الضربات 1–4

مقدمة

هذه هي الفصول الكلاسيكية في سفر الخروج. نحن نتحدث عن الأوبئة. كان الهدف من هذه الأوبئة هو أن الله استخدم هذا الرجل الذي لم يشعر بالثقة الكافية لينقد شعبه. خروج 6:30 يقول: "فقال موسى في حضرة الرب،" كيف سيستمع لي فرعون باعتباري متحدث ضعيف"؟

تعاليم

خروج 7: 1–3: "أجاب الرب موسى:" انْظُرْ! انَا جَعَلْتُكَ الَها لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ اخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ."(الآية1). كان هذا بيانًا سخيفًا! آمن الله بموسى رغم شكوكه وشكواه. "يجب أن تقول كل ما آمرك به "(الآية 2)." وَلَكِنِّي اقَسِّي قَلْبَ فِرْعَوْنَ وَاكَثِّرُ ايَاتِي وَعَجَائِبِي فِي ارْضِ مِصْرَ." (الآية 3). لم يقدم الله مزيدًا من التفاصيل حول قسوة قلب فرعون أو كيف يضاعف آياته وعجائبه. كانت هذه العلامات بمثابة تذكير بحضور الله القوي الذي سيكون أمام فرعون يومًا بعد يوم. وصف تعليق نيلسون هذه العلامات والعجائب بأنها "أعمال لا تدحض" يقوم بها الله "لإثبات السلطة والتحقُّق من وكلائه موسى وهارون.”¹

خروج 7: 4: لم تكن صورة اليد ممتعة؛ كانت هذه صورة لغضب الله. تم استخدام لغة مماثلة في العهد الجديد الذي يصف رغبة الفريسيين في الحصول على يسوع لأنهم أرادوا قتله (لوقا 19:20؛ مرقس 46:14).

خروج 7: 5–8: "فَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ انِّي انَا الرَّبُّ" (الآية 5). لماذا يجب أن يتم هذا الحكم (خروج 12:12)؟ لماذا احتاج الله الى إخراج بني إسرائيل؟ اللذين كانوا يعبدون الآلهة المصرية (حزقيال 20: 7–9). "إذن، موسى وهارون فعلا هذا ”(الآية 6). لم يضيفوا إلى توجيهات الله. بل فعلوا ما قاله تماما.² خرجوا معا. في الآية 8، كلم الرب موسى وهارون معا لأول مرة.

خروج 7: 9–11: "اذَا كَلَّمَكُمَا فِرْعَوْنُ قَائِلا: هَاتِيَا عَجِيبَةً تَقُولُ لِهَارُونَ: خُذْ عَصَاكَ وَاطْرَحْهَا امَامَ فِرْعَوْنَ فَتَصِيرَ ثُعْبَانا.''' فهذه العصى استخدمت كحبل نجاة للناس. حيث كان موسى هنا راعياً. ويسوع هو الرب الراعي. كانت هذه صورة لأشخاص عاديين اعتاد الله جعلهم يقومون بأشياء غير عادية. "فدخل موسى وهارون ضد فرعون وباشروا بما أمر الرب." هل أصبحت العصى ثعبانًا حقًا؟ يعتقد بعض المعلقين أنه يمكن أن يكون من الزواحف أو تمساحا أو وحشا. وأشار كونستابل إلى أن هذه بداية فترة المعجزات. لقد رأينا أربعة فترات من المعجزات في جميع أنحاء الكتاب المقدس: موسى من خلال يشوع وإيليا وإليشع والمسيح والرسل، وأخيرًا الشاهدين في سفر الرؤيا.³ (مرقس 17:16). ستحدث العلامات والعجائب، لكننا لا نستطيع تحقيقها. "ولكن بعد ذلك دعا فرعون الحكماء والسحرة سحرة مصر، وفعلوا نفس الشيء من خلال ممارساتهم الغيبية. وهذا كان الجانب المظلم من المعجزات. كان لديهم حقيبة حيلهم الصغيرة .⁴ كانوا يمتلكون معرفة غامضة. يقول الكتاب المقدس أن الشيطان يمكن أن يتنكر في صورة نور (كورنثوس الثانية 14:11). يمكننا دائمًا أن نتوقع من الشيطان أن يحاول تقليد ما يمكن أن يفعله الله. قال ويرسبي، "يمكن للشيطان أن يمكّن شعبه من صنع عجائب' كاذبة '''⁵ (تسالونيكي الثانية 2: 9–10). قال ويرسبي: "كان رد فرعون، " كل ما يمكن أن يفعله يهوه، يمكننا فعل أفضل منه!"'⁶ متى 24:24؛ رؤيا 13: 11–16). نحن ذاهبون لرؤية الخداع من العدو على طول الطريق من زمن موسى إلى آخر الزمان. يجب أن نتوقعه ونختبر الأشياء (يوحنا الأولى 4: 1.)

خروج 12:7: " طَرَحُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَصَاهُ فَصَارَتِ الْعِصِيُّ ثَعَابِينَ. وَلَكِنْ عَصَا هَارُونَ ابْتَلَعَتْ عِصِيَّهُمْ." هيئة العصي بصيغة الجمع; فعصى هارون ابتلعتهم جميعًا. تغلبت عصا الله على عصيهم، أي عصى الشيطان، على الفور. لماذا؟ يجب انقاذ النسل، ولن يعيق أي شيء تحرير الناس. ستشاهد دائمًا حالات التزوير هذه — حتى في العهد الجديد: الإخوة الكذبة والمسيحيون المزيفون في كل مكان نذهب إليه (رومية 10: 1–3)؛ إخوة كذبة (2 كورنثوس 26:11)؛ إنجيل كاذب (غلاطية 1: 6–9).

مع اقترابنا من نهاية الزمان، علينا أن نكون حذرين من الأناجيل الكاذبة اليوم. سوف يتغلب إلهنا دائمًا على حقيقتهم الزائفة.

خروج 7: 13-16: "ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «قَلْبُ فِرْعَوْنَ غَلِيظٌ. قَدْ ابَى انْ يُطْلِقَ الشَّعْبَ.". مرارا و تكرارا ومرة أخرى نرى أن قلب فرعون متشدد. ثلاث مرات على مدار البلاء، قيل لموسى وهرون اذهب الى فرعون في الصباح. "قل له: لقد أرسلني الرب إله العبرانيين لأخبرك. . . " من البلوى العشر، حذر فرعون من السابعة. فضربت أمته ثلاث ضربات دون سابق إنذار.

خروج 17:7: "هَا انَا اضْرِبُ بِالْعَصَا الَّتِي فِي يَدِي عَلَى الْمَاءِ الَّذِي فِي النَّهْرِ فَيَتَحَوَّلُ دَما.". كان النيل مصدرهم الماء لكل شيء. أوضح أحد المعلقين أن هذا يمكن أن يحدث بشكل طبيعي بين التربة الحمراء والطحالب الحمراء.⁷ لكن الكتاب المقدس يقول الدم ، لذلك أعتقد أنه دم. تم استخدام كلمة "ضربة" ثلاث مرات أخرى. هذه الصور المذهلة لقد نطق المصريون في خروج 12:2، عندما ضرب موسى الموتى المصريين. في خروج 17: 6 ، عندما ضرب موسى الصخرة، وفي خروج 12، عندما يضرب الله البكر.

خروج 7: 18–19: تموت الأسماك، ويفسد الماء، ولن يتمكن المصريون من شرب الماء من النيل. من خلال هذه الضربة، كان الله يُظهر سلطانه على الأرض (الآية 18). ثم حول الله المياه في جميع أنحاء مصر الى دم — "الأنهار، والقنوات، والبرك، وجميع خزانات المياه ... حتى في أوعية خشبية وحجرية." ولم يتأثر حيز صغير فقط؛ بل أصبح كل شيء دماء، حتى الماء في الحاويات التي لم تكن متصلة بمصدر المياه (العدد 19). قال ويرسبي: كان هذا حكمًا على نهر النيل نفسه الذي كان يعامل كالآلهة، وعلى حابي إله النيل، إيزيس، إلهة النيل."⁸

خروج 7: 20–22: "عمل موسى وهارون كما أمر الرب." حتى مؤلفو المزامير كتبوا عما فعله الله في مزامير 78: 43–44 و 105: 29. مات السمك في النيل، فكان الدم في أرض مصر. "لكن سحرة مصر قاموا بنفس الشيء من خلال ممارساتهم الغامضة. وقسى قلب فرعون مرة أخرى فلم يستمع لهم، كما قال الرب." كيف كان من الممكن أن يفعل المصريون نفس الشيء إذا كان الماء بالفعل دمًا؟ ربما كان الله يتحدث عن المياه السطحية وليس المياه الجوفية، لذلك قاموا بحفر بعض المياه (الآية 24). لكننا نعلم أنه كان خطأ لأنهم استخدموا ممارسات غامضة. وما كان يجب أن يفعله سحرة فرعون، إذا كانوا بهذه القوة، هو عكس ما فعله موسى وهارون.

خروج 7: 23–25: "ثُمَّ انْصَرَفَ فِرْعَوْنُ وَدَخَلَ بَيْتَهُ وَلَمْ يُوَجِّهْ قَلْبَهُ الَى هَذَا ايْضا." لم يهتم فرعون كون قومه يموتون بلا ماء. "وَحَفَرَ جَمِيعُ الْمِصْرِيِّينَ حَوَالَيِ النَّهْرِ لأجل مَاءٍ لِيَشْرَبُوا لانَّهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا انْ يَشْرَبُوا مِنْ مَاءِ النَّهْرِ." (الآية 24). وكان هذا حين توصلنا الى فكرة أن الله ربما غير المياه السطحية فقط. "وَلَمَّا كَمُلَتْ سَبْعَةُ ايَّامٍ بَعْدَ مَا ضَرَبَ الرَّبُّ النَّهْرَ." كان هذا إما سبعة أيام من الماء الدامي أو سبعة أيام حتى الطاعون التالي. هذا هو الإطار الزمني الوحيد الموصوف في الضربات العشر الأخرى من ثلاثة أيام من الظلام في الضربة التاسعة (خروج 10: 21–23).

الختام

تقول رسالة العبرانيين 31:10، "مُخِيفٌ هُوَ الْوُقُوعُ فِي يَدَيِ اللهِ الْحَيِّ!" مشى فرعون على خطا رفيع جدا لأنه رفض الله وقسى قلبه. كما جلب الدمار لشعبه وعائلته. وموسى كان جزءًا من هذا. فقد ساعد موسى وهارون في إنقاذ الناس ليكونوا أحرارًا. لماذا؟ كانوا بحاجة إلى أن يكونوا أحرارًا حتى يمكن للمسيح أن يأتي ويتدخل في الصورة.