الأنبياء الكبار دانيال

Nebuchadnezzar's Golden Statue

اكتشف يسوع بصفته: Stone Daniel 3-4 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 649 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

بالأمس انطلقنا في حلم الملك نَبُوخَذْنَصَّرُ في نهاية دانيال 2. رأى الملك تمثالًا في أحلامه، والذي فسره دانيال، موضحًا أن الملك قد مُنح القوة والشدة من إله السماء. تمثل أجزاء التمثال القوى العالمية. كانت بابل الرأس الذهبي للتمثال وقد هيمنت على أعدائها. سوف تثور ممالك أخرى صغرى ضد بابل وتحل محلها، والتي تمثل كل مادة من المواد الأخرى: بلاد فارس—الفضة؛ اليونان—النحاس؛ الإمبراطورية الرومانية—الحديد. ستصبح الأقدام والأصابع المصنوعة من الطين / الحديد مملكة مقسمة مع بقاء بعض الحديد فيها وتمثل الإمبراطورية الرومانية. سيكون جزء من المملكة المنقسمة قويًا والآخر هشًا. كان الحلم سقوط الممالك. في هذا الحلم، رأى دانيال الكلمة التي تمثل يسوع: الحجر (دانيال 45:2).

سقط نَبُوخَذْنَصَّرُ أمام دانيال عندما سمع التفسير ثم رقَّى دانيال إلى ثالث أعلى منصب في المملكة. كما أعطى الملك لدانيال ثيابًا ملكية وسلسلة من ذهب ليرتديها. طلب دانيال من أصدقائه شَدْرَخَ ومِيشَخَ وعَبْدَنَغُوَ أن يتم تعيينهم أيضًا، لذلك كان دانيال محاطًا بأصدقاء مخلصين. في نهاية الإصحاح الثاني، كان نَبُوخَذْنَصَّرُ يشعر بالرهبة من الرب الإله، ولكن يبدو أن هذا قد تغير في الإصحاح 3. يوضح ويرسبي، "لا نعرف كم من الوقت انقضى بين الليلة التي حلم فيها نَبُوخَذْنَصَّرُ بالتمثال المعدني (دانيال 2) واليوم الذي أمر فيه الناس أن يركعوا أمام التمثال الذهبي الذي صنعه. يعتقد بعض الطلاب أن الحدث الموصوف في الإصحاح 3 ربما حدث بعد عشرين عامًا من ترقية دانيال وأصدقائه، في الوقت الذي دمرت فيه أورشليم أخيرًا (586 قبل الميلاد)".1

تعاليم

دانيال 3: 1-7: بنى نَبُوخَذْنَصَّرُ تمثالا ضخما وَنَصَبَهُ فِي بُقْعَةِ دُورَا. ربما كان مغطى من الأعلى إلى الأسفل بالذهب (الآية 1). يقول ويرسبي: "لم يكن هناك ما يكفي من الذهب في مملكته كلها لصنع تمثال صلب بارتفاع تسعين قدمًا وعرض تسعة أقدام، لذلك ربما كان التمثال مصنوع من الخشب المغطى بالذهب".2 طلب الملك من جميع ضباطه المعينين (ثمانية مناصب مختلفة) لحضور تقديم التمثال (الآية 2). اجتمع القادة / الضباط أمام التمثال (الآية 3) وأمروا بالركوع لعبادة التمثال فور سماع صوت الآلات الموسيقية (الآيات 4–5). قال ويرسبي: "كان هذا أكثر من مجرد مجلس سياسي؛ كانت طقسا دينيا، كاملا بالموسيقى، مدعو بالالتزام التام من جانب المصلين".3 ومع ذلك، لم يكن لدى القادة هناك خيار—سيموتون إذا اختاروا عدم الانصياع (الآية 6). لذلك، عندما دقت الموسيقى، سقط الجميع أمام التمثال للعبادة (الآية 7).

دانيال 3: 8–18: مع ذلك، بعض الكلدانيين اتهموا اليهود بعدم إطاعة الأمر ورفض عبادة التمثال (الآيات 8–12). واليهود الذين أطلقوا عليهم اسم شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو (الآية 12). أمر نَبُوخَذْنَصَّرُ بإحضارهم إليه (الآية 13). سأل الملك عما إذا كان ما قيل له صحيحًا (الآية 14) ثم كان مستعدًا لمنحهم فرصة ثانية لعبادة التمثال. سأل الملك: من هو الإله الذي سينقذك من قوتي؟ (الآية 15). أجاب اليهود الثلاثة أنهم ليسوا بحاجة إلى إجابة الملك، لأنه إذا كان إلههم موجودًا، فيمكنه أن ينقذهم من أتون النار ومن عقاب الملك (الآيات 16–17). كما أخبروا الملك أنه حتى لو لم ينقذهم إلههم، فلن يعبدوا التمثال الذهبي للملك (الآية 18).

دانيال 3: 19–30: كان نَبُوخَذْنَصَّرُ غاضبًا جدًا من عصيانهم لدرجة أنه رفع درجة حرارة الأتون. يشرح ماك آرثر أن الملك "لم يكن يطلب حرفيًا أن تكون النار أعلى سبع مرات كما يشير المقياس أو يتطلب سبع أضعاف المدة للتسخين، أو سبعة أضعاف كمية الوقود. الملك الغاضب يعني "حار للغاية"، باستخدام الرقم "سبعة" مجازيا للدلالة على الاكتمال".4 كان هناك باب مفتوح في قاع الأَتُون لوضع الفحم وباب في الحائط يتم فيه إدخال المصهر لصهر الذهب. أمر الملك رجال جيشه بربط الرجال ولَفِّهِم بملابسهم ثم حملهم إلى أعلى الأَتُون (الآية 22). هذا يعني أن اليهود الثلاثة قد ألقوا في الأَتُون. كان الأَتُون ساخنًا جدًا لدرجة أن الجنود، الذين حملوا اليهود الثلاثة إلى القمة، ماتوا بالحرارة والنيران (الآيات 20–22).

رأى الملك ومستشاريه الرجال يسقطون في الأتون. وقف الملك عندما رأى أربعة رجال في الأتون بدلاً من ثلاثة (الآيات 23–25). وصف نَبُوخَذْنَصَّرُ الرجل الرابع بأنه "ابْن الآلِهَةِ". يمكن للملك أن يرى أن الرجال داخل الأتون لم يعودوا مقيدين وكانوا يتجولون في النار دون أن يصابوا بأذى (الآية 25).

هذه صورة للمسيح قبل التجسد—بمعنى أنه قبل أن يولد على الأرض، ظهر أحيانًا في الكتاب المقدس (القضاة 11:6).

دعا الملك اليهود الثلاثة ليخرجوا من الأتون. صُدم الناس عندما ظهروا بدون أي أضرار من الحريق على أجسادهم أو ملابسهم (الآيات 26–27). ثم مدح نَبُوخَذْنَصَّرُ إِلَهِ شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو الذي أرسل ملاكه لإنقاذهم (الآية 28). أصدر الملك مرسوماً جديداً يقضي بأن أي شخص يقول أي شيء ضد إِلَهِهم سوف يقطع من أطرافه ويتحول منزله إلى مكب للقمامة (الآية 29). ثم كافأ الملك اليهود الثلاثة (الآية 30).

الختام

أظهر شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو إيمانًا حقيقيًا. في رده على إيمانهم، يؤكد ويرسبي أن "الإيمان الحقيقي يواجه التحديات حقًا"، و "الإيمان الحقيقي يعترف بالرب"، و "الإيمان الحقيقي يواجه العدو"، وأيضا "الإيمان الحقيقي يوفي بالوعود".5

  1. Warren W. Wiersbe, The Exposition Bible Commentary (Colorado Springs: David C. Cook, 2002), p. 262.

  2. Wiersbe, p. 263.

  3. Wiersbe, p. 263.

  4. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 953.

  5. Wiersbe, pp. 262–266.

الأسئلة

  1. لماذا تعتقد أنه على الرغم من أن نَبُوخَذْنَصَّرُ أعلن أن الرب إله الآلهة ورب الملوك (دانيال 47:2)، فإنه لا يزال يطلب من جميع "الناس" أن يسجدوا ويعبدوا الصورة الذهبية التي أقامها؟ (دانيال 3: 4–6)
  2. في دانيال 12:3 ماهي التهم التي وجهها بعض الكلدانيين إلى شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو؟ هل كانت هذه تهم كاذبة؟
  3. كيف تفسر ثقة شَدْرَخُ وَمِيشَخُ وَعَبْدَنَغُو بإلههم، أنه كان قادرًا على إنقاذهم من يد الملك، بما أنهم نشأوا في بابل؟ هل تعتقد أنهم كانوا على دراية بكتابات إشعياء أو أي من كتبهم المقدسة (إشعياء 43: 2)؟ ما هي المدة التي مرت منذ نهاية حكم يوشيا حتى نقله بعيدًا إلى بابل في دانيال 1: 1–4؟ (ملوك الثاني 24: 1–5؛ أخبار الأيام الثاني 36: 1–6)
  4. نَبُوخَذْنَصَّرُ كانت له كل من الأحلام والرؤى التي سجلت في سفر دانيال. من أرسلهم (دانيال 2: 28–29؛ 24:4)؟ هل هذا يتحدى معتقداتك أو فهمك للأحلام والرؤى؟ هل قرأت أي نص في العهد الجديد يشير إليها؟ (متى 20:1؛ 12:2؛ أعمال الرسل 10: 3؛ 11: 5؛ 16: 9)
  5. ما هو الهدف من الحلم والرؤى التي رآها نَبُوخَذْنَصَّرُ في دانيال 4: 5 (دانيال 17:4، 32، 37)؟ ماذا نصح دانيال الملك أن يفعل في سفر دانيال 27:4؟ ما الذي عجل في تحقيق الحلم؟ (دانيال 4: 29–31)
  6. استخدم نَبُوخَذْنَصَّرُ مصطلح "بَابِلَ الْعَظِيمَةَ" في دانيال 30:4. في أي مكان آخر استخدم هذا المصطلح، وهل يتحدث عن نفس المكان؟ (رؤيا 17: 5؛ 18: 2)
  7. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في دانيال 3—4 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Daniel 3:28, 29b

“Nebuchadnezzar exclaimed, ‘Praise to the God of Shadrach, Meshach, and Abednego! He sent His angel and rescued His servants who trusted in Him. They violated the King’s command and risked their lives rather than serve or worship any god except their own God . . . For there is no other god who is able to deliver like this.’”

أمر الملك نَبُوخَذْنَصَّرُ الناس بعبادة تمثال من الذهب. إذا رفض أي شخص، سيتم إلقاؤه في أَتُونٍ مشتعل. على الرغم من هذا المرسوم، اتخذ شَدْرَخَ وَمِيشَخَ وَعَبْدَنَغُو موقفًا لإلههم، رافضين السجود والعبادة لهذا الصنم. وبالتالي، تم إلقاءهم في الأتون. ومع ذلك، بقي رجاءهم في الرب حيث أعلنوا أنه حتى لو لم يخلصهم الرب، فلن يخدموا آلهة نَبُوخَذْنَصَّرُ. بعد ليلة في الأتون المشتعل، خرج هؤلاء الرجال سالمين من الحرارة والنار! الرب أنقذهم. عندما رأى الملك هذه المعجزة، أعلن الخلاص العظيم للإله الواحد الحقيقي".

عندما تتعرض للحكم بالحرق، هل تضع ثقتك في الرب لينقذك؟ هل رجاءك موجود فيه وحده؟ اليوم، مهما كانت المحنة التي تواجهها، آمن أن الرب قادر على الخلاص. إنه مخلصك. حضوره قريب. ثق أن الرب سيكون صخرتك وقلعتك ودرعك. الآن، ادع باسمه. ارفض المساومة على عبادتك والتزامك بالرب. ثق أنه سوف ينقذك من هذه النار. وحتى لو لم يفعل، استمر في عبادة اسم الرب. سيكون معك. قف وامدح اسمه الآن في وسط "نيرانك".

"فَقَالَ نَبُوخَذْنَصَّرُ: 'تَبَارَكَ إِلَهُ شَدْرَخَ وَمِيشَخَ وَعَبْدَنَغُو الَّذِي أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَأَنْقَذَ عَبِيدَهُ الَّذِينَ اتَّكَلُوا عَلَيْهِ وَغَيَّرُوا كَلِمَةَ الْمَلِكِ وَأَسْلَمُوا أَجْسَادَهُمْ لِكَيْ لاَ يَعْبُدُوا أَوْ يَسْجُدُوا لِإِلَهٍ غَيْرِ إِلَهِهِمْ. . . إِذْ لَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَجِّيَ هَكَذَا'''.

– دانيال 3: 28، 29

المزيد من النصوص الكتابية

• المزامير 18: 2 — "الرَّبُّ صَخْرَتِي وَحِصْنِي وَمُنْقِذِي. إِلَهِي صَخْرَتِي بِهِ أَحْتَمِي. تُرْسِي وَقَرْنُ خَلاَصِي وَمَلْجَإِي".

• إشعياء 43: 2 — "إِذَا اجْتَزْتَ فِي الْمِيَاهِ فَأَنَا مَعَكَ وَفِي الأَنْهَارِ فَلاَ تَغْمُرُكَ. إِذَا مَشَيْتَ فِي النَّارِ فَلاَ تُلْذَعُ وَاللَّهِيبُ لاَ يُحْرِقُكَ".

• دانيال 18:3 — "وَإِلاَّ فَلِْيَكُنْ مَعْلُوماً لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَنَّنَا لاَ نَعْبُدُ آلِهَتَكَ وَلاَ نَسْجُدُ لِتِمْثَالِ الذَّهَبِ الَّذِي نَصَبْتَهُ".