Seven Words of Praise

పరిచయం

ఈరోజు మనం 66-67 కీర్తనలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, మన జీవితాలకు వర్తించే కొన్ని విషయాలను మనం నేర్చుకుంటాము మరియు మన జీవితాల్లో స్పష్టమైన మార్పులను చూస్తాము. దావీదు ఎలా నడుచుకున్నాడో మరియు దేవుని స్వంత హృదయానికి అనుగుణంగా అతను చేసిన పనులను లేఖనాల నుండి చూస్తాము కాబట్టి మనం భిన్నంగా నడుస్తాము. కీర్తనలు దావీదు యొక్క అనేక పోరాటాలు, విజయాలు మరియు విజయాలను చూపుతాయి. ఈ రోజు మనం స్తుతి యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూడాలనుకుంటున్నాము: ప్రభువును స్తుతించే ఆలోచన.

పాఠము

కీర్తన 66:1-4: స్తుతి అనేది దేవుని పట్ల వ్యక్తపరచబడిన ఆరాధన. ఇవి మన హృదయాలలోనే ఉంచుకోవలసిన దేవుని గురించి మంచి భావాలు కావు. స్తుతి అనేది నిజానికి బయటకు వచ్చే వ్యక్తీకరణ. దావీదు స్తుతుల శక్తిని అర్థం చేసుకున్నాడు. స్తుతులు దేవుని వాక్యంపై నమ్మకాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి. దేవుడు పనిచేసే విధానం గురించి మనం ఎంత ఎక్కువగా నేర్చుకుంటామో, ఆయన వాగ్దానాలు మరియు ఆయన మనకు లేఖనము ద్వారా ఇచ్చే సత్యాల గురించి అంత ఎక్కువగా నేర్చుకుంటాము. ఏ పరిస్థితిలోనైనా మనం జీవితంలో ఎంత ఎక్కువగా నడుస్తామో, మన జీవితంలోని ప్రతి పరిస్థితిపై స్తుతులను ప్రకటించగలము-ప్రస్తుతం మరియు ముందుగానే స్తుతించడం. స్తుతించడమంటే దేవుడు ఎవరో తెలియజేసేది కాదు. ఇది మన ఆయుధశాలలో ఒక ఆయుధం లాంటిది, ఇది విషయాలను బయటకు పిలవడానికి మరియు విషయాలను కదలికలో ఉంచడానికి అనుమతిస్తుంది, తద్వారా మనం విజయంలో నడవవచ్చు. 150వ కీర్తన ప్రభువును స్తుతించమని ఆజ్ఞాపిస్తుంది. బైబిల్ ప్రకారం, మనం జీవితంలో సవాళ్లను ఎదుర్కొంటామని మనకు తెలుసు-అది జరగబోతోంది. కానీ విశ్వాసి ఓడిపోవాలని లేఖనము చెప్పుటలేదు. స్తుతులు వాస్తవానికి వేదికను ఏర్పాటు చేస్తాయి కాబట్టి మనం విజయంలో నడవగలము.

ఈ రోజు మనం లేఖనమంతటా మరియు ముఖ్యంగా కీర్తనల పుస్తకంలో సుతులను గూర్చి కనుగొనబడిన ఏడు హెబ్రీ పదములను చూడబోతున్నాము. కీర్తన 22:3 దేవుడు “ఇశ్రాయేలు చేయు స్తోత్రములమీద ఆసీనుడవై యున్నావు” అని చెబుతోంది. స్తుతి చేసినప్పుడు దేవుడు గదిలోకి ప్రవేశిస్తాడనే భావాన్ని ఈ వచనము తెలియజేస్తుంది. దేవుడు స్తుతులలో నివశిస్తున్నాడని మనం చూసినప్పుడు, మన జీవితాల్లో ఏదో మార్పు రావాలి, తద్వారా మనం స్తుతులు అందజేస్తాము మరియు మన తరపున దేవుడు కదలడాన్ని చూస్తాము. దేవుని చెవి మన ప్రార్థనలవైపు శ్రద్ధగా ఉందని తెలుసుకుని మనం నిరంతరం ప్రార్థించే ప్రార్ధన చేసే వ్యక్తులుగా ఉండాలి. దానియేలు 6:10లో, దానియేలు దేవునికి రోజుకు మూడుసార్లు ప్రార్థించాడని మనకు చెప్పబడింది. కీర్తన 119:164-165లో, దావీదు రోజుకు ఏడుసార్లు దేవుణ్ణి స్తుతించాడని మనకు చెప్పబడింది. ఈ రెండింటినీ పోల్చి చూస్తే, ప్రతి పదినిమిషాలకు మనం ప్రార్ధనలో గడిపేస్తాం, బహుశా మనం 20-25 నిమిషాలు ప్రభువును స్తుతిస్తూ ఉండాలి.

1 థెస్సలొనీకయులు 5:16-18లో, పౌలు దేవునికి ప్రార్థించడం మరియు స్తుతించడం రెండింటినీ ప్రోత్సహించాడు. దావీదు కొన్ని కఠినమైన పరిస్థితుల మధ్య ఉన్నప్పుడు ఈ అభ్యాసాన్ని రూపొందించాడు. సౌలు దావీదును చంపడానికి తన ప్రయత్నాలలో దాదాపు 3,000 మందిని తనతో తీసుకువచ్చినప్పుడు కూడా, దావీదు యెహోవాను స్తుతించడానికి ఎంపిక చేసుకున్నాడు. పౌలు మరియు సీలలు జైలులో ఉంచబడినప్పుడు, ఏకాంత నిర్బంధంలో వారు ఉన్నప్పుడు దేవుణ్ణి స్తుతించారు మరియు వారి తరపున దేవుడు కదిలాడు. స్తుతులు సహజ లోకములో జరిగేదానిమీదనుండి మన దృష్టిని తీసివేస్తుంది మరియు మనల్ని వేరే ప్రదేశంలో అనగా దేవుడు మన జీవితాల్లో మరియు మన పరిస్థితులలో పనిచేసే ఒక దైవసంబంధమైన రాజ్యంలో ఉంచుతుంది. కీర్తనలు ఆరాధన యొక్క సాహిత్యమైయున్నవి. ప్రముఖ లక్షణమంతా స్తుతించడం - పాడడం, కేకలువేయడం, నృత్యం చేయడం, సంతోషించడం, ఆరాధించడం. ఈ క్రింది ఏడు హీబ్రూ పదాలు దేవుణ్ణి స్తుతించే మార్గాలను వివరిస్తాయి.

కింది సమాచారం క్రిస్ టామ్లిన్ మరియు డారెన్ వైట్‌హెడ్ రాసిన హోలీ రోర్:¹ అనే పుస్తకం నుండి తీసుకోబడింది.

యాదా: కీర్తన 67:3లో కనుగొనబడింది. "యాదