Treasure In Clay Jars

مقدمة

تعامل بولس مع الكثير من الخلافات والعديد من الأصوات الأخرى التي تنفست في الكنيسة في كورنث. نتيجة لذلك، كان لدى بولس أسباب كثيرة للإحباط، لكنه رفض الاستسلام. في بداية ونهاية الفصل الرابع كتب: "نحن لا نستسلم". لماذا؟ لأنه كان يعرف من هو كنزه. تذكر، الكنز هو كلمتنا عن من هو يسوع في سفر كورنثوس الثانية. هذا الكنز هو ما امتلكه بولس في يسوع المسيح.

تعاليم

كورنثوس الثانية 4: 1: الآية 1 تبني الفصل 3. ولأن بولس كان لديه هذه الخدمة ولديه الرحمة، فقد رفض الاستسلام. هذا هو موضوع هذا الفصل. كيف كانت تبدو "هذه الخدمة"، كما وصفها بولس في الفصل 3؟ كانت هذه "خِدْمَةُ الْمَوْتِ" (كورنثوس الثانية 3: 7) و "خِدْمَةُ الرُّوحِ" في (كورنثوس الثانية 3: 8) ثم "خِدْمَةُ الْبِرِّ" في (كورنثوس الثانية 3: 9). هذه الخدمة منعت بولس من الانصياع.¹ اعترف بولس في وقت مبكر في هذه الرسالة إلى أهل كورنثوس أن كل الأخبار التي كان يتلقاها وكل ما كان يواجهه قد جعله ييأس (كورنثوس الثانية 1: 8).

كورنثوس الثانية 4: 2–4: هذه الخدمة منعت بولس من أن يكون مخادعًا.² أوضح وارن ويرسبي: "يمكنك إثبات أي شيء من خلال الكتاب المقدس، بشرط أن تحرف الكتاب المقدس خارج سياقه وترفض شهادة ضميرك".³ تذكر، في الأناجيل، حتى الشيطان استخدم الكتاب المقدس لتجربة يسوع. لقد أخذ ما يكفي من الحقيقة ولفها. نفعل الشيء نفسه، أحيانًا مع أفضل النوايا. كم مرة سمعت أحدهم يقول، "لن يعطيك الله شيئًا أكثر مما تستطيع"؟ لكن الكتاب المقدس لا يقول ذلك. إنه تحريف لما جاء في 1 كورنثوس 13:10، والتي تقول، "لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ." إن لم يعطيك الله شيئًا أكثر مما تستطيع، فأنت لست بحاجة إلى الله. لكننا فعلا بحاجة ماسة إلى الله.

بدلاً من ذلك، تعد كورنثوس الأولى 13:10 بأن الله سيوفر طريقة للخروج من كل تجربة نواجهها. الفعل اليوناني للخداع والتشويه (الآية 2) موجود فقط في هذه الآية في العهد الجديد. يعني "المكر أو الغش". لماذا إذن لم يستمع المزيد من الناس إلى رسالة بولس؟ لأن "الَّذِينَ فِيهِمْ إِلَهُ هَذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ" (الآية 4). تحدث بولس أيضًا عن هذا في رومية 25:11 و 2 كورنثوس 3. لا يريد الشيطان أن يرى الناس مجد الخلاص، ويحب أن يستخدم معلمين دينيين لنشر رسالة كاذبة. في هذه الحالة، استخدم الشيطان اليهود الذين قاموا بتحريف الكتاب المقدس ليناسب تفسيراتهم.

كورنثوس الثانية 4: 5–6: هذه الخدمة منعت بولس من أن يكون مروجًا لذاته.⁴ مارس بولس التواضع الحقيقي بقوله إنه كان عبدًا بسبب يسوع. كان بولس شخصية قوية وكان بإمكانه تكوين نادي معجبين بسهولة، لكنه لم يفعل ذلك. من السهل ترقية راعي أو شخص بدلاً من المسيح، لكن الأمر لا يتعلق بنا—إنه يتعلق بالمسيح مخلصنا. يبدأ نور الله بالسطوع من خلالنا عندما نعزز يسوع من خلال شهادتنا (الآية 6).

