The Release of the Captives

مقدمة

اليوم نبدأ السفر التاريخي التالي—عزرا. في نهاية أخبار الأيام، رأينا الملوك الأربعة في يهوذا الذين تبعوا الملك يوشيا، وكل الشر الذي فعلوه في عيني الرب. انتهى الأمر بالأربعة في السجن، ودُمر الهيكل ومدينة أورشليم. لقد تحققت كلمة الله من خلال إرميا ومن خلال الملك كُورَشُ ملك بلاد فارس. ظل الناس في الأسر لمدة 70 عامًا. في سفر عزرا، حفظ الله وعوده لشعبه (التكوين 12: 1–3). استخدم الله عزرا لإعادة هيكله في أورشليم. ومن المثير للاهتمام أن سفر عزرا لم يُقتبس منه في العهد الجديد.

لم يظهر اسم عزرا في الكتاب حتى عزرا 7: 1، وفي عزرا 7: 5 تم تحديده على أنه من النسب الكهنوتي لهارون. اسم عزرا يعني "يساعد يهوه". يقبل التقليد اليهودي عزرا، النبي، كمؤلف لهذا السفر وكذلك مؤلف سفر نحميا. فمن المحتمل أنه تم كتابة سفري عزرا ونحميا في سفر واحد وتم تقسيمهما فيما بعد.¹ في الفصول الستة الأولى، تمت كتابة سفر عزرا بصيغة الغائب ثم انتقل إلى الشخص الأول في الفصول من 7—10. يُعتقد أيضًا أن عزرا هو مؤلف أخبار الأيام. ويقول التقليد اليهودي أن "عزرا كان مؤسس الكنيس العظيم، حيث تم الاعتراف رسميًا بشريعة العهد القديم الكامل لأول مرة."² يبدو الجدول الزمني لعزرا ونحميا على هذا النحو³:

• 586 قبل الميلاد تم تدمير الهيكل وأورشليم والسَّبْي النهائي.
• 538 ق.م. عزرا 1—6؛ دخل زربابل ويشوع كقادة تحت حكم الملك كُورَشُ ملك بلاد فارس.
• 458 ق.م. عزرا 7—10؛ كان عزرا كاهنًا يهوديًا في عهد الملك أَرْتَحْشَسْتَا.
• 445 ق.م. نحميا 1—13؛ كان نحميا الزعيم اليهودي في عهد الملك أَرْتَحْشَسْتَا.

عُرف الهيكل الأول في أورشليم باسم هيكل سليمان. في عزرا، عُرف الهيكل الثاني باسم هيكل زربابل. ثم عُرف الهيكل الثالث بهيكل هيرودس وكان الهيكل نفسه في العهد الجديد. والهيكل الرابع لا يزال قادمًا استعدادًا لنهاية الزمان. إن إطلاق سراح الأشخاص من الأسر والعودة إلى الوطن يعكس إلى حد ما إطلاق سراحهم من مصر ودخولهم أرض الموعد. لقد أعاد الله تأسيس عهده مع الأسرى العائدين من بابل.

تعاليم

عزرا 1: 1–4: استخدم الله الملك كُورَش ملك بلاد فارس، في سنته الأولى على العرش، للوفاء بوعده الذي أعلنه لإرميا (الآية 1). كان هذا في نهاية 70 عامًا من الأسر. وضع الله الفكرة في ذهن كورش ليعلن أنه سيحرر أسرى يهوذا ويسمح لهم بالعودة إلى أورشليم لإعادة بناء هيكل الله. وضع كورش إعلانا مكتوبا (الآيات 2–4) (إرميا 25: 8–12). لقد تحققت نبوءة إرميا 11:25 في سفر عزرا. كان الله هو المسيطر (الأمثال 21: 1). يذكر ويرسبي أن 50000 إسرائيلي عادوا بسبب هذا الإعلان، حاملين القرابين المأخوذة في كل منطقة من بابل حيث يعيش الأسرى.⁴ بالنسبة لهؤلاء الإسرائيليين العائدين، فإن سفر أخبار الأيام سيوفر لهم المعلومات التي يحتاجون إليها لإعادة بناء الهيكل.

عزرا 1: 5–11: عاد الإسرائيليون بقصد ومعهم مواد لإعادة بناء الهيكل. لقد أعاد الملك كورش الأشياء التي أخذها نَبُوخَذْنَصَّرُ من الهيكل تحت إشراف أمين صندوقه، الذي أعطاها لِشِيشْبَصَّرَ، رَئِيسِ يَهُوذَا (الآيات 5–8). بلغ مجموع الأدوات 5400 وهي مذكورة في الآيات 9–10. وتولى شِيشْبَصَّرُ مسؤولية إعادتهم جميعًا إلى أورشليم (الآية 11)، حيث سيتم استخدامهم من قبل زَرُبَّابَلَ في إعادة بناء الهيكل. يقترح بعض العلماء أن شِيشْبَصَّر وزَرُبَّابَلَ كانا نفس الشخص لأن كلاهما تم إدراجهما على أنهما أرْسَيا أساس المعبد (عزرا 3 و 5).

يسجل عزرا 2: الفصل 2 أن زَرُبَّابَلَ قاد جماعة المنفيين إلى يهوذا.

الختام

يقول التكوين 12: 1–3 أن الله سيبارك من يبارك شعبه. ربما كان هذا هو سبب استعداد الملك كورش لإعادة الأشياء المسروقة من الهيكل —لمباركة شعب الله. نحن أيضا يجب أن نستمر في مباركة إسرائيل. كيف نفعل ذلك اليوم؟ قال بولس في رومية 15: 25–27، "إذا كان الوثنيون قد شاركوا في منافعهم الروحية، فإنهم ملزمون بخدمة اليهود (الإسرائيليين) في الاحتياجات المادية" (الآية 27). كيف نباركهم؟ من خلال العطاء لتلبية احتياجاتهم المادية دون التفكير في العائد على أنفسنا.