الإنذار بالضربة الأخيرة

مقدمة

نحن نغطي الضربة العاشرة والأخيرة اليوم. دعونا نراجع الضربات التسعة الموضحة في خروج 7—10: (1) انقلبت المياه الى دماء، (2) الضفادع، (3) البعوض، (4) الذباب، (5) موت الماشية، (6) الدمامل، (7) البرد، (8) الجراد، (9) الظلام. الأطفال الكتاب المقدس المعلق، قال إن الابكار في الفصل 11 كانت تتويجًا للضربات وبداية تقليد عيد الفصح.¹

تعاليم

خروج 11: 1: لم يخبر الله موسى قط عن عدد الضربات التي سيحدثها. الآن، كشف الله أن هذه الضربة ستكون الأخيرة ثم يتركهم فرعون في حال سبيلهم. رأى موسى أن النهاية قادمة. لاحظ أن الله قال فرعون "سيقودك الى الخارج." تمت ترجمة هذه العبارة من كلمة "نيغا"، وهي مصطلح عام للإشارة إلى الأوبئة والأمراض والإصابات. إنه اسم يشير إلى عندما يلمس شيء ما. تذكر عندما "لمس" الله فخذ يعقوب (تكوين 25:32)؟ الآن كان الله "يلمس" المصريون بطريقة من شأنها أن تكون عنيفة. لقد اختبر المصريون بالفعل هذه اللمسة من الله إلى حد ما. في تكوين 17:12، "فَضَرَبَ الرَّبُّ فِرْعَوْنَ وَبَيْتَهُ ضَرَبَاتٍ عَظِيمَةً بِسَبَبِ سَارَايَ امرأة ابْرَامَ." أتى الله بهذا الحكم بسبب ما فعله المصريون بشعبه. قال هاملتون أن هذا كان نفس المفهوم الموصوف في الأمثال 6: 32-33، والذي سمح للزوج بإلحاق "لمسة" بالزاني.²

خروج 11: 2: قال الله لموسى أن يخبر جميع رجال ونساء إسرائيل أن يطلبوا من جيرانهم المصريين الفضة والمجوهرات الذهبية. لم يكن هذا طلبًا صغيرًا. في عام 991 قبل الميلاد، عثروا على قلادة مدفونة تزن أكثر من 42 رطلاً. يعد هذا كمية كبيرة من النهب! كان الله قد وعد موسى بهذا في وقت سابق (خروج 22:3). وفي خروج 36:12، حدث هذا بالفعل.

خروج 11: 3: "أعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين. وكان الرجل موسى يحظى بتقدير كبير في أرض مصر بعيون فرعون وشعبه. عانى الإسرائيليون من الكثير من الحزن، والآن يسكب الرب من صالحه عليهم. تذكر عندما أدرك مسؤولو فرعون أن البرد قادم وأحضروا مواشيهم لأنهم خافوا الله وصدقوا ما قاله موسى؟ هنا مرة أخرى، خاف الناس الله بسبب ما رأوه يحدث. كان فرعون الوحيد الذي لم يره. كان موسى يحظى "بتقدير كبير" في مصر. كانت هذه هي نفس اللغة المستخدمة في إستير 9: 4 التي وصفت مردخاي بأنها "عالية" من قبل شعب بلاد فارس. ³ يمكنك أن ترى عندما يكون فضل الله على عمل أو وزارة أو منزل. حدث هذا لموسى لأنه كان مطيعاً، وبقي في المسار.

خروج 11: 4: قال موسى، "وَقَالَ مُوسَى: «هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ انِّي نَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ اخْرُجُ فِي وَسَطِ مِصْرَ."' عادة ما نفكر أن الأشياء السيئة تحدث في منتصف الليل. ومع ذلك، حدثت بعض الأحداث الإيجابية في منتصف الليل في الكتاب المقدس: مزمور 119: 62 يشجعنا على "الاستيقاظ عند منتصف الليل لنشكرك على أحكامك الصالحة." وصف أعمال الرسل 25:16 بولس وسيلا وهما يصليان وترنم لله عند منتصف الليل بينما كان كل الأسرى يستمعون إليهم. لاحظ عبارة "سأذهب"، والتي تعني سوف يمر الرب عبر مصر. كان هذا تحضيرًا للتجسد أو ينذر به.⁴ وسيذهب الله في جميع أنحاء مصر ويجلب الخلاص لبني إسرائيل.

خروج 11: 5: لا، ولا، أو لكن — عندما ينفذ الله حكمه، يموت كل بكر في أرض مصر. لن ينجو فرعون من هذا الحكم. لا مزيد من التسلسل الهرمي. سيؤثر على الجميع، بما في ذلك الماشية. على مدار تحدثنا في سفر التكوين عن قيمة البكر وأهميته. فكر في قايين وهابيل ويعقوب وعيسوا والسبط الاثني عشر اسرائيل. قال كونستابل إن الأبناء البكر هم علامة على قوة الأمة وحيويتها. جاءت خطوط العائلة من خلال الابن البكر.⁵ تذكر أن اللاويين كانوا يقدرون الأبناء البكر. لخص دوزمان هذه الأحداث:⁶ (1) الوقت: حوالي منتصف الليل، (2) المحتوى: الذكور البكر في مصر، (3) النطاق: شامل، و (4) النتيجة: صرخة عظيمة من

الكرب، سيموت الأطفال الأبرياء (الآية 6).

الخروج 11: 6: " وَيَكُونُ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي كُلِّ ارْضِ مِصْرَ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ وَلا يَكُونُ مِثْلُهُ ايْضا." هذا يجعلني أفكر في نوح وقوس قزح. تساءل الكثيرون كيف يمكن للإله العادل أن يقتل عشوائياً الأطفال البكر. قدم كونستابل خمس حجج محتملة:⁷ (1) كل ما يفعله الله فهو صواب لأنه الله؛ (2) الله هو الرزاق والمعطي للحياة، فهو بار في سحب الحياة من أي مخلوق ؛ (3) يمكن لله أن يأخذ الحياة كما يعطيها؛ (4) البشر خطاة والخطيئة تؤدي إلى الموت، لذلك فإن الله عادل في معاقبة الناس. (5) ولم يقتل الله كل الأولاد.

الخروج 11: 7: "وَلَكِنْ جَمِيعُ بَنِي اسْرَائِيلَ لا يُسَنِّنُ كَلْبٌ لِسَانَهُ الَيْهِمْ لا الَى النَّاسِ وَلا الَى الْبَهَائِمِ. لِكَيْ تَعْلَمُوا انَّ الرَّبَّ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْمِصْرِيِّينَ وَاسْرَائِيلَ." كانت سيتم انقاد إسرائيل. لكن بالنسبة لمصر، سيكون كل بكر قد مات. كان الله ينوي تسليم النسل في هذه العملية. كان الله على وشك أن يمر على أبكار بني إسرائيل.

خروج 11: 8: ترك موسى محضر فرعون بغضب شديد. عندما أفكر في الغضب، أفكر في غضب يسوع على الهيكل. يقول الكتاب المقدس أنه كان غضبًا صالحًا. أشعر أن هذا الغضب كان صالحًا أيضًا. لقد سئم موسى من الشر الذي سيطر على المكان. بالإضافة إلى هذه الحالة، أظهر موسى غضبه عدة مرات أخرى ولكن برأس صافٍ دائمًا ⁸ في خروج 20:16، لقد غضب عندما جمع الإسرائيليون ما يزيد عن يوم واحد من المن. في لاويين 16:10، غضب منه بنو هارون عندما لم يتم تقديم الذبائح بشكل صحيح. في عدد 16:15، غضب عندما تمرد أبناء قورح ضد قيادته. مرة واحدة فقط أظهر موسى غضبا حارا. في عدد 20: 10–12، ضرب الصخرة في مريبة بغضب لسحب الماء لبني إسرائيل الذين كانوا يتذمرون. في هذه الحالة، منع غضب موسى الله من أن يظهر قداسته، لذلك لم يُسمح لموسى أن يقود إسرائيل إلى أرض الموعد. عندما تكون الخطيئة موجودة، لا بأس في بعض الأحيان أن تغضب. في أي مرحلة سيكون هناك غضب صالح يتراكم فيك؟ متى ستحصل عليه الكنيسة؟ متى سنعترف بأن ما نقوم به لا يؤثر بشكل جذري على حضارة؟ نحن لا نتنازل عن حياتنا من أجل الرب! أريد فقط أن أقول في بعض الأحيان، "الكنيسة، أرقوا قلوبكم"! أنا غاضب من الفراعنة في أمريكا. أنا مستعد لتحرك الله. عندما تكون صادقًا، هل يمكنك القول إنك تنازلت عنه بالكامل من أجله؟

خروج 11: 9–10: على الرغم من أن فرعون شهد قوة الله في العجائب التي قام بها موسى وهارون، إلا أنه رفض السماح لبني إسرائيل بالرحيل. وأنت تعرف ما الذي يمنحني الأمل عندما لا يستمع الناس؟ يجب أن يُظهر الله قوته، ويحصل على المجد. أريد أن أرى الله يُظهر قوته. كان موسى وهارون مطيعين.

الختام

قال سيلهامر، "عن طريق الضربة الأخيرة، إذن، الكاتب قادر على إدخال روايات الخروج في الإطار الأكبر وفي أسفار موسى الخمسة كلها ولا سيما الفصول الأولى من سفر التكوين. في وسط حكم الموت فالله يقدم طريقة للخلاص للنسل الموعود به (تكوين 15:3). مثل أخنوخ (تكوين 5: 22-24)، ونوح (تكوين 6: 9)، ولوط (تكوين 19: 16–19)، أولئك الذين يسلكون في طريق الله سيخلصون من الموت والدمار." ⁹ أوفى الله بوعده بتسليم النسل، وكان سيأتي بطريقة فريدة — عيد الفصح. كان الله سوف يمر على بني إسرائيل، خلّص شعبه، وهزم المصريين.