الأسفار التاريخية صموئيل الأول

Struggling to Rely on God

اكتشف يسوع بصفته: Anointed One 1 Samuel 7-8 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 228 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

الإصحاحات 7-8 من صموئيل الأول هي نقطة جوهرية، أو نقطة انتقالية، هنا في منتصف صموئيل الأول. ستحدث العديد من الأشياء المهمة في هذين الفصلين.

تعاليم

صموئيل الأول 7: 1–4: أمضى التابوت عشرين سنة في منزل أَبِينَادَابَ، حيث اعتنى به ابنه أَلِعَازَارَ (الآيات 1–2). هل يمكنك أن تتخيل تابوت العهد جالسًا في غرفة المعيشة الخاصة بك؟ في هذه الآية، مر 20 عامًا. لاحظ أنه لا يوجد ذكر للمسكن أو الخيمة. كان الكهنوت كله في حالة من الفوضى منذ وفاة عالي وأبنائه. صموئيل لم يذكر ايضا. من المحتمل أنه سافر في هذه الفترة التي دامت 20 عامًا كنبي، يعلم الناس، سبط لسبط، ومدينة تلو الأخرى. وقد تم الاعتراف به كنبي من دان (أقصى نقطة في شمال إسرائيل) إلى بئر السبع (أقصى نقطة في الجنوب) (صموئيل الأول 20:3). "وَنَاحَ كُلُّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَرَاءَ الرَّبِّ" (الآية 2).

عندما يذهب وقت الإحياء إلى مدينة، فإنهم يبحثون عن ثلاثة أشياء في المجتمع: الوحدة (الآية 2)، والجوع (الآية 2)، والتواضع (الآيات 3–4). يظهر "بيت إسرائيل كله" الوحدة. كانوا يبحثون عن الرب ويظهرون جوعهم، وهو جوع لم يختبره إسرائيل لفترة طويلة. بناءً على تعليمات صموئيل، أزالوا الآلهة الغريبة ليطلبوا الرب بقلوبهم الكاملة، مظهرين تواضعهم (الآيات 3–4). حدد صموئيل في تعليماته ما هو ضروري ليأتي أمام الله في التوبة المقدسة:

  • يجب أن يكون قرارهم صريحًا—يجب أن "يعودوا إلى الله بقلب كامل." ستكون توبتهم صعبة لأنها ستطير في وجه الثقافة المحيطة.
  • يجب أن يكون قرارهم ملموسًا—كان عليهم "التخلص من الآلهة الغريبة و عشتاروت" التي كانت في منازلهم وقلوبهم. كانت عشتاروت زوجة البعل، التي تضمنت عبادتها الخصوبة والطقوس الجنسية. نظرًا لأن هذه الآلهة تم تمثيلها في شكل معبود، يجب أن تكون أفعالهم ملموسة لأنهم أزالوا ودمروا الأصنام.
  • يجب أن يكون قرارهم عبادة الرب وحده—فلا يمكنهم عبادة "يهوه وأيضا" بل "يهوه فقط".

صموئيل الأول 7: 5–6: أراد النبي صموئيل أن يخاطب كل بيت إسرائيل في الْمِصْفَاةِ (الآية 5). المصفاة تعني "برج المراقبة" أو هضبة صاعدة. العلماء غير متأكدين من موقع الْمِصْفَاةِ بالضبط. اجتمع كل الشعب بدون المسكن او التابوت. كان لا يزال هناك بعض التوتر بين الناس في الشمال والناس في الجنوب. على سبيل المثال، لم تحب الأسباط الشمالية سبط يهوذا لأنهم كانوا يغارون من تصورهم أن يهوذا عومل بشكل أفضل من الأسباط الأخرى. ومع ذلك، تمكن صموئيل من جمع كل هذه الأسباط معًا على الرغم من التوترات. ثم ضع في اعتبارك أن هذا الانقسام بين الشمال والجنوب استمر في الغليان والتخمر على مدار الـ 500 عام القادمة.

في الآية 6، قادهم صموئيل إلى إراقة الماء، حيث قاموا بسحب الماء وسكبه أمام الرب. ويقترح بيرغن أن هذا كان "اعتراف إسرائيل بأن نعمة الرب كانت أهم بالنسبة لهم من الماء الذي يحافظ على الحياة."1 صام شعب إسرائيل واعترفوا بخطاياهم لله. "وَقَضَى صَمُوئِيلُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْمِصْفَاةِ" (الآية 6). كانت هذه هي المرة الأولى التي يتصرف فيها صموئيل ليس فقط كنبي، ولكن أيضًا كقاضي. نظرًا لأن صموئيل كان من سبط لاوي، فقد كان أيضًا كاهنًا شرعيًا. أصبح صموئيل جسراً بين فترة القضاة وفترة الملوك. لقد كان صموئيل آخر القضاة وأرسل إلى كل إسرائيل تحت عباءة القيادة. كان صموئيل أيضًا صانعًا للملك، ولكن وفقًا لفهمنا للممسوح، كان صموئيل في الواقع أحد أفراد العائلة المالكة. صموئيل هي صورة لمؤشر المسيح: كاهن ونبي وملك وملك آخر من العائلة المالكة. لقد صلى صموئيل بسبب اعترافهم وتوبتهم. كانت هذه لحظة نهضة عظيمة لم يحبها العدو وتحرك ضد إسرائيل عبر الفلسطينيين.

صموئيل الأول 7: 7–11: سمع الفلسطينيون عن التجمع في المصفاة وافترضوا أن إسرائيل تستعد للحرب. قاموا بتجنيد أكبر جيش فلسطيني تم تسجيله على الإطلاق (الآية 7). تخيل أمة إسرائيل بأكملها، بما في ذلك الزوجات والأطفال، وهم يشاهدون جيشًا ضخمًا من الفلسطينيين يسيرون في الْمِصْفَاةِ، من محفل ديني على هضبة عالية. لم يكن لدى الإسرائيليين أسلحة وكانوا في حالة رعب. عرف الفلسطينيون قوة التابوت من تجاربهم عندما استولوا عليه (صموئيل الأول 4). عندما أدركوا أن التابوت ليس مع الإسرائيليين، شعروا أن لديهم ميزة (الآية 7).

شيء جديد كان يحدث. اجتمعت إسرائيل ضد الحرب الروحية، وليس المعارك الجسدية، وكان هذا هو المفتاح! لم تكن إسرائيل أبدًا أكثر استعدادًا لاستقبال عدوها. كما الكلمات من فرقة الروك المسيحية، بيترا، تهتف: "اجلس على ركبتيك وحارب كرجل." طلبوا من صموئيل التدخل من أجلهم مع الله (الآية 8). وبدلاً من محاولة التلاعب بالله عن طريق التابوت كما فعلوا في الماضي، التفتت إسرائيل إلى الله من خلال الشفاعة. لقد تجرأوا على طلب المعجزة التي تبدو سخيفة وغازية وتدخليه. قدم صموئيل محرقة للرب، وأجابه الرب (آية 9). تصرف صموئيل دون أن ينبس ببنت شفة لأن الوقت كان قصيرًا. حتى أنه قدم الحيوان بأكمله كقربان محترق. في تلك اللحظة من الذبيحة، فَأَرْعَدَ الرَّبُّ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ (الآية 10). تحول الفلسطينيون على الفور إلى فوضى كبيرة وهرج. أدركت إسرائيل أخيرًا أن إله جيوش الملائكة كان يقاتل من أجلهم، وطاردوا الجيش الفلسطيني أسفل بَيْتِ كَارٍ (الآية 11).

صموئيل الأول 7: 12–18: منذ أن رجعوا إلى الله ثم خلصهم الله من جيش الفلسطينيين، أقام صموئيل حجرًا تذكاريًا للتذكير بما فعله الله. أطلق على المكان اسم حَجَرَ الْمَعُونَةِ، أو حجر الأمل (الآية 12). هذا هو نفس اسم موقع هزيمة إسرائيل السابقة، فقط في مكان مختلف. لذلك تم إخضاع الفلسطينيين ولم يغزوا إسرائيل مرة أخرى (آية 13). عمل صموئيل كقاضي إسرائيل لمدة 40 عامًا (الآيات 15–17). ماذا عن التابوت؟ من الممكن أن يكون صموئيل قد ترك التابوت عن عمد في قرية يعاريم ليعلم الإسرائيليين التركيز على جوهر الإيمان، بدلاً من رمز الإيمان.

صموئيل الأول 8: 1–5: كبر صموئيل وعين اثنين من أبنائه قاضيين (الآية 1). ومع ذلك، لم يسلكوا في طرق الرب (الآيات 2–3). أخبر شيوخ إسرائيل صموئيل أن أبنائه لا يستطيعون القيادة مكان صموئيل عندما مات. كان الشيوخ يتحدون ويتضورون جوعًا لملك أرضي ولكن ليس لله. لم يكن لديهم تواضع أيضًا، لأنهم أخبروا صموئيل بما يجب أن يفعله (الآيات 4–5). شرح كيث لانون الفصل الثامن: "لا تخلط بينهم وبين الحقائق. في ما يلي سرد ​​للوقت الذي تخطئ فيه الديمقراطية. ويساعد الله في جعلها تبدو جيدة، على الرغم من أن الناس أفسدوا الأمر مرة أخرى لاحقًا."2 أراد الشيوخ ملكًا ليكونوا مثل حكام الأرض، وكانت حجتهم أن أبناء صموئيل غير لائقين.

صموئيل الأول 8: 6–9: علم صموئيل أن هذا إهانة لله وله. فعلى الرغم من أن طلبهم كان أنانيًا، صلى صموئيل إلى الله. قال له الله أن يستمع إليهم لأنهم "أَنَّهُمْ لَمْ يَرْفُضُوكَ أَنْتَ بَلْ إِيَّايَ رَفَضُوا حَتَّى لاَ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ." (الآيات 6–7). وقد تنبأ موسى بهذا الطلب قبل 300 عام (تثنية 17: 14–20)، ووعد الله كل من إبراهيم (التكوين 17: 7–16) ويعقوب (التكوين 11:35) بأنهما سيكونان أسلافًا على الملوك. قال الله لصموئيل أن يستمع إلى صوت الشعب، ويحذرهم بجدية، ويعلمهم بأعمال الملك وأفعاله (الآية 9).

صموئيل الأول 8: 10–18: كرر صموئيل كلام الله للشعب. لم يخبرهم بما يجب أن يكون عليه الملك، وبدلاً من ذلك أخبرهم صموئيل بما قال الله أن الملك سيكون مثله (الآيات 10–18). كل ما قاله الله سيتحقق في قواعد الملوك في كل من شمال إسرائيل وجنوبها. لكن الشعب رفض الاستماع إلى صموئيل (الآيات 19–20). قال الله لصموئيل أن يعين ملكًا (آية 22).

الختام

على الرغم من رفضهم، لا يزال لدى الله خطة سيحققها.

  1. Robert Bergen, New American Bible Commentary: 1, 2 Samuel, v. 7 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1996), p. 107.

  2. Keith Lannon, available online at https://lannononsamuel.wordpress.com/category/1-samuel-8-verses-1-22/.

الأسئلة

  1. برأيك، لماذا ترك الإسرائيليون تابوت الرب في قرية يعاريم لمدة عشرين عامًا؟ ما الذي دفع إسرائيل إلى الرجوع إلى الرب وإزالة آلهتهم الباطلة؟ (صموئيل الأول 7: 3–4)
  2. ماذا يعني اسم إبنيزر؟ لماذا نصب صموئيل حجرا وسماه بهذا؟ في أي مكان آخر في الكتاب المقدس يُشار إلى الرب بالصخرة أو الحجر؟ (التكوين 24:49؛ تثنية 32: 4؛ صموئيل الأول 2: 2؛ مزمور 118: 22؛ أشعياء 44: 8؛ أعمال الرسل 11:4؛ كورنثوس الأولى 10: 4؛ بطرس الأولى 2: 4)
  3. ما هو السبب أو العذر الذي استخدمه الإسرائيليون لطلب الملك (صموئيل الأول 8: 4–5)؟ هل كان لهم ملك بالفعل (صموئيل الأول 8: 7)؟ ماذا قال الرب لموسى في تثنية 17: 14–16؟
  4. حذر الرب الإسرائيليين من عادات أو حقوق الملك الذي يطلبونه؟ (صموئيل الأول 8: 11–18)
  5. ماذا كان رد فعل الإسرائيليين على هذا التحذير (صموئيل الأول 8: 19–20)؟ من كان يحارب في معاركهم (خروج 14: 13–14؛ تثنية 30:1؛ 22:3؛ يشوع 23: 3)؟ ولماذا تعتقد أنهم نسوا هذه الحقيقة أو تجاهلوها؟ هل تعتقد أن شعب الله اليوم يفعل نفس الشيء؟
  6. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في صموئيل الأول 7—8 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin 1 Samuel 8:6–7

“When they said, ‘Give us a king to judge us,’ Samuel considered their demand sinful, so he prayed to the LORD. But the LORD told him, ‘Listen to the people and everything they say to you. They have not rejected you; they have rejected Me as their king.’”

خدم صموئيل بني إسرائيل كقاضي طوال حياته. ومع ذلك، جاء الشيوخ إلى صموئيل وقالوا إنهم انتهوا من موسم القضاة. لم يكونوا راضين عن الله كملكهم السماوي، وبدلاً من ذلك، أرادوا ملكًا أرضيًا ليحكم أرضهم. استمع صموئيل إلى طلبهم وهو يعلم أنها خطيئة. ثم طلب مشورة الرب. قال الرب لصموئيل: "اسمع للناس كل ما يقولونه لك." أكد الرب لصموئيل ألا يقلق. فقد كان الناس يرفضون الله وليس صموئيل.

من الصعب جدًا رؤية الناس يسيرون في طرق العالم. أنت تشارك الحقيقة معهم، لكنهم لا يستمعون. يريدون ما يملكه الآخرون. في بعض الأحيان يتعين عليهم أن يتعلموا بالطريقة الصعبة ، ويكتشفونها بأنفسهم. قد يكون من الصعب الوقوف والمراقبة. أحيانًا يسمح الله للناس بالحصول على الإجابة التي يعتقدون أنهم يريدونها. وتذكر حقيقة أن الله لديه خطة، وأن خطته سوف تسود. لا يمكنك إجبار الناس على إتباع الله، لكنك مدعو لأن تحبهم مثل يسوع. واشكروا على وعد الله بأن يعمل كل الأشياء معًا من أجل خير أولئك الذين يثقون في الرب.

"إِذْ قَالُوا: 'أَعْطِنَا مَلِكاً يَقْضِي لَنَا». وَصَلَّى صَمُوئِيلُ إِلَى الرَّبِّ. فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: 'اسْمَعْ لِصَوْتِ الشَّعْبِ فِي كُلِّ مَا يَقُولُونَ لَكَ. لأَنَّهُمْ لَمْ يَرْفُضُوكَ أَنْتَ بَلْ إِيَّايَ رَفَضُوا حَتَّى لاَ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ.'''

—صموئيل الأول 8: 6–7

المزيد من النصوص الكتابية

• مزمور 81: 11–12 — "فَلَمْ يَسْمَعْ شَعْبِي لِصَوْتِي وَإِسْرَائِيلُ لَمْ يَرْضَ بِي. فَسَلَّمْتُهُمْ إِلَى قَسَاوَةِ قُلُوبِهِمْ لِيَسْلُكُوا فِي مُؤَامَرَاتِ أَنْفُسِهِمْ."

• الأمثال 1: 29–31 — "لأَنَّهُمْ أَبْغَضُوا الْعِلْمَ وَلَمْ يَخْتَارُوا مَخَافَةَ الرَّبِّ، لَمْ يَرْضُوا مَشُورَتِي. رَذَلُوا كُلَّ تَوْبِيخِي، فَلِذَلِكَ يَأْكُلُونَ مِنْ ثَمَرِ طَرِيقِهِمْ

وَيَشْبَعُونَ مِنْ مُؤَامَرَاتِهِمْ."

• رومية 28:8 — "وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ."