Hannah's Vow to God

مقدمة

هذا هو الدرس الأول لصموئيل الأول، السفر الرابع في الأسفار التاريخية للعهد القديم. لقد درسنا بالفعل يشوع، والقضاة، وراعوث، والآن صموئيل الأول. وينقسم سفر صموئيل في العهد القديم إلى قسمين: 1 صموئيل و 2 صموئيل. في المخطوطة الأصلية، كان كتابًا واحدًا كاملاً. هناك ثلاث شخصيات رئيسية في 1 و 2 صموئيل: صموئيل، شاول، وداود، كل واحد منهم هو الممسوح ويشير إلى المسيح. وعبارتنا لسفر 1 صموئيل هو الممسوح.

نحب أن نعتقد أن النبي صموئيل كتب كلا الكتابين اللذين يحملان اسمه. ومع ذلك، تم تسجيل وفاة صموئيل في صموئيل الأول. في حين أنه من الأصح القول أن الكاتب غير معروف، فإن أخبار الأيام الأول 29:29 يوضح أن الكتاب ربما كان من بينهم نَاثَانَ وجَادَ. يغطي صموئيل الأول فترة 135 عامًا. إنه سفر انتقال بين فوضى القضاة وراعوث حيث ينتقل الله من استخدام الكهنة، إلى القضاة، إلى زمن الأنبياء، ثم الملوك في النهاية. بعد هذه الفترة جاء تقسيم إسرائيل إلى مملكتين—إسرائيل في الشمال ويهوذا في الجنوب. في الإصحاحات الأولى من سفر صموئيل الأول، كان لإسرائيل كهنوت فاسد ومسكن نجس وتابوت مسروق.¹

سوف يتم عكس هذا الوضع الرهيب من خلال الممسوح.

هناك أربعة مواضيع رئيسية في 1 و 2 صموئيل²:

• عهد داود (صموئيل الأول 2: 10؛ 2 صموئيل 22: 51)—كان الملوك الممسوحون يقودون إلى المسيح الممسوح.
• سيادة الله—كان الله مسيطرًا تمامًا.
• عمل الروح القدس (صموئيل الأول 10:10؛ 13:16)—قوّى الروح الناس للقيام بمهام معيَّنة من الله.
• الآثار الشخصية والوطنية للخطيئة—تشمل الأمثلة: عالي وأبناؤه، وعدم احترام تابوت العهد، وخطيئة داود.

تعاليم

صموئيل الأول 1: 1–3: اسم أَلْقَانَةُ يعني "الله قد خلق". كان للأَلْقَانَةُ امرأتان: حَنَّةُ التي لم تنجب، وفَنِنَّةُ عندها أولاد (الآيات 1–2). يؤكد معظم اللاهوتيين أنه نظرًا لإدراج حَنَّةُ في القائمة أولاً، فقد كانت الزوجة الأولى. ومع ذلك، ولأن حنة لم تنجب، تزوج أَلْقَانَةُ مرة ثانية. اسم حَنَّةُ يعني "النعمة"، وسنرى أنه اسم مناسب لأن الله سكب عليها نعمة وفيرة. وفي كل عام، كان ألقانة يقوم برحلة إلى المسكن في شيلوه لعبادة الرب وتقديم الذبائح (يشوع 18: 1). خدم ابْنَا عَالِي حُفْنِي وفينحاس هناك ككاهنين (آية 3).

صموئيل الأول 1: 4–8: أعطى ألقانة فَنِنَّةُ وأطفالها أجزاء من اللحم للتضحية (الآية 4)، لكنه أعطى حنة نصيباً مزدوجاً كعلامة على مدى حبه لها (الآية 5). لا بد أن عمله قد تسبب في الغيرة في فَنِنَّةُ، التي كانت تسخر من حنة كل عام لأن الرب لم يسمح لها بإنجاب الأطفال (الآية 6). وأزعجت التهكمات حنة بشدة، فبكت ورفضت أن تأكل أي شيء (الآية 7). سأل القانة حنة لماذا كانت مضطربة للغاية، فحتى لو لم يكن لديها أطفال، فقد كان لها حبه (الآية 8).

صموئيل الأول 1: 9–28: أمام عَالِي الكاهن، صلت حنة إلى الرب، وهي تبكي أثناء الصلاة (الآيات 9–10). طلبت حنة من الرب أن يتذكر عقمها وتوسلت إليه أن يسمح لها بإنجاب ابن. نذرت أن يقضي ابنها حياته في خدمة الرب ووعدت بأن شعره لن يقص أبدًا (نذر الناصري) (الآية 11). في صلاتها حنة:

تذكرت أعمال الله (آية 11)— صلت حنة إلى الله لأنها تذكرت من هو الله وما فعله في الماضي. عرفت أن الرب لديه القوة للتدخل. عرفت عن أريحا وجدعون. لأن الله كان بإمكانه فعل هذه الأشياء في الماضي، عرفت حنة أنه يمكنه الاعتناء بعقمها أيضًا. لقد خاطبته بأنه "رب الجنود" أو قائد جيش الرب (يشوع 14:5).

سكبت قلبها عليه (الآيات 12–16)— بالرغم من أن شفتي حنة كانتا تتحركان، إلا أنها لم تصدر أي صوت. كانت الصلوات العامة مسموعة، لذلك تساءل عَالِي عما إذا كانت حنة في حالة سكر (الآية 13). وبخها عَالِي قائلاً لها أن تتخلص من الخمر (الآية 14). أوضحت حنة أنها لم تكن في حالة سكر، ولكن قلبها مكسور وكانت تسكب آلامها على الرب (الآية 15). لا بأس في أن نوجه ألمنا إلى الله (مزمور 62: 8؛ 142: 1–3؛ متى 28:11؛ فيلبي 4: 6؛ بطرس الأولى 5: 7).

تلقى سلامه (الآيات 17–18)— قال لها عَالِي أن تذهب بسلام وأضاف مباركته لطلبها (الآية 17). عندما غادرت حنة، ولم تعد تبدو مكتئبة (آية 18) (يوحنا 27:14؛ كولوسي 15:3).

وثق في توقيته (الآيات 19–20)— في سلامها، كانت حنة قادرة على الوثوق بتوقيت الله. "بعد مرور بعض الوقت"، أو كما تقول بعض الترجمات، "في الوقت المناسب"، حملت حنة وأنجبت صموئيل الذي يعني اسمه "طلبت من الرب" (الآية 20). عندما ننال سلام الله، نستطيع أن نسير بما أمرنا به أن نفعله.

عبدوه في النصر (الآيات 21–28)— أخذ ألقانة عائلته إلى شيلوه ليعبدوا الرب على العطية صموئيل. بقيت حنة والطفل في الخلف للأن الصبي لم يفطم بعد ولم يحن الوقت لإرجاعه الى الرب. بمجرد فطام صموئيل، اصطحبته حنة إلى شيلوه مع الذبائح المطلوبة: ثور يبلغ من العمر ثلاث سنوات ونصف مكيال دقيق ووعاء نبيذ (الآيات 15: 8–10). كانت تضحيات حنة أعلى مما هو مطلوب (مزمور 95: 2–3؛ 100: 4–5).

الختام

عندما نثق في توقيت الله، نستطيع أن نعبد الرب في انتصاره. كل هذا يقود حنة إلى صلاة الشكر والعبادة في 1 صموئيل 2: 1–10. كما يسجل الفصل 2 من صموئيل الأول كيف نشأ صموئيل تحت رعاية عالي وأن أبناء عالي كانوا رجال أشرار. فعندما بدأ الله في إزالة الكهنوت الفاسد، أقام ولدًا صغيرًا اسمه صموئيل.