تثنية 32–34

مقدمة

في هذا الدرس الأخير من سفر التثنية، سأبدأ من سفر التثنية 30:31، لإعطاء خلفية عن ما نتجه إليه. سوف اعطيك ملخص كامل للتدريس بأكمله، ثم التركيز على نص واحد.

تعاليم

تثنية 30:31: في الآية 30، طُلب من موسى أن يكتب ترنيمة، وتلى كل كلمة من الترنيمة على كل مجتمع إسرائيل — حوالي 2 مليون شخص. كان لموسى أيضًا ترنيمة أخرى في خروج 15: 1-18 كتبها كإشادة لأنه تم إنقاذهم في البحر الأحمر، وفي عدد 21، غنى بنو إسرائيل كما لو كانوا قد أعطوا آبارًا حية.

كانت هذه ترنيمة موسى الجنائزية، والتي غناها قبل وفاته مباشرة. غنت دبورة وباراق، في قضاة 5، ترنيمة النصر بعد أن هزم الإسرائيليون الكنعانيين. غنت النساء الإسرائيليات، في 1 صموئيل 18: 6-7، ترنيمة للاحتفال بعد ان هزم داود جالوت. كانت معظم هذه الأغاني تدور حول الانتصارات الواهبة للحياة التي فازوا بها. غنى اللاويون في 2 أخبار الأيام 30:29 ترنيمة التسبيح والتفاني لمعبد القدس. كانت ترنيمة موسى في هذا الاصحاح تدور حول إسرائيل كشعب متمرّد.

تثنية 32: 1-14: الله ثابت، لكن لم يثبت أي شخص آخر، ولا سيما الإسرائيليون. يقول ويرسبي أن موسى بدأ في تحديد شخصية الله في هذه العملية.¹ تصف الآية 4 الله بأنه "هُوَ الصَّخْرُ الكَامِلُ صَنِيعُهُ. إِنَّ جَمِيعَ سُبُلِهِ عَدْلٌ. إِلهُ أَمَانَةٍ لا جَوْرَ فِيهِ. صِدِّيقٌ وَعَادِلٌ هُوَ." ثم يتم تقديم اختيار الله لإسرائيل — كان لدى الله خطة لإسرائيل (الآيات 8-9). بدأت ترنيمة موسى بتذكيرهم برعاية الله لهم في البرية. حفظهم الله. ذكّرهم موسى أن بركات الله وجدت في الأرض التي وعد بها لهم (الآيات 13-14).

تثنية 32: 15-21: ولكن في الآية 15، أوضح موسى إهمال صلاح الله: وتمردوا. . . واحتقروا صخرة خلاصه." "يشورون" هو اسم آخر لإسرائيل، وأعتقد أن الكلمات في نهاية الآية نبوية، تشير إلى كيف أن اليهود سيرفضون حجر الأساس في العهد الجديد. إذا بقي الإسرائيليون في هذا الموقف، وكانوا يرفضون كل ما يقدمه الله أمامهم. فانهم تحركوا بعيدا جدا عن الله حتى أنهم قدموا ذبائح للأرواح الشريرة (الآية 17). كانوا يستسلمون للعبادة الشيطانية والملائكة الساقطين.

وردا على ذلك، كان الله غاضبًا من غضبه وحتى أخفى وجهه عنهم (الآية 20). لقد أثاروا غيرة الله مع آلهة غير معروفة (الآية 21)، لذلك قال أنه "فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا ليْسَ شَعْباً بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ." هذه هي الآية التي سنخيم عليها بعد الملخص.

تثنية 32: 28-52: أظهر إسرائيل عنادًا أعمى ضد ما أمر به الله (الآيات 28 - 33) ، لذلك جرد الله إسرائيل من قوتهم (الآيات 34-38). عندما يقول الله إِنِّي أَرْفَعُ إِلى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلى الأَبَدِ، إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي البَارِقَ "(الآيات 40-42)، حصلنا على صورة جميلة لسيف المسيح الوامض في سفر الرؤيا. في الآية 43، يمكن للأمم أن تفرح، لأن الله يشفي — "وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ عَنْ شَعْبِهِ." أصبحت أغنية موسى تحذير (آية 46)، لذلك يجب على الناس أن يلتفتوا إلى التحذير. ثم قال الله لموسى أن يصعد جبل نيبو حيث سيموت لخيانته. سيكون موسى قادرًا على النظر إلى أرض كنعان، على الرغم من أنه لن يدخلها أبدًا (الآيات 48-52).

تثنية 33: في الآيات 1-5، أعطى موسى بركة - شاملة لكل بني إسرائيل، ثم بدأ في الآية 6، موسى بارك اسباط رأوبين ويهوذا ولاوي وبنيامين ويوسف وزبولون وجاد ودان ونفتالي واشير. في الآيات 26-29، بلغ إلى بني إسرائيل أن ينظروا إلى الله في كل هذا.

تثنية 34: أعطي موسى وجهة نظر عن أرض الموعد (الآيات 1-4)، وفي الآيات 5-8، مات موسى وحزن البلد بأكمله. تسجل الآيات 9-12 أن يشوع أعطي حكمة كثيرة، لكن لم يكن هناك اسم آخر مثل موسى مرة أخرى. كانت هذه نهاية عهد موسى وانتقلت القيادة إلى يشوع.

الآن، وبالعودة إلى سفر التثنية 21:32، كان موسى بمثابة نبي أشار إلى نبي آخر — يسوع. هذه هي القصة من سفر التثنية. حذر الله الإسرائيليين من أنهم إذا استمروا في تمردهم، فسيشعر بالغيرة لدرجة أنه سيفعل استخدام أمة حمقاء لجعل الإسرائيليين (اليهود) يغارون. المجموعة التي كان الله يتحدث عنها ليغار اليهود هي نحن—غير- اليهود، الوثنيون. هذا هو سبب أهمية دراسة أسفار موسى الخمسة. نحن كمؤمنين نحتاج إلى معرفة المزيد عن كلمة الله أكثر من ما

يفعله اليهود. لماذا؟ أريدهم أن يريدوا ما لدينا في المسيح. تشير الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس في النهاية إلى يسوع. . . بالنسل، والمنقذ، والكفارة، والصخرة، والنبي. هذه الكلمات الخمس تشير جميعها إلى يسوع.

لا يزال اليهود شعب الله المختار. "لأنك شعب مقدس للرب إلهك. الرب الهك قد اختارك لتكون ملكه من جميع الشعوب على وجه الأرض. كرس الرب لكم وليس لأنكم كنتم أكثر من كل الشعوب ، بل لأنكم كنتم أقل الشعوب. ولكن لأن الرب أحبك وحفظ القسم الذي أقسمه لآبائك، أخرجك بيد قوية وفداك من مكان العبودية من سلطة فرعون ملك مصر "(تثنية 7: 6-8). كان اليهود شعب الله المختار.

رومية 16:1: "لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ." كلمة "أولاً" تعني أن الإنجيل كان موجهاً لليهود. ولكن من خلال رفض الإنجيل (العهد الجديد)، جاء الخلاص للأمم. دراسة بني إسرائيل من خلال أسفار موسى الخمسة يجعل رفضهم ليسوع المسيح منطقيًا.

رومية 11:11: " فَأَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا! بَلْ بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ لإِغَارَتِهِمْ." بسبب عنادهم، جاء الخلاص إلى الوثنيون بدلا من ذلك. تثنية 21:32 تنبأ بهذه اللحظة، عندما جاء الإنجيل إلى الأمم ليجعل اليهود غاضبون. هناك بقايا من اليهود الذين يضعون ثقتهم في يشوع كمسيحهم. كل ما حدث في سفر التثنية قاد إلى الخلاص للأمم. لم يرفض الله اليهود. لا يزال لديه خطة لشعبه المختار.

رومية 10: 19-20: "لَكِنِّي أَقُولُ،" أَلَعَلَّ إِسْرَائِيلَ لَمْ يَعْلَمْ؟ " أَوَّلاً مُوسَى يَقُولُ: أَنَا أُغِيرُكُمْ بِمَا لَيْسَ أُمَّةً. بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُكُمْ. ثُمَّ إِشَعْيَاءُ يَتَجَاسَرُ وَيَقُولُ: وُجِدْتُ مِنَ الَّذِينَ لَمْ يَطْلُبُونِي وَصِرْتُ ظَاهِراً لِلَّذِينَ لَمْ يَسْأَلُوا عَنِّي." لم يطلب الوثنيون الله، ولكن الله اختار أن يعطيهم الخلاص ليجعل اليهود يغارون. لليهود الذين لجأوا إلى يسوع بعد أن أصبحوا يغارون، يرتفع الحجاب وينتقلون إلى الكرمة، وسوف يجلبون ثروات إلى العالم.

رومية 12:11: "فَإِنْ كَانَتْ زَلَّتُهُمْ غِنىً لِلْعَالَمِ وَنُقْصَانُهُمْ غِنىً لِلأُمَمِ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ مِلْؤُهُمْ !"

رومية 24:11: لأَنَّهُ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ قُطِعْتَ مِنَ الزَّيْتُونَةِ الْبَرِّيَّةِ حَسَبَ الطَّبِيعَةِ وَطُعِّمْتَ بِخِلاَفِ الطَّبِيعَةِ فِي زَيْتُونَةٍ جَيِّدَةٍ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يُطَعَّمُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ هُمْ حَسَبَ الطَّبِيعَةِ فِي زَيْتُونَتِهِمِ الْخَاصَّةِ؟" قصد الله أن يقبل اليهود الخلاص بسبب سقوط الإنسان وأراد إعادتهم إلى عائلته. متى سيفهم اليهود هذا؟ عندما نقول نعم ليسوع، فإن اليهود يريدون ما لدينا. هل نعيش في المسيح بطريقة تشاء أن تجعلهم يشعرون بالغيرة؟ علينا أن نكون مختلفين ومميزين لهم ليروا ما لدينا. ويجب أن نكون شاكرين للبركة الروحية التي نلناها منذ أن رفضها اليهود. نحن بحاجة إلى أن نعود إلى شعب الله المختار أي اليهود. لقد بدأ بشعب الله المختار، وسوف ينتهي بشعب الله المختار.

رومية 27:15: "اسْتَحْسَنُوا ذَلِكَ وَإِنَّهُمْ لَهُمْ مَدْيُونُونَ! لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الأُمَمُ قَدِ اشْتَرَكُوا فِي رُوحِيَّاتِهِمْ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَخْدِمُوهُمْ فِي الْجَسَدِيَّاتِ أَيْضاً." بصفتنا أممًا، نحن ملزمون بالخدمة لليهود ماديًا وملموسًا بما يحتاجون إليه.

الختام

نحن المستفيدون من عناد اليهود وما تعرضوا له من عصيان على الله. إنها وظيفتنا لنخدمهم ونرد لهم بأي طريقة ممكنة.