Love In Unity Without Judgement

పరిచయం

రోమా పత్రికలో మెస్సీయ (యేసు)ను వర్ణించే పదం తీర్పు తీర్చేవాడు, ఆయన దేవుని ముందు మనల్ని తీర్పు తీరుస్తాడు. 14వ అధ్యాయంలోని సందర్భం బలహీన విశ్వాసులతో మరియు బలమైన విశ్వాసులతో సంభాషించడం. ఈ అధ్యాయం అంతటా, మనం "ఒకరితో ఒకరు" సంబంధం కలిగి ఉండటానికి సూచనలను చూస్తాము.

"పరిణతి చెందిన (బలమైన) విశ్వాసులు - యూదులు మరియు అన్యులు ఇద్దరూ - అపరిపక్వ (బలహీనమైన) విశ్వాసులతో విభేదించినప్పుడు" ఈ అధ్యాయం యొక్క నేపథ్యాన్ని సంఘ ఐక్యతకు ముప్పుగా ఉందని మాక్ఆర్థర్ వర్ణించాడు.¹ మాక్ఆర్థర్ ఈ సంఘర్షణను వివరిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "బలమైన యూదా విశ్వాసులు క్రీస్తులో తమ స్వేచ్ఛను అర్థం చేసుకున్నారు మరియు మోషే ధర్మశాస్త్రం యొక్క ఆచార అవసరాలు ఇకపై కట్టుబడి ఉండవని గ్రహించారు. విగ్రహాలు దేవుళ్ళు కాదని, అందువల్ల, వారికి అర్పించబడిన మాంసాన్ని తినవచ్చని పరిణతి చెందిన అన్యులు అర్థం చేసుకున్నారు. కానీ రెండు సందర్భాల్లోనూ, బలహీన సోదరుల మనస్సాక్షి కలవరపడింది మరియు వారు తమ మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించడానికి కూడా ప్రేరేపించబడ్డారు (చెడ్డ విషయం చేయుటకు ఒకడు శిక్షణపొందుట)."² బలహీన విశ్వాసులు పోరాడుతున్న సమస్యలను మాక్ఆర్థర్ వివరిస్తాడు: "బలహీనమైన యూదా విశ్వాసి పాత నిబంధన యొక్క ఆచారాలు మరియు నిషేధాలను వదిలివేయడంలో ఇబ్బంది పడ్డాడు; ఆహార నియమాలకు కట్టుబడి ఉండాలని, సబ్బాతును పాటించాలని, ఆలయంలో బలులు అర్పించాలని అతను బలవంతం చేయబడ్డాడు. బలహీనమైన అన్య విశ్వాసి అన్యమత విగ్రహారాధన మరియు దాని ఆచారాలలో మునిగిపోయాడు; అన్యమత దేవతకు అర్పించబడిన మరియు తరువాత మార్కెట్లో అమ్మబడిన మాంసం తినడంతో సహా తన గతానికి రిమోట్‌గా సంబంధించిన ఏదైనా సంబంధం తనను పాపంతో కళంకం చేసిందని అతను భావించాడు. ”³ విశ్వాసంలో ఈ అవగాహన వ్యత్యాసం సంఘము యొక్క ఐక్యతను నాశనం చేయగల వివాదమునకు దారితీసింది.

పాఠము

రోమా 14:1-12: ఈ వచనాలను వియర్స్బే ఇలా సంగ్రహంగా చెబుతాడు, “ఒకరినొకరు స్వీకరించండి.”⁴ విశ్వాసము విషయమై బలహీనుడైనవానిని చేర్చుకొనుడి, అయినను సంశయములను తీర్చుటకు వాదములను పెట్టుకొనవద్దు (వచనం 1). ఉదాహరణకు, రోమా 12వ అధ్యాయము ఆత్మీయ వరాలపై సమాచారాన్ని అందిస్తుంది, ఇది బలహీనులు లేదా కొత్త విశ్వాసులచే తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది మరియు ప్రజలు వరములు కలిగి ఉన్నారా లేదా లేకపోవడం ద్వారా తీర్పు చెప్పబడినప్పుడు తరచుగా సంఘాన్ని విభజించేదిగా మారవచ్చు. ఆహార సమస్య వివాదంగా ఉండకూడదు, ఎందుకంటే విశ్వాసులు ఏదైనా తినడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంటారు (వచనం 2). విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నవారు ఒకరినొకరు తీర్పు తీర్చుకోకూడదు, ఎందుకంటే దేవుడు వారిద్దరినీ అంగీకరించాడు (వచనం 3). వాస్తవానికి, మనం యజమానికి చెందిన వారిని విమర్శించకూడదు (వచనం 4). వారంలో ఏ రోజు పవిత్రమైనది మరియు దాని కోసం తీర్పు తీర్చకూడదు (వచనం 5) అనే దాని గురించి కొంతమందికి భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ప్రభువును గౌరవించడానికి ఈ రోజు ఆచరించబడుతుంది; ఆహారం ప్రభువు ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది (వచనం 6). మనం ప్రభువు కోసం జీవిస్తాము మరియు చనిపోతాము, ఎందుకంటే మనం ప్రభువుకు చెందినవాళ్ళం (వచనం 7-8).

కాబట్టి, “తాను మృతులకును సజీవులకును ప్రభువైయుండుటకు ఇందు నిమిత్తమే గదా క్రీస్తు చనిపోయి మరల బ్రదికెను.” (వచనం 9). మాక్ఆర్థర్ దీనిని ఈ విధంగా వివరిస్తున్నాడు: “అయినను ఇప్పుడు పాపమునుండి విమోచింపబడి దేవునికి దాసులైనందున పరిశుద్ధత కలుగుటయే మీకు ఫలము; దాని అంతము నిత్యజీవము. (రోమా 6:22); తన సన్నిధిలో ఉన్న పరిశుద్ధులపై మరియు భూమిపై ఉన్నవారిపై తనను తాను సర్వాధికారిగా స్థాపించుకోవడానికి”⁵ (ఫిలిప్పీయులు 2:11; 1 తిమోతి 6:15; ప్రకటన 17:14, 19:16). 10-11 వచనాలు పౌలు బోధనను సంగ్రహంగా చెబుతున్నాయి—క్రీస్తు మనందరి కోసం మరణించాడు, కాబట్టి మనకు ఒకరినొకరు విమర్శించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదా అధికారం లేదు. ప్రతి ఒక్కరూ దేవునికి స్తుతి మరియు మహిమను ఇస్తారు (యెషయా 45:23; 49:18; ఫిలిప్పీయులు 2:10; ప్రకటన 20:11-15). మరియు మనమందరం తీర్పు తీర్చబడటానికి ప్రభువు యెదుట నిలబడతాము (వచనం 12). కాబట్టి, మనం ఒకరినొకరు స్వీకరించాలి.

రోమా 14:13-23: ఈ విభాగాన్ని "ఒకరినొకరు క్షేమాభివృద్ధిపరచుకోండి" అని వియర్స్ సంక్షిప్తీకరిస్తాడు.⁶ 13 వ వచనం ఒకరినొకరు విమర్శించుకోవద్దు లేదా అడ్డంకిని పెట్టుకోవద్దు అని చెబుతుంది (1 కొరింథీయులు 8:1). ఏదీ స్వయంగా అపవిత్రం కాదని పౌలు పునరుద్ఘాటించాడు, కానీ ఎవరైనా ఏదైనా అపవిత్రమని భావిస్తే, అది అతనికి అపవిత్రమే (వ. 14-16). ఇది క్రీస్తు నుండి దైవిక ప్రత్యక్షత ద్వారా పౌలుకు ఇవ్వబడింది. 17 వ వచనంలో, పౌలు తన విషయాన్ని నొక్కి చెప్పాడు - దేవుని రాజ్యము భోజన మును పానమును కాదు గాని, నీతియు సమాధానమును పరిశుద్ధాత్మయందలి ఆనందమునై యున్నది.

దేవుని పౌరులుగా మనం క్రీస్తులో నీతిమంతులం అయ్యాము. మనం “నీతియు సమాధానమును పరిశుద్ధాత్మయందలి ఆనందం” కలిగి ఉండాలి (వచనం 17). నీతి అంటే పరిశుద్ధ జీవితాలను గడపడం (ఎఫెసీయులు 6:14). సమాధానము అంటే “ఆత్మ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రేమపూర్వక ప్రశాంతత, ఇది దేవునితో మరియు ఒకరితో ఒకరు విశ్వాసుల సంబంధాలను వర్ణించాలి (గలతీయులు 5:22).”⁷ మాక్‌ఆర్థర్ వివరిస్తూ, “పరిశుద్ధాత్మలో ఆనందం” అనేది “ఆత్మ ఫలంలో మరొక భాగం, ఇది పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతా స్తుతుల స్థిరమైన వైఖరిని వివరిస్తుంది, ఇది దేవుని సార్వభౌమాధికారంపై ఒకరి నమ్మకం నుండి ప్రవహిస్తుంది (గలతీయులు 5:22; 1 థెస్సలొనీకయులు 1:6).”⁸ దేవునికి ఆమోదయోగ్యంగా ఉండటానికి ఇతరులు ఏమి చేస్తున్నారో కాకుండా మనం ఈ ఆత్మ ఫలాలపై దృష్టి పెట్టాలి (వచనం 18). ఇది బలహీనమైన/అపరిపక్వ విశ్వాసులకు మరియు బలమైన/పరిణతి చెందిన విశ్వాసులకు మధ్య ఉన్న అడ్డంకులను తొలగిస్తుంది, వారు ఐక్యతతో పనిచేయగలరు మరియు ఒకరినొకరు నిర్మించుకోగలరు (వచనం 19). మనం చేసే పనుల ద్వారా ఇతరులు అభ్యంతరపడేలా చేయవద్దు (వ. 20-21). విశ్వాసులు తమ నమ్మకాలను ఇతరులపై రుద్దకూడదు, బదులుగా వాటిని దేవునితో మాత్రమే పంచుకోవాలి (వ. 22).

ముగింపు

ఈ అధ్యాయాన్ని వైర్స్‌బే ఈ మాటలతో సంగ్రహంగా చెబుతున్నారు: “విశ్వాసులు అనేక విషయాల గురించి విభిన్న నమ్మకాలను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ వారు వాటిని ప్రేమలో కలిగియుండాలి.”⁹