John's Vision Of The Risen Lord

పరిచయం

ప్రతి పుస్తకంలో మెస్సీయను చూడాలనే మా అన్వేషణలో మేము దాదాపు రెండు సంవత్సరాలు బైబిల్‌ను కదిలించాము. మత్తయి 5:17లో యేసు ఇలా అన్నాడు, " ధర్మశాస్త్రమునైనను ప్రవక్తల వచనములనైనను కొట్టి వేయవచ్చితినని తలంచవద్దు; నెరవేర్చుటకే గాని కొట్టి వేయుటకు నేను రాలేదు." బైబిల్‌లోని ప్రతి పుస్తకంలో యేసును మనం చూశాము, ఆయన ప్రతిదానిని నెరవేర్చడానికి వచ్చాడు. మనం ప్రకటన గ్రంథములోనికి వెళుతున్నప్పుడు, మనం ఇప్పటికే అధ్యయనం చేసినవన్నీ ఒకదానితో ఒకటి జతపరచబడియున్నట్లు చూసే అవకాశం మనకు ఉంది. ప్రకటన గ్రంథములో మెస్సీయాను గూర్చిన మా పదము ‘నేనే’. ప్రకటన 1:8 ఇలా చెబుతోంది, “‘అల్ఫాయు ఓమెగయు నేనే ’ అనియు ‘వర్తమాన భూత భవిష్యత్కాలములలో ఉండువాడను నేనే అని సర్వాధికారియు దేవుడునగు ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు”. యేసు తనను తాను ప్రభువుతో బంధించుకొని యున్నాడు (నిర్గమకాండము 3:14).

గ్రంథము యొక్క పేరు ప్రకటన, ప్రకటనలు కాదు. ఇది క్రీస్తు యొక్క ఒక నిరంతర ప్రత్యక్షత. మాక్‌ఆర్థర్ ప్రత్యక్షతను "తెరవబడిన,' 'ముసుగుతీయబడిన,' లేదా 'బహిర్గతం' అని నిర్వచించాడు.¹ బైబిల్‌లోని ఇతర 65 పుస్తకాలను సందర్భానుసారంగా అర్థం చేసుకోకపోవడమే మనకు ప్రకటన గ్రంథాన్ని అర్థం చేసుకోకపోవడానికి కారణమని నేను నమ్ముతున్నాను. మాక్‌ఆర్థర్ ప్రకటనలో కనిపించే ప్రత్యక్షతలను "ఆత్మీయ సత్యమును బయలుపరచడం, దేవుని కుమారులను ప్రత్యక్షపరచడం, క్రీస్తు అవతారం మరియు ఆయన రెండవ రాకడలో అయన మహిమాన్విత ప్రత్యక్షత" ²అని వివరిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా కొనసాగిస్తూ: "ప్రతి ఒక్కదానిలో, ప్రత్యక్షత అనేది ఏదో ఒకదానిని లేదా ఎవరైనా, ఒకసారి దాచినది, కనిపించడాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ పుస్తకం బహిర్గతం చేసేది లేదా ప్రత్యక్షపరచే ఏమనగా మహిమలో ఉన్న యేసుక్రీస్తు.”³ యేసు యూదుల నుండి దాచబడ్డాడు, కానీ ఆయన రెండవ రాకడలో వారికి బయలుపరచబడతాడు.

అపొస్తలుడైన యోహాను ఈ గ్రంథ రచయిత, అతను యోహాను సువార్త మరియు 1, 2 మరియు 3 యోహాను పత్రికలను కూడా వ్రాసాడు. యోహాను తనను తాను రచయితగా గుర్తించుకొన్నాడు మరియు ఆదిమ సంఘ ఫాదర్లు జస్టిన్ మార్టిర్, ఇరేనియస్, అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన క్లెమెంట్ మరియు టెర్టులియన్ కూడా యోహానే రచించాడని సమర్థించారు.⁴ యోహాను రచనా శైలిలో అతని సువార్త మరియు ప్రకటన గ్రంథమునకు మధ్య కొన్ని తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, సారూప్యతలు కూడా ఉన్నాయి. రెండు పుస్తకాలు యేసును “వాక్యము” అని సూచిస్తాయి మరియు రెండు పుస్తకాలు “జెకర్యా 12:10ని సెప్టాజింట్‌కు భిన్నంగా అనువదించాయి, కానీ ఒకదానితో ఒకటి ఒప్పందంలో ఉన్నాయి.”⁵

ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రచించబడిందనే విషయంలో వేదాంతవేత్తలు ఏకీభవించలేదు. డొమిషియన్ చక్రవర్తి పాలన (క్రీ.శ. 81-96) ముగిసే సమయానికి ఇది క్రీ.శ.94-96 మధ్య వ్రాయబడిందని మాక్‌ఆర్థర్ సూచించాడు. ఏడు సంఘములు (ప్రకటన 2-3) అనుభవించిన ఆత్మీయ క్షీణత కారణంగా, బహుశా దాని కంటే ముందే ఈ గ్రంథము వ్రాయబడి ఉండకపోవచ్చు. 60వ దశకంలో సంఘములు బలంగా ఉండేవి. మాక్‌ఆర్థర్ ఇలా వివరించాడు, "అక్కడ పౌలు పరిచర్య మరియు నీరో పాలన ముగిసే సమయానికి చాలా తక్కువ సమయం ఉంది, అటువంటి నాటకీయ క్షీణత సంభవించింది. ఎక్కువ కాల నిడివి కూడా నికోలాయితులు అని పిలువబడే మతవిశ్వాసి వర్గం యొక్క పెరుగుదలను వివరిస్తుంది, వారు పౌలు యొక్క లేఖలలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంఘములలో కూడా ప్రస్తావించబడలేదు."⁶

గ్రంథము యొక్క ప్రారంభంలో అప్పటికీ సజీవంగా ఉన్న అపొస్తలుడు యోహాను మాత్రమే. ఈ సమయంలో యోహాను వృద్ధుడు మరియు క్రీస్తును గురించి నమ్మకమైన బోధ నిమిత్తమై పత్మాసు ద్వీపానికి బహిష్కరించబడ్డాడు. అక్కడ ఉన్నప్పుడు, యోహాను రాబోయే ప్రపంచ చరిత్రను అందించిన ప్రత్యక్షతల శ్రేణిని అందుకున్నాడు. అతను బంధించబడిన సమయంలో, యోహాను ఇంకా ఎఫెసులో పరిచర్య చేస్తున్నాడు. ఈ నేపథ్యం సంఘమునకు రాబోయే హింస మరియు యేసు తిరిగి వస్తాడనే నిరీక్షణ గురించి యోహాను యొక్క దృష్టిని వివరించడానికి సహాయపడుతుంది.⁷

ప్రకటన గ్రంథము భయపెట్టేదిగా ఉంటుంది ఎందుకనగా దాని భాష ప్రవచనాత్మకమైనది. ఇతివృత్తాలలో దేవదూతలు మరియు అంత్యకాలాల గురించి వేదాంత సమాచారం, అలాగే "ప్రపంచం యొక్క చివరి రాజకీయ మరిక; మానవ చరిత్ర యొక్క చివరి యుద్ధం; పాకులాడే వృత్తి మరియు అంతిమ ఓటమి; క్రీస్తు యొక్క 1,000-సంవత్సరాల భూసంబంధమైన రాజ్యం; పరలోకము మరియు నిత్యత్వ స్థితి; దుష్టులు మరియు నీతిమంతుల చివరి స్థితి."⁸

మాక్‌ఆర్థర్ ప్రకటనను వివరించడానికి నాలుగు విధానాలను వివరించాడు: (1) పూర్వీకుల విధానం ప్రకటనను భవిష్యత్తును చూడకుండా కాలపు చారిత్రక సంఘటనల వివరణగా చూస్తుంది; (2) చారిత్రాత్మక విధానం ప్రకటనను ప్రతీకవాదం ద్వారా సంఘ చరిత్ర యొక్క చిత్రంగా చూస్తుంది; (3) ఆదర్శవాద విధానం ప్రకటనను మంచి మరియు చెడుల మధ్య విశ్వ యుద్ధంగా చూస్తుంది; మరియు (4) భువిష్యత్తు విధానం 6-22 అధ్యాయాలను భవిష్యత్తుకు సంబంధించినదిగా అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు రాబోయే వాటిని ప్రతీకాత్మకంగా వివరిస్తుంది.⁹ మాక్‌ఆర్థర్ ప్రకారము నాల్గవ అభిప్రాయం మాత్రమే "ప్రవచనానికి సంబంధించిన ప్రకటనకు న్యాయం చేస్తుంది మరియు గ్రంథమును అదే వ్యాకరణ-చారిత్రక పద్ధతిలో అధ్యాయాలు 1-3 మరియు 10వ గ్రంధం వలె వివరిస్తుంది."¹⁰