كورنثوس الثانية 4: 7–12: في لوحة ميندي الرائعة لهذا السفر، يضيء الضوء من خلف الشقوق في الأواني الفخارية، الإناء المكسور. في كثير من الأحيان، ننظر إلى القدر—ننظر إلى ما يمكننا رؤيته. نصنع بعض الجرار الطينية اللطيفة حقًا ثم نركز على ما يمكننا رؤيته. نتأكد من أنها مثالية وسلسة ورائعة، لكنها لا تعني شيئًا بدون ما بداخل الأواني. أكد بولس أننا يجب أن نركز على ما بداخل الأواني. لا تدوم الأواني الفخارية لأنها ليست مصنوعة من الحجر أو الخرسانة. سوف يمر عليها وتنكسر. القدر ليس ذا قيمة—فهو يحمل ما له قيمة. ما بداخل الإناء الفخاري هو ذو قيمة. وما في الخارج لا يوصف أو يقارن بأي شكل من الأشكال بما هو في الداخل.

لم يكن الله بحاجة إلى إرسال يسوع. قال بولس لا أحد منا لديه صفقة أفضل. إن عنصر "اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي" (يوحنا 63:6) و "الْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ" (يوحنا 1: 4). تلك الحياة في الداخل، وعندما نتصدع—لأي سبب كان—يضيء الضوء من خلالها (الآية 7). سيتم ضغط الجرار بقوة وعصرها ولكن لن يتم سحقها. سنكون في حيرة من أمرنا، لكننا لن نيأس (الآية 8). سوف يتم اضطهاد الجرار، لكن الكنز الموجود في الداخل يقول أنك لست مهجورًا (الآية 9).

في كثير من الأحيان، في جسدنا الأرضي—في أوانينا الفخارية—عندما نتعرض للاضطهاد، نعتقد أن الله لا يهتم بنا. أراد بولس أن يفهم قرائه أنه بسبب الكنز الموجود بداخلهم، لن يتم التخلي عنهم. حتى عندما نُسقط، لن نُدمر (الآية 9). رأينا أنه عندما درسنا أيوب، "وَبِدُونِ جَسَدِي أَرَى اللهَ" (أيوب 19: 26). في قصة جدعون، كان كسر الأواني هو الذي جعل النور يضيء وينصر شعب الله (القضاة 20:7). شدد بولس على أن ما في الخارج—هذا الجسد—يعد لا شيء. لكن ما في الداخل رائع وممجد—إنه كنز. افهم أنه إذا لم يكن في إناءك نور المسيح، فهو فارغ تمامًا.

كورنثوس الثانية 4: 13–18: في قيامته هزم يسوع الموت. لأن بولس آمن بهذا، يمكنه أن يقول: "عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ" (الآية 14). هذا الكنز في الداخل جعل بولس يتأكد من أن الله سيتمجد. كان بولس أيضًا متأكدًا من أن هذه التجارب كانت تعمل لصالحه وليس ضده.⁵ كل ما مر به كان مهمًا للغاية. لذلك، لم يستسلم بالرغم من تدمير الشكل الخارجي. عرف بولس أن الكنز الذي بداخله يتجدد كل يوم (الآية 16).

نعم، الحياة صعبة، ولكن في وسطها، اجعل عينيك وقلبك وروحك وعقلك مركّزين على ما هو غير مرئي (الآية 18). أشار ويرسبي إلى التناقض هنا: الضيق الخفيف مقابل ثقل المجد؛ لحظية مقابل أبدية. دُمِّرَت مقابل تجددت يوما بعد يوم.⁶ في هذه الحياة، لدينا ضيق خفيف—هذه الحياة صعبة—لكنها لا تُقارن بثقل المجد، الزيادة المبهجة للمجد، لأن هذا مؤقت ولكنه أبدي. كان بولس واثقًا من أمر آخر: كان متأكدًا من أن العالم غير المرئي كان حقيقيًا.⁷ بدلاً من التركيز على ما يُرى، ركز بولس على غير المرئي (الآية 18). ما يُرى—هذا الجسد، هذه الجرة المكسورة من الطين—شيئ مؤقت. ما هو غير مرئي—النور في الداخل—أبدي. والذي يتطلب الإيمان. قال ويرسبي: "تبدو أشياء هذا العالم حقيقية جدًا لأننا نستطيع رؤيتها والشعور بها؛ لكنها كلها مؤقتة ومقدر لها أن تزول. فقط الأشياء الأبدية في الحياة الروحية ستدوم".⁸

الختام

في الفصل الخامس، سنرى كيف يتم تطبيق كل هذا. أنا أنضم إلى بولس في هذا: ادعوني بالمعتوه. إنها مجاملة بسبب المسيح الذي بداخلي.