرانيين 4: 10–11: يشرح ويرسبي أنه لكي نختبر راحة الله يجب علينا أولاً أن نختبر راحة خلاصه. بمجرد أن ننتهي من ذلك، سنكون أحرارًا في اختبار راحة خضوعه.6 وبينما نسعى جاهدين للخضوع له لتجربة راحة خضوعه، فإننا نرفض أن "يَسْقُطَ أَحَدٌ فِي عِبْرَةِ الْعِصْيَانِ هَذِهِ عَيْنِهَا" (الآية 11) الذي من شأنه أن يفصلنا عن اختبار راحته. الإسرائيليون مع موسى، في وقت الخروج، لم يختبروا راحة الله لأنهم لم يتعلموا من عصيانهم. بعد دخولهم أرض الموعد، لم يختبر الإسرائيليون راحة الله لأنهم لم يتعلموا بعد من عصيانهم. لم يختبر داود حقًا راحة الله بسبب عصيانه. لهذا السبب أكد كاتب العبرانيين في قوله "فَلْنَجْتَهِدْ أَنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ" (الآية 11).

العبرانيين 4: 12–13: أنجز الله الراحة المتاحة لنا، لكن لا يزال يتعين علينا بذل جهد للدخول إليها. يقول يوحنا 1: 1 و 14، "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً". إذا أردنا أن نختبر راحة الله، فعلينا أن نتعرف على يسوع. من أجل القيام بذلك، يجب أن نعيش الكتاب المقدس. عندما نسير حقًا مع الرب، لن يكون لدينا ما نخفيه.

العبرانيين 4: 14–16: المسيح يعرف كل تجربة نواجهها، لكننا لم نخطئ. ويمكننا الآن الاقتراب منه. لأن كلمة الله تقوم بعمل توجيهنا إلى راحة الخلاص وراحة الخضوع، فنحن قادرون على أن "نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْناً فِي حِينِهِ" (الآية 16). هذه صورة رائعة للراحة في الرب.

الختام

بسبب المسيح في حياتنا، يمكننا الاقتراب من عرش الله. المسيح هو الطريق الوحيد إلى الآب. أثناء قيامنا بذلك، نختبر راحة الله.

  1. Thomas Constable, Constable’s Expository (Bible Study Notes): Hebrews, p. 76; available at http://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/hebrews.pdf.

  2. Warren Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: New Testament: Hebrews (Colorado Springs: David C Cook, 1989), p. 287.

  3. Wiersbe, p. 287.

  4. Wiersbe, p. 287.

  5. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 2005), p. 1844.

  6. Wiersbe, p. 287.

الأسئلة

  1. ذُكرت عبارة "راحة الله" عدة مرات في عبرانيين 4. أي نوع من الراحة تعني؟ (خروج 17:31؛ مزمور 11:95؛ متى 29:11)
  2. تأمل في عبرانيين 4: 12–13. كيف يجعلك هذا تشعر؟ كيف يمكن أن تقودك المعرفة التي يراقبها الله دائمًا إلى تغيير حياتك؟
  3. لقد جُرِّب يسوع بكل الطرق ولكنه كان بلا خطيئة. ماذا يخبرك هذا عن طاعته للآب؟ كيف يمكن للسير في طاعة إرادة الآب أن يساعدك ألا تخطئ؟
  4. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في العبرانيين 4 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Hebrews 4:9–11

“Therefore, a Sabbath rest remains for God’s people. For the person who has entered His rest has rested from his own works, just as God did from His. Let us then make every effort to enter that rest, so that no one will fall into the same pattern of disobedience.”

ارتح في الرب واقبل خلاصك الموعود فيه. عندما تتلقى وعدك الأبدي بالجنة، يقول الرب أن تكف عن الجهاد من أجل الأعمال الصالحة والإنجازات على هذه الأرض. حرر نفسك من المسؤولية. استريح فيه، في حقيقته، وفي وعوده. اعلم أنه هو الله، وثق أن النصر له. يقول، "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ". سوف يمنحك يسوع الراحة في حياتك الحالية وأنت تحتضنه تمامًا. بينما تستريح في كلمته، اسمح لها أن تتحدث بالحياة إلى روحك وكيانك.

لا يخفى على الرب شيء. إنه يراك، وهو وحده يحكم على قلبك. إنه يعرف ما إذا كنت قد تُبْتَ بصدق والتفت إليه أم لا. لذلك، اعترف بضعفك، واعترف بحاجتك إلى مخلص يتحمل أعبائك، واعترف أنك لا تستطيع فعل أي شيء بمفردك. تخيل نفسك مستلقي على ظهرك في حقل من الزهور البرية. استرح في صلاح الله كل يوم، وأخيراً، في نهاية الحياة، ثق أنك سترتاح مع مخلصك إلى الأبد. تعال اليوم إلى الرب، ضع أثقالك أمامه، وستجد الراحة.

"إِذاً بَقِيَتْ رَاحَةٌ لِشَعْبِ اللهِ! لأَنَّ الَّذِي دَخَلَ رَاحَتَهُ اسْتَرَاحَ هُوَ أَيْضاً مِنْ أَعْمَالِهِ، كَمَا اللهُ مِنْ أَعْمَالِهِ. فَلْنَجْتَهِدْ أَنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ، لِئَلاَّ يَسْقُطَ أَحَدٌ فِي عِبْرَةِ الْعِصْيَانِ هَذِهِ عَيْنِهَا".

— العبرانيين 4: 9–11

المزيد من النصوص الكتابية

• المزامير 46: 10 — "كُفُّوا وَاعْلَمُوا أَنِّي أَنَا اللهُ. أَتَعَالَى بَيْنَ الأُمَمِ. أَتَعَالَى فِي الأَرْضِ".

• متى 11: 28–30 — "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ

فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ".

• العبرانيين 4: 12–13 — "لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ،

وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ. وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذَلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا".