أبناء يعقوب

مقدمة

لقد كان لدينا كل أنواع الدراما من إبراهيم إلى إسحاق إلى يعقوب! الكذب والخداع وبيع الأشياء والجنس مع الآخرين والزوجات والمحظيات . . . وهو لا يتوقف عند هذا الحد!

كان اسم يعقوب الجديد إسرائيل، وكان لديه 12 ولدا. كان أحد أبنائه يهوذا، وأمّه ليا. جاء المسيح من نسل يهوذا. في هذه المرحلة من الكتاب المقدس، تم بيع يوسف للتو كعبد واقتيد إلى مصر. كان يهوذا هو الذي اقترح ذلك.

تعاليم

كان هناك 13 سنة عندما بيع يوسف كعبد له عندما وضع على العرش. كانت هناك سبع سنوات من الوفرة وسنتين من المجاعة قبل المصالحة مع أسرة يوسف. فقد كانت هناك 22 عاماً من الحفرة إلى المصالحة. في الفصل 38، كان يوسف مستعبدا، وكان يهوذا يعيش حياته. سفر التكوين 38 نافذة على حياة يهوذا.

سفر التكوين 38: 1–5: ترك يهوذا إخوته وانتقل بعيدا ( وكانت هذه مشكلة). ثم أتخذ زوجة كنعانية (كانت هذه مشكلة أخرى كان لديهم ابن وسموه. بفكتور. ولقد كتب هاملتون: "إن علاقتهم ببعضهم البعض تنقل في ستة أفعال: ثلاثة له (يلتقي بها، ويتزوج منها، ويجامعها، في اية 2)، وثلاثة لها (تحمل ابناً، ويسمي ولد، الآية 3)."¹ كان لزوجة يهودا ابنان آخران كنان وشيلاه.

سفر التكوين 38: 6–10: وجد يهوذا زوجة ل : اير اسمها تمار. كان شريرا فأثم الرب عليه حتى الموت. وأصر يهوذا على أن ينام ابنه الآخر أونان نام مع تمار لأنه كان عليه أن يؤدي واجبه الأخوي. لم يكن هذا طلباً غريباً! كانت هذه عادة. يكشف سفر تثنية 25: 5–6 عن الخلفية: "عندما يعيش الإخوة على نفس الملكية ويموت أحدهم بدون ابن، لا يجوزأن تتزوج زوجة الرجل المتوفى غريباً من خارج العائلة. يجت أن يتخدها أخوه كزوجة، وأن تكون لهم علاقات جنسية معها، ويؤدي واجب زوج اختها اختها. فالابن الأول سيحمل اسم الأخ المتوفى، لذا فإن اسمه لن يمحى من إسرائيل.

عرف أونان ان الأبناء لن يكونوا من نسله، لذا اتخذ احتياطات لضمان أن تمار لن تكون حاملا. أونان كان شريرا في نظر الرب فقتله ولقد كتب د. توماس كونستابل: "كان أونان محبطاً لوعود الرب لإبراهيم وإسحاق ويعقوب."²

تكوين 38: 11: بعد وفاة أونان، أرسل يهوذا تمار إلى منزل والدها "للانتظار حتى يكبر شيلاه". لكن يهوذا لم يكن لديه أي نية في منحه لها. فقد رأى يهودا أن تمار هي السبب الذي دفع أبناءه إلى الموت، وليس بسبب أفعالهم الشريرة.

تكوين 38: 12–15: توفيت زوجة يهوذا، ابنة شوع (اية12). سمعت تمار أن يهوذا ذهب إلى جز الغنم. كانت تعرف أن يهوذا لم يكن تنوي إعطاء شلاه لها كزوج، لذا غيرت تمار مظهرها وذهبت لمقابلة يهوذا. هي عرفت أنّ العلاقات كان من المفترض أن تبقى ضمن الأسرة (ايات13–14). وبما أن شيلاه لن يعطى لها، فإن تمار كانت تدرك أن يهوذا هو الوحيد المتبقي. وقد لعبت "تمار" دور مومس للحفاظ على نسل عائلتها (اية 15). بدأ يهوذا في التفاوض على ما سيدفعه للنوم مع تمار. وكانت تمار تحاول تربية النسل. وحمل يهوذا النسل. كانت تمار أساس في نسب المسيح.

سفر التكوين 38: 16–19: جعلت تمار يهوذا يعطيها خاتمه وعصا. وكانت تمسك بكل هذه الأشياء حتى يدفع لها يهوذا بالماعز. وكل هذه الأمور كانت بمثابة الدليل على هوية يهوذا. لقد نام يهوذا مع تمار، وأصبحت حاملاً. وكانت تمار امرأة ذكية.

سفر التكوين 38: 20 – 23: احترم يهوذا كلمته وحاول أن يرسل معزة إلى تمار. كان يهوذا في حاجة ماسة إلى أغراضه مرة أخرى. ولم يتمكن من العثور عليها في أي مكان. ربما كان يهوذا مريضاً حقاً بمعدته في هذه المرحلة مدركا أنه يستطيع استعادة أغراضه. الخطيئة تلحق بك دائما!

تكوين 38: 24–25: بعد ثلاثة أشهر، وبعد السماع عن سلوك تمار، كانت أول استجابة ليهوذا هي إحراقها حتى الموت. ربما يظن يهودا: "أخيرا، أصبح لدينا وسيلة للتخلص منها! ". عندما كانت تمار يتحتضر حتى الموت، أعادت إلى يهوذا أغراضه. يتم خداع المخادع بالفعل.

سفر التكوين 38: 26 – 27: قال يهوذا: " هي في حق أكثر مني، لأنني لم أعطيها إلى ابني شيلاه. حرفيا: "إنها البر وليس أنا". كتب بروس والتكي: "تخاطر بحياتها في مقابل الإخلاص الأسري"، بسبب هذا الخطر سيستمر النسب.³ وقد أنجبت تمار توأمين ـ ربما للتعويض عن افتقارها من أير وأونان.

سفر التكوين 39: 28 – 29: كان ا بناء من تمار ويهوذا هما بيريز وزراه. استمرّ نسل السيد المسيح من خلال تمار يهوذا وبيريز! في سلسلة نسل يسوع، متى سَجَّل: "يهوذا كان بيريز وزراه من تمار، بيريز أنجب حيسرون، وحيسرون أنجب آرام" (متى 1: 3).

راعوث 4:18 هي بداية سلالة بيريز: "بيريز أنجب حيسرون. وكان حيسرون ولد ارام الذي ولد امناداب. أمناداب ولد نهشون، الذي كان ابا لسلمون. كان سلمون قد أنجب بوعز، الذي كان قد أنجب عوبيد. وعوبيد ولد يسى، الذي أنجب داوود".

الختام

وهذا فوضوي، ولكن النسل مستمر. حدد وارين ويرسبي أربع مجالات لشرح سبب تضمين قصة تمار الفوضوية هذه في التكوين:

التاريخ: استمر النسل من خلال بيريز وتمار.

(2) الأخلاق: توضح هذه القصة مدى خطورة الأمر على شعب الله في كنعان.

ولقد قال يوسف لا لزوجة بوتيفار، لكن يهوذا نام مع امرأة غريبة. خدع يهوذا والده، يعقوب، بقطعة من الملابس. وقد خدعت تمار يهوذا بنفس الطريقة.

(3) المجتمع: كان الإسرائيليون يعيشون في مجتمع طبقاً لاتفاقية الرب. فعندما فصل يهوذا نفسه عن أخوته وترك جماعة أهل الله، وجد نفسه في ورطة بسبب انضمامه إلى زوجة أجنبية. سفر التكوين 24: 3 – 4 قال: وسوف أقسم بالله، إله السماء، وإله الأرض، أنك لن تأخذ زوجة لإبني من بنات الكنعانيين الذين أعيش بينهم، ولكن اذهب إلى أرضي وأسرتي لأتزوج لإبني إسحاق".

(4) النعمة: على الرغم من أن الناس في هذه الفترة الأبوية كانوا متعمدين مطيعين، إلا أن الله ما زال يستخدمهم. ولقد أظهر لهم الله النعمة التي وصفوها في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس 1: 26 – 31: أيها الاخوة، فكروا في دعوتكم: ليس العديد من الناس حكماءً من منظور إنساني، وليس من منظور العديد من الأقوياء، ولاكثير من المواليد النبيلة. ولكن ما حدث بدلاً من ذلك هو أن الرب اختار الحماقة في العالم ليخزي الحكماء، ولقد اختار الله ما هو ضعيف في العالم لكي يخجل الأقوياء. لقد اختار الله ما هو تافه ومحتقرفي العالم — وهو ما ينظر إليه على أنه لا شيئً — لكي لا يأتي بأي شيء يُنظَر إليه باعتباره شيئاً، حتى لا يستطيع أحد أن يتباهى بوجوده. ولكنك منه أنّت في السيد المسيح يسوع، الذي اصبحَ حكمةَ موهبها الله لنا — برنا، تقديسنا، وفداؤنا، وحتى أنه كماهو مكُتوِب: يجب على من يفتخر بالرب أَنْ يَتفاخرَ".

خلاصة القول أن الله لا يأخذ لا شيئ ويحوله إلى شيء!