The Shift in David's Leadership

مقدمة

في دراسة الأمس (صموئيل الأول 28)، أجرى شاول وساطة روحية مع صموئيل المنادى من الموت، وكان على صموئيل أن يأخذ دور إعطاء شاول الأخبار السيئة بأنه وأبناؤه سيموتون في اليوم التالي. ثم علم شاول أن المملكة كانت تُنتزع منه وتُسلم إلى داود. وفي هذه الأثناء، وُضِع داود في مأزق بسبب تواجده في الأراضي الفلسطينية ومن المتوقع أن يقاتل معهم ضد إسرائيل، الأمة التي دُعي لقيادتها. في الفصل 29، بدأ القادة الفلسطينيون يتساءلون عما كان يفعله داود ورجاله كجزء من جيشهم. أراد هؤلاء القادة فصل داود ورجاله حتى لا يغيروا جانبهم ويصبحوا أعداء أثناء المعركة (الآيات 1–5). عندما استجاب الملك أَخِيشُ لتحذير قادته وطرد داود ورجاله للعودة إلى ديارهم، سأل داود عما فعله حتى لا يؤتمن عليه (الآيات 6–8). قال أَخِيشُ إنه يعرف أن داود كان مثل ملاك الله، لكنه ورجاله يجب أن يغادروا (الآيات 9–11). هذا هو المكان الذي نبدأ منه في صموئيل الاول 30.

تعاليم

صموئيل الأول 30: 1–4: عندما عاد داود ورجاله إلى صِقْلَغَ، وجدوا أن العماليق قد أحرقوا المدينة وخطفوا كل من بقي فيها (الآيات 1–2). عندما وجد داود ورجاله أن جميع أفراد عائلتهم قد اختطفوا، بكوا حتى اختفت دموعهم (الآيات 3–4). كان على داود ورجاله أن ينزعجوا من طردهم من قبل الفلسطينيين قبل أن يجدوا مدينتهم في حالة خراب. كانت خسارتهم ساحقة لدرجة عدم وجود قوة متبقية لمواصلة البكاء. هذا تذكير بأن الحزن يمكن أن يزيل القوة منا جسديًا.

صموئيل الأول 30: 5–6: على الرغم من أن زوجات داود قد أخذن أيضًا، تحدثت قواته عن رجمه بالحجارة لأن أبنائهم وبناتهم قد تم سبيهم (الآيات 5–6). كان داود في ضيق شديد بسبب تحول قواته. على الرغم من أن القوات لم تكن لديها القوة للحزن، إلا أن مرارتهم أعطتهم القوة ليريدوا رجم داود. "وَأَمَّا دَاوُدُ فَتَشَدَّدَ بِالرَّبِّ إِلَهِهِ" (الآية 6).

صموئيل الأول 30: 7–8: في هذه اللحظة، التفت داود إلى الرب وغير مستقبل رجاله ومملكته. طلب داود من أَبِيَاثَارَ الكاهن أن يحضر له الأفود. لبس داود الأفود، وألبس نفسه حرفياً من أجل الصلاة والعبادة. استخدمها داود ليسأل الله عما يجب أن يفعله تجاه أولئك الذين اقتحموا صِقْلَغَ. قال له الله أن يطارد الغزاة وينقذ الناس (الآيات 7–8). لقد خلقنا الله من أجل النصر، لكن يمكن للعدو أن يستخدم أشياء مثل المرارة لتقويتنا من أجل الشيء الخطأ. طلب داود الرب بدلا من الألم في قلبه.

داود الممسوح تدخل ليوقف البكاء والمرارة بإعادة الناس إلى عائلاتهم. على الرغم من أن داود كان مستاءًا لأن زوجاته قد تم أخذهم، إلا أن داود لاحق الرب الذي أرسله ليتغلب على المغيرين وينقذ العائلات ويعيدها.

أين يمكننا أن نرى يسوع الممسوح في هذا المقطع؟ لقد بكى اليهود مرارة لسنوات طويلة من الأسر التي عاشوها—المصريون والآشوريون والبابليون والرومان—وبحثوا عن شخص ما لإنقاذهم وإعادتهم. صعد يسوع إلى هذا المشهد وبكى أيضًا وهو يحاول تجاوز وإنقاذ واستعادة كل ما أخذ من أبيه. ينظر يسوع إلى الكنيسة على أنها عروسه وهو يبكي عليها أيضًا. لقد أصبح اليهود ميؤوسًا منهم خلال فترة السبي الطويلة. يمكن لليأس أن يسحق الناس— آمالهم وأحلامهم وقدرتهم على المضي قدمًا. لنتأمل يسوع، على جبل الزيتون، وهو يتصبب عرقا من الدم وهو يسأل الأب، "هل أتحمل هذا؟ هل هناك طريقة أخرى؟" مع ذلك، في تلك اللحظة، كان يسوع في الواقع يسعى وراء الله.

صموئيل الأول 30: 9–15: غادر داود مع رجاله الستمائة، لكن 200 رجل كانوا مرهقين للغاية من كل المشاعر، وتركوا في وادي الْبَسُورِ(الآيات 9–10). تذكر أن سبب فقد شاول عرشه هو أنه عصى الله ولم يدمر العمالقة. كان داود يتعامل الآن مع هذه المجموعة التي لم يكن يجب أن تكون هناك. أثناء سيرهم، وجدوا مصريًا لم يأكل منذ ثلاثة أيام وترك ميتًا في الحقل. أطعم جيش داود المصري الذي أعيد إحياؤه بالطعام (الآيات 11–12). اكتشف داود أن المصري كان خادمًا لعماليقيين كان معهم عندما أحرقوا صقلغ (الآيات 13–14). طلب داود من الشاب أن يقودهم إلى العمالقة، فوافق إذا هم وعدوا بعدم قتله (الآية 15).

صموئيل الأول 30: 16–19: أخذهم الشاب إلى العماليق الذين كانوا يحتفلون بالشرب ويرقصوا بسبب كل الغنائم التي أخذوها من أراضي الْفِلِسْطِينِيِّينَ ويهوذا. ذبحهم داود من "دَاوُدُ مِنَ الْعَتَمَةِ إِلَى مَسَاءِ غَدِهِمْ" وقتل جميع الرجال الذين كانوا على الجمال الذين تمكنوا من الفرار باستثناء 400 رجل (الآيات 16–17).

العبارة، "دَاوُدُ مِنَ الْعَتَمَةِ إِلَى مَسَاءِ غَدِهِمْ،" تعيد الانتباه إلى المسيح:

من الشفق—العشاء الأخير وخيانة يهوذا ليسوع

حتى—محطات الصليب

مساء اليوم التالي—موته على الصليب.

داود، الممسوح، استعاد الكل وأنقذ كل عائلته، وهو نذير المسيح (الآية 18). تقول الآية 19: "وَلَمْ يُفْقَدْ لَهُمْ شَيْءٌ لاَ صَغِيرٌ وَلاَ كَبِيرٌ وَلاَ بَنُونَ وَلاَ بَنَاتٌ وَلاَ غَنِيمَةٌ, وَلاَ شَيْءٌ مِنْ جَمِيعِ مَا أَخَذُوا لَهُمْ, بَلْ رَدَّ دَاوُدُ الْجَمِيعَ." هذا تذكير بالعمل المنتهي على الصليب. لم يُترك أي شيء في سلطة العدو (الآية 20). استعاد يسوع كل شيء، وحتى سلب القبر.

صموئيل الأول 30: 21–31: عندما عادوا، خرج 200 رجل من الْبَسُورِ لملاقاة داود والشعب معهم. اقترب منهم داود وسلم عليهم (آية 21). "فَقَالَ كُلُّ رَجُلٍ شِرِّيرٍ وَلَئِيمٍ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ سَارُوا مَعَ دَاوُدَ: لأَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يَذْهَبُوا مَعَنَا لاَ نُعْطِيهِمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ الَّتِي اسْتَخْلَصْنَاهَا, بَلْ لِكُلِّ رَجُلٍ امْرَأَتَهُ وَبَنِيهِ, فَلْيَقْتَادُوهُمْ وَيَنْطَلِقُوا" (الآية 22). لاحظ أن الأشرار، الذين كانوا ممتلئين بالمرارة والغضب لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التصرف إلا بدافع الأنانية، كانوا أول من تحدثوا وأبدوا آرائهم. أجاب داود أن الانتصار جاء من الرب، وليس من أفعال الرجال، فيشترك الجميع على حد سواء (الآيات 23–24). أدرك داود أيضًا أن أولئك الذين بقوا قد أنجزوا المهمة—لقد قاموا بحماية إمدادات الجيش. من أين حصل داود على هذا الفهم؟ من تقوية نفسه في الرب. كانت هذه لحظة حاسمة في قيادة داود —فقد رأى قلب الله وقاد الشعب من انتصاره في الصلاة وليس في الحرب. علّم يسوع عن هذا المفهوم في مثله عن العمال في الكرم (متى 20: 1–16). كما تنص الآية 25 على أن هذه الفلسفة المتمثلة في حصول كل شخص على نفس الحصة أصبحت تشريعًا ومرسومًا لإسرائيل. كان داود قد بدأ في نقل إسرائيل إلى نوع الأمة التي أظهرت قلب الله في كيفية معاملتهم للآخرين (الآية 25). ثم بدأ داود في تقاسم الغنائم مع شيوخ يهوذا والأسباط الأخرى في إسرائيل (الآيات 26–31).

الختام

في نفس الوقت الذي خاض فيه داود معركته في الفصل 30، تم أسر شاول وأبناؤه في معركة مع الفلسطينيين (صموئيل الأول 31: 3–4). أصيب شاول بجروح خطيرة بالسهام وطلب من حامل درعه أن يقتله بالسيف. رفض حامل السلاح فسقط شاول على سيفه وقتل نفسه. عندما ننظر إلى الإصحاحان 30–31، لا يسعنا إلا أن نلاحظ أوجه الشبه بين هذه الإصحاحات ورحلة يسوع. في اليوم الذي صلبه فيه العدو، سقط على سيفه أيضًا.

يسوع هو الممسوح. لقد سعى واستعاد وأعاد كل ما فقده للجنس البشري في جنة عدن. ما فعله يسوع هو هدية مجانية. استفاد الجميع من ذهاب يسوع إلى الصليب. طلب داود الرب بدلاً من ترك الألم يحفزه. انتصار داود في هذه الحالة دفعه إلى مسحه. الجميع يستفيد عندما نسير في دعوتنا.