పాఠము

ప్రకటన 1:1-8: “ప్రకటన [క్రీస్తు]ను తన ఔన్నత్యంలో వెల్లడిస్తుంది: (1) (వ. 7-20); (2) తన సంఘముపై, దాని ప్రభువుగా (అధ్యాయాలు. 2, 3); ప్రకాశించే మహిమలో (3) తన రెండవ రాకడలో, అతను దోపిడీదారుడైన సాతాను నుండి భూమిని వెనక్కి తీసుకుని తన రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. నిత్యత్వ స్థితి (అధ్యాయాలు. 21, 22).”¹¹ యేసుక్రీస్తు తన దాసులకు కనుపరచుటకు దేవు డాయనకు అనుగ్రహించిన ప్రత్యక్షత. ఈ సంగతులు త్వరలో సంభవింపనైయున్నవి; ఆయన తన దూత ద్వారా వర్తమానము పంపి తన దాసుడైన యోహానుకు వాటిని సూచించెను. (1-2 వ). అంత్య కాలానికి మనలను సిద్ధం చేయడానికి ప్రకటన (1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14)లో మనము చేయవలసిన ఏడు “ధన్యతలు” ఉన్నాయి. వీయర్సబే ఎత్తి చూపాడు, " ఈ ప్రవచనవాక్యములు చదువువాడును, వాటిని విని యిందులో వ్రాయబడిన సంగతులను గైకొనువారును ధన్యులు."¹² (3 వ)

ఈ పుస్తకం ఆసియాలోని ఏడు సంఘములను ఉద్దేశించి ప్రసంగించబడింది: ఎఫెసు, స్ముర్నా, పెర్గమము, తుయతైర, సార్దిస్, ఫిలదెల్ఫియా మరియు లవొదికయ (4 వ). "ఏడు ఆత్మలు" అనే పదము యెషయా 11:2 మరియు "పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏడు రెట్లు పరిచర్య" లేదా జెకర్యా 4:1-10లోని ఏడు దీపస్తంభాలను సూచించడం కావచ్చు.¹³ క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేచినవారిలో దేవుని యొక్క ప్రథమ సంతానం (5 వ), మహిమయు ప్రభావములు ఎప్పటికీ ఆయనవే (6 వ). 7వ వచనం మహిమ మేఘంపై యేసు యొక్క రెండవ రాకడను సూచిస్తుంది (పాత నిబంధనలోని షెకినా మహిమ), ప్రతి ఒక్కరూ దానిని చూస్తారు కాబట్టి ఇది ఎత్తబడుట కాదు. ఆయనను పొడిచినవారును చూచెదరు. దేవుడు సర్వోన్నతమైన, నిత్యుడైన దేవుడు (8 వ).

ప్రకటన 1:9-20: ఈ వచనాలు యోహాను దర్శనం ద్వారా చూచిన క్రీస్తు యొక్క అద్భుతమైన చిత్రాన్ని వర్ణిస్తాయి. యోహాను ప్రభువు యొక్క ఆత్మ సన్నిధిలో ఉన్నాడు మరియు బూరధ్వని వంటి స్వరమును విన్నాడు. తాను చూచిన దర్శనములను వ్రాసి ఆసియాలోని సంఘములకు పంపమని అతనికి చెప్పబడింది. ఏడు దీపస్తంభాలు (వ. 12) బహుశా సంఘములను సూచిస్తాయి, మరియు క్రీస్తు ప్రధాన యాజకునివలె బంగారు కవచంతో కూడిన వస్త్రాన్ని ధరించాడు (13 వ). ఆయన వెంట్రుకలు తెల్లగా ఉన్నవి (దానియేలు 7), మరియు ఆయన కన్నులు సంఘములోకి చొచ్చుకుపోయేలా మండుతున్న అగ్నిజ్వాలలా ఉన్నాయి (14 వ). ఆయన కంఠ స్వరము విస్తార జలప్రవాహముల ధ్వనివలె ఉండెను. (15 వ). తీర్పు 15వ వచనంలో చిత్రీకరించబడింది మరియు క్రీస్తు తన చేతిలో ఏడు నక్షత్రాలను పట్టుకుని కనిపించాడు (16 వ). యోహాను చచ్చినవానివలె ఆయన పాదముల యొద్ద పడటం ద్వారా ప్రతిస్పందించాడు (17 వ). నేను మొదటివాడను కడపటివాడను జీవించువాడను; మృతుడనైతిని గాని ఇదిగో యుగయుగములు సజీవుడనై యున్నాను (18 వ). దేవుడు తన దూతలను (ఏడు నక్షత్రాలను) ఏడు సంఘములకు (ఏడు దీపస్తంభాలు) పంపుతాడు కాబట్టి భయపడాల్సిన పనిలేదు (19-20 వ).

ముగింపు

ఇది మిగిలిన ప్రకటన గ్రంథానికి వేదికను ఏర్పాటు చేస్తుంది.