The Service of the Nethinim

مقدمة

لقد رأينا أن سبط بنيامين أحدثت حربًا أهلية وكاد أن يمحى. نجا فقط ستمائة من السبط. هل تتذكر المقطع المجنون الذي درسناه عندما أعطوا زوجات للزواج حتى يتمكن السبط من الاستمرار؟ سكن بعض بنيامين في المملكة الشمالية والبعض الآخر في الجنوب. ويشير ماك آرثر إلى أنه "على الرغم من أن مملكة إسرائيل الشمالية لم تعد أبدًا من التشتت في 722 قبل الميلاد، فإن العديد من الأسباط العشر التي شكلت تلك المملكة هاجروا جنوبًا بعد الانقسام في 931 قبل الميلاد."¹ ممثلة في يهوذا. ومع ذلك، لم تكن يهوذا كما كان يمكن أن تكون بسبب عدم إخلاصها لله.

تعاليم

أخبار الأيام الأول 9: 1–34: تشير عبارة "كل إسرائيل" إلى بقايا كل سبط الذين عادوا إلى يهوذا (الآية 1). ثم ينتقل المؤرخ لتوثيق من عاد إلى يهوذا. كان الناس يعودون إلى أورشليم ويهوذا ويستقرون هناك. تحدد الآية 2 أربع مجموعات:

1. بنو إسرائيل (ليس كلهم): شعب من أربعة أسباط—بَنِي يَهُوذَا وَبَنِي بِنْيَامِينَ وَبَنِي أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى—استقروا في أورشليم. 956 منهم كانوا بنيامين (الآيات 3-9).

الكهنة: ذكر الكهنة بالاسم ورافقهم 1760 من الأقارب (الآيات 10-12). يوصفون بأنهم "جَبَابِرَةُ بَأْسٍ لِعَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ اللَّهِ" (آية 13). كان لدى هؤلاء الكهنة توصيف وظيفي أكثر مما تراه في أي وقت مضى يعطى للقس في العهد الجديد.

اللاويون: دعم اللاويون عمل الكهنة، وكانوا هم أيضًا مدرجين بالاسم (الآيات 13-16). حقيقة أن الكهنة واللاويين كانوا من بين المجموعات الأولى التي أعيد توطينها أمر مهم. لقد عوقب سبط يهوذا بسبب خيانتهم. لكي تبدأ إسرائيل من جديد كأمة مخلصة، وكان من الضروري أولئك الذين قادوا العبادة وأشرفوا على الذبائح والعناية بالهيكل. أعادوا الناس إلى الله.

خدام الهيكل: في الآية 17، تم تحديد هذه المجموعة بشكل أكثر تحديدًا كحراس البوابة. تم تحديد حراس البوابة بالاسم حسب مهمتهم:

حراس المداخل (الآيات 19-25): كانوا يعتنون بالبوابات ويفتحونها ويغلقونها في الصباح والليل، ويحرصون على سلامة المدينة. أعطي البوابون سلطانا على الذين يدخلون ويخرجون من المدينة.

حراس الخزائن (الآيات 26-27): تم تكليف أربعة حراس من اللاويين بالإشراف على الغرف والكنوز في الهيكل. كانوا مسؤولين عن المال في الهيكل.

الخدمة في الهيكل (الآيات 28-32): كانوا مسؤولين عن أواني الهيكل، والأثاث، والإمدادات المستخدمة في العبادة.

قيادة الموسيقى داخل المعبد (الآيات 33-34): تم إعفاء البعض من هذه الواجبات الأخرى لأن مسؤوليتهم كانت أن يكونوا متاحين للغناء والعبادة داخل الهيكل.

كان لخدام الهيكل الموصوفين في الآية 2 اسم آخر—النَّثِينِيمُ—وهو ما يعني أولئك الذين أعطوا (العدد 30:31). تم إعطاء شخص واحد من كل 50 شخصًا للاويين للخدمة بأي صفة كانت مطلوبة (عزرا 58:2). كما تم تكليفهم بمهام وضيعة داخل المعبد، مثل حمل الحطب أو التنظيف. لم تكن أسماء النَّثِينِيمُ عبرية بل أممية، مما قد يشير إلى أن هؤلاء كانوا أشخاصًا غزاهم الإسرائيليون. ومع ذلك فقد تم تعيينهم من قبل داود وقادة آخرين لخدمة اللاويين واليهود (عزرا 20:8). لقد أدرك داود والقادة أن للنثينيم دور يجب أن يخدموه، وكان ذلك نذيرًا مباشرًا لما سيأتي (رومية 15: 25-27). لأننا اختبرنا حضور الله الحي، يشوع (أي يسوع)، "نحن ملزمون بخدمة اليهود في الاحتياجات المادية" (رومية 15: 27). يسجل نحميا 26:3 أنه عندما عاد النَّثِينِيمُ لأول مرة إلى أورشليم، عملوا على ترميم السور والبرج بالقرب من باب الماء في سور المدينة. لم يتمكنوا بعد من العمل كخدم في المعبد، لذلك وجدوا شيئًا آخر ليفعلوه لأنهم فهموا الصورة الأكبر. يُظهر نحميا 10: 28-29 أن النثينيم كانوا أوفياء لدعوتهم لأنهم أبقوا أعينهم على الله وشريعته.

الختام

عندما نتصالح مع حقيقة أنه قد تم استدعاء كل واحد منا كخدام للقيام بكل ما يجب القيام به، فيمكن عندئذٍ للناس أن يختبروا حضور الله في عملنا. يجب أن يساعدنا كونك خادمًا على إدراك أن هناك صورة أكبر تعتمد على عمل الجميع ليتم إكمالها. عندما أفكر في النَّثِينِيمُ، أذهب تلقائيًا إلى الصورة الكبيرة. لقد تلقينا الفوائد والعطايا الروحية كأتباع للمسيح، وعلينا مسؤولية خدمة أولئك الذين اختارهم الله ليكونوا شعبه المختار.

يوضح أفسس 4: 11-13 "وَهُوَ أَعْطَى الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ. إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ." عندما يتبنى جميع الخدم أدوارهم ويعملون معًا في وحدة، فإن ذلك سيرشد الناس إلى ابن داود.