The Motivation Of Giving

مقدمة

كورنثوس الثانية 8—9 هي فكرة مستمرة مع المواضيع التي ذكرها بولس في الرسالة بأكملها. كانت كلمتنا الوحيدة عن كورنثوس الثانية هي الكنز: "وَلَكِنْ لَنَا هَذَا الْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ، لِيَكُونَ فَضْلُ الْقُوَّةِ لِلَّهِ لاَ مِنَّا" (كورنثوس الثانية 4: 7). يسوع كنز المؤمنين يعيش بداخلنا. في الإصحاحات 8—9، تحدث بولس عن الكنز الحقيقي. أخذ بولس منحة مالية من الكنائس ليزكيه إلى فقراء المؤمنين في أورشليم الذين كانوا يعانون من المجاعة. جمع بولس هذا الكنز الأرضي بسبب الكنز الذي تمتلكه الكنائس في يسوع. "اسْتَحْسَنُوا ذَلِكَ وَإِنَّهُمْ لَهُمْ مَدْيُونُونَ! لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الأُمَمُ قَدِ اشْتَرَكُوا فِي رُوحِيَّاتِهِمْ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَخْدِمُوهُمْ فِي الْجَسَدِيَّاتِ أَيْضاً" (رومية 15: 27). استمر هذا النمط في خدمة بولس: "فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرَيْتُكُمْ أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنَّكُمْ تَتْعَبُونَ وَتَعْضُدُونَ الضُّعَفَاءَ مُتَذَكِّرِينَ كَلِمَاتِ الرَّبِّ يَسُوعَ أَنَّهُ قَالَ: مَغْبُوطٌ هُوَ الْعَطَاءُ أَكْثَرُ مِنَ الأَخْذِ'' (أعمال الرسل 35:20). أبرز ويرسبي أربعة أسباب وراء رغبة بولس في جمع هذه الزكاة لكنيسة أورشليم:¹

1. لتقوية وحدة الكنيسة.
2. كان الوثنيون مدينين للشعب اليهودي.
3. أراد بولس أن يُظهر أنه ليس عدوًا لليهود.
4. وعد بولس أن يتذكر الفقراء. "غَيْرَ أَنْ نَذْكُرَ الْفُقَرَاءَ. وَهَذَا عَيْنُهُ كُنْتُ اعْتَنَيْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ" (غلاطية 10:2).

كان على بولس أن يذكر أهل كورنثوس بهذه الزكاة لأن كنيسة كورنثوس لم تلتزم في النهاية بذلك: "أُعْطِي رَأْياً فِي هَذَا أَيْضاً، لأَنَّ هَذَا يَنْفَعُكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ سَبَقْتُمْ فَابْتَدَأْتُمْ مُنْذُ الْعَامِ الْمَاضِي، لَيْسَ أَنْ تَفْعَلُوا فَقَطْ بَلْ أَنْ تُرِيدُوا أَيْضاً. وَلَكِنِ الآنَ تَمِّمُوا الْعَمَلَ أَيْضاً، حَتَّى إِنَّهُ كَمَا أَنَّ النَّشَاطَ لِلإِرَادَةِ، كَذَلِكَ يَكُونُ التَّتْمِيمُ أَيْضاً حَسَبَ مَا لَكُمْ" (كورنثوس الثانية 8: 10–11).

تعاليم

كورنثوس الثانية 8: 1-2: لاحظ ويرسبي أنه عندما يكون العطاء مدفوعًا بالنعمة، فإننا نعطي بالرغم من ظروفنا.² ذكر بولس أن الكنائس في مقدونيا قدمت العطية على الرغم من الظروف غير المثالية. ذكر بولس على وجه التحديد أن هذه الكنائس أعطت بوفرة على الرغم من "فقرهم المدقع"، الذي عرَّفه ويرسبي بأنه "عوز شديد".³ حتى أنهم قدموا "بوفرة من الفرح" (الآية 2)، وليس بحسد. أشار تعليق نيلسون إلى أن تبرعات الكنائس المقدونية تجاوزت إمكانياتها".⁴

كورنثوس الثانية 8: 3–4: أعطت الكنائس المقدونية بحماس.⁵ "مُلْتَمِسِينَ" (الآية 4) لإعطاء الفرصة للمؤمنين اليهود بسبب الكنز الموجود بداخلهم.

كورنثوس الثانية 8: 5–9: بسبب الكنز الموجود بداخلهم، أعطت الكنائس المقدونية كما أعطى يسوع.⁶ لاحظ بولس وفرة المواهب الروحية والنعم التي تمتلكها كنيسة كورنثوس: الإيمان والكلام والمعرفة والاجتهاد والمحبة (الآية 7). الآن، كاختبار لصدق محبتهم، شجعهم بولس على متابعة التزامهم بمساعدة المؤمنين في أورشليم. يجب أن يفيض كرمهم من محبتهم للمسيح. ذكّر بولس أهل كورنثوس بمثال المسيح الذي، "مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ" (الآية 9).

لم تكن الثروات التي أشار إليها بولس ثروات أرضية. لم يمت يسوع حتى نحصل على مكافأة أو منزل بجانب بحيرة. بدلاً من ذلك، فإن الغنى الذي نحصل عليه من إيماننا بيسوع هو غنى روحي، أي الخلاص. يسرد تعليق نيلسون ما يلي: "التبرير، والتجديد، والحياة الأبدية، والتمجيد، يشترينا يسوع من العبودية إلى الخطيئة ويجعلنا أبناء الله"⁷ كالثروات التي يحصل عليها المؤمنون من المسيح.

كورنثوس الثانية 8: 10–12: كتب ويرسبي أننا نعلم أن العطاء تحركه النعمة عندما نعطي طواعيًا.⁸ كان عطاء أهل كورنثوس استثمارًا. سوف يساعدهم أمام الرب بنفس الطريقة التي تساعد بها الهدايا الجسدية المؤمنين بأورشليم.

كورنثوس الثانية 8: 13–24: العطاء بدافع النعمة يتم بالإيمان.⁹ شجع بولس أهل كورنثوس على التبرع من وفرتهم لفقر الآخرين، مع الأخذ في الاعتبار أن الآخرين سوف يزرعون من وفرتهم، في زمن فقر كورنثوس. تشير الآية 15 إلى خبرة بني إسرائيل في البرية عندما جمعوا المن: "وَلَمَّا كَالُوا بِالْعُمِرِ لَمْ يُفْضِلِ الْمُكْثِرُ وَالْمُقَلِّلُ لَمْ يُنْقِصْ. كَانُوا قَدِ الْتَقَطُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى حَسَبِ اكْلِهِ. . . لَكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى بَلْ ابْقَى مِنْهُ انَاسٌ الَى الصَّبَاحِ فَتَوَلَّدَ فِيهِ دُودٌ وَانْتَنَ. فَسَخَطَ عَلَيْهِمْ مُوسَى"(خروج 18:16، 20). احتفظ بنو إسرائيل بالمن على الرغم من وصية الله بجمع ما يكفي ليوم واحد فقط. لقد خَزَّنُوا بوفرة معتقدين أنهم سيوفرون لأنفسهم لليوم التالي. أحيانًا نجمع التبرعات للمملكة خوفًا من التمسك بها في اليوم التالي. لا نرى دائمًا العطاء كاستثمار في ملكوت الله. نحن لا نقدر دائمًا البركة الروحية التي سنحصل عليها من الرب مقابل تزكيتنا للثروة المادية التي نختار التمسك بها.

خرج تيطس مع أخ مجهول لجمع الأموال للزكاة. كان لهذا الأخ رغبة في إكرام الرب. كانت هذه المجموعة من الناس مسؤولة عن الجمع كعمل من أعمال المساءلة أمام الكنائس عن الأموال التي سيحصلون عليها. وقد تميزوا بـ "الروح التعاونية" لرغبتهم في رؤية جميع الكنائس تلتف حول هذه المجموعة لصالح كنيسة أورشليم.¹⁰

الختام

كان الكنز، المسيح داخل أهل كورنثوس يهدف إلى تحفيزهم على المساهمة في تلبية احتياجات الكنيسة في أورشليم. ذكّرهم بولس ببركات العطاء وشجعهم على المشاركة عندما جاء تيطس والأخ لتلقي هداياهم.