الكهنة والأنبياء

مقدمة

كلمة سفر التثنية هي النبي، وسنتحدث عن دور النبي اليوم. تثنية 17: 18–19 يتحدث عن الدرج الذي كان على النبي أن يكتب عليه ويقلد كلمة الله. ان إطلاق النبي لهذه الكلمات هو خلفية تثنية 18.

تعاليم

تثنية 18: 1–2: كما كتب موسى تعليمات للأنبياء، أوضح أهمية دور الكهنة. لن تتلقى قبيلة اللاويين بأكملها أي أرض عند دخولهم أرض الموعد وسوف يعتمدون على توفير الناس كما قدموا القرابين (الآية 1). يصف كونستابل الكهنة اللاويين بأنهم "غرباء بين الإسرائيليين الآخرين. . . كان لهم مدنهم،" ولكنهم لم يأخذوا أيًا من أراضي أسباط إسرائيل الأخرى.¹ وكان الرب هو نصيب اللاويين (الآية 2؛ متى 33:6).

عندما خرج اللاويون من دورهم الكهنوتي، لم يكونوا قلقين بشأن توفير الطعام والمال. كان هذا من عند الرب. ولم يكن اختيارهم (تثنية 10: 8–9). كان موسى يكرر وعد الله لسبط لاوي. في بداية وقت إحياء الوزارة، كان من الغريب أن نطلب المال والتبرعات لمواصلة الذهاب ومشاركة البشارة و التتلمذ. شعرت بغرابة الذهاب إلى وول مارت وشراء الطعام بالمال الذي قدمه الناس. هذا شعور رائع كان الجميع يشاهدون. ولكن إذا كانت لديك عقلية اللاوي، فقد دعاك الله تحديدًا للقيام بهذا الدور. عندما يساعد الناس في جسد المسيح في دعم هذه الدعوة، فأنت بصفتك لاويًا ستفهم بشكل كامل أن الله هو نصيبك. استغرق الأمر بعض الوقت للإبحار في تلك المياه، وربما شعرت بغرابة بعض اللاويين في البداية.

تثنية 18: 3–8: وَهَذَا يَكُونُ حَقُّ الكَهَنَةِ مِنَ الشَّعْبِ مِنَ الذِينَ يَذْبَحُونَ الذَّبَائِحَ بَقَراً كَانَتْ أَوْ غَنَماً. يُعْطُونَ الكَاهِنَ السَّاعِدَ وَالفَكَّيْنِ وَالكِرْشَ. وَتُعْطِيهِ أَوَّل حِنْطَتِكَ وَخَمْرِكَ وَزَيْتِكَ وَأَوَّل جَزَازِ غَنَمِكَ (الآية 4). كممثلين عن المسيح ودعاهم الله للخدمة، وأعطوهم باكورة (الآية 5). لم يكن هناك عودة للاويين لأن هذا كان دعوتهم (الآية 6).

لن أخوض في الكثير من التفاصيل حول هذا القسم لأنني أريد توفير الوقت الكافي لتغطية ما أعتقد أنه أهم آية في كل سفر التثنية. فقط افهموا أننا، حتى هذه اللحظة، كنا نتحدث عن الكهنة اللاويين.

تثنية 18: 9–13: كانت المجموعة الأولى من التعليمات للأنبياء هي الأشياء التي لا يجب عليهم القيام بها: لا تقلدوا الأشياء المقيتة كعادات أو ممارسات غامضة؛ لا تشارك في التضحية بالأطفال ، والعرافة، وقراءة الطالع، وفأل الشؤم، والشعوذة؛ لا تلقي تعويذات، استشر الأرواح المتوسطة / المألوفة، أو استدع الموتى (الآيات 9–11). كان كل هذا مقيتًا جدًا في نظر الله لدرجة أنه كان "لأَنَّ كُل مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ عِنْدَ الرَّبِّ. وَبِسَبَبِ هَذِهِ الأَرْجَاسِ الرَّبُّ إِلهُكَ طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ."(الآية 12). لذلك عند المجيء إلى المجتمعات حيث الله قد طرد هذه الممارسات بالفعل، فلا تعيدهم مرة أخرى. كان يطلب منهم الحذر من الأشخاص الذين يغريهم بعيدًا أو الرغبة في إعادة الممارسات البغيضة الماضية. بدلاً من ذلك، كان عليهم أن يأتوا أمام الله بقلب نقي (آية 13).

وسط كل هذه الأشياء المقيتة، تأمل في خطاطة (تثنية 6: 4–9). تثنية 6: 5–6: "فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ. وَلتَكُنْ هَذِهِ الكَلِمَاتُ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ عَلى قَلبِكَ." إذا كانت هذه الآية على الحائط أو في صندوق، فيمكن أن تصبح قانونية إذا لم تكن في قلبك. وسط كل السلبية، يجب أن يكون لك قلب في كل ما هو لله، وتكون مختلفة عن العالم.

تثنية 14:18: قيل للأنبياء ألا يستسلموا للأنبياء الكذبة وإلا سيصبحون رجسًا (الآية 14). لم يكن عليهم أن يتدخلوا في طرق الأرض التي ذهبوا إليها (خروج 18:22؛ لاويين 17: 7). هاتان صورتان لما كان الله يقوله مرارًا وتكرارًا: "لا ترجع إلى القديم، أريدك أن تختبر شيئًا جديدًا." هذا هو سبب توفرنا على احتفالات. كنا هناك والآن نحن هنا.

تثنية 15:18: "يُقِيمُ لكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لهُ تَسْمَعُونَ." كان الله على وشك إقامة نبي مثل موسى من إحدى القبائل.

تشمل صفات هذا النبي: كونه إسرائيليًا، مدعوًا من الله، وبقوة الروح القدس المتحدث باسم الله، أذن أن يتكلم باسم الرب، راعياً صالحاً على شعب الله، وموثق بالآيات. ان شبيه موسى يشير إلى يسوع. موسى كان إسرائيليا، دعي من قبل الرب، حل عليه الروح القدس، كان ناطقا رسميا، كان راعياً صالحاً، وموثق بالإشارات. كان موسى نبيًا، والآتي بعده سيكون له صفات وخصائص متشابهة:²

الشبه موسى يسوع

نجوا في الطفولة خروج 2: 1–10 متى 2: 13–15

تخلي عن مكانة ملكية عبرانيين 11: 24–27 فيلبي 2: 5–8

الرحمة للناس عدد 27: 15–17 متى 36:9

تشفع من أجل الآخرين تثنية 18:9 عبرانيين 25:7

وسيط العهد (الرجل الأوسط) تثنية 29: 1 عبرانيين 8: 6–7

تحدث كل من يوحنا المعمدان وبطرس واسطفانوس عن كون المسيح هو نبي التثنية 15:18 (يوحنا 1: 19–27، 43–45؛ 5: 45–47؛ 6: 14–15؛ 40:7). لم يكتف يوحنا المعمدان بتهيئة الطريق، بل سجل يوحنا فيلبس قائلاً: "لقد وجدناه، الذي كتب عنه موسى "(يوحنا 1: 43–45). كانت العلامات تشير مرارًا وتكرارًا إلى مجيء يسوع (أعمال الرسل 3: 17–20؛ 37:7 ؛ عبرانيين 3: 1–6).

الختام

كل شيء يشير إلى أن يسوع كان أعظم من النبي موسى، ووافق موسى على ذلك. قال موسى للشعب: " سيكون هناك نبيًا قادمًا وأريدكم أن تستمعوا إليه. أنا موسى، لا أُخلِّص الناس، فهو وحده يستطيع. " سفر التثنية 18 كان يتحدث عن علامات مجيء المسيح المنتظر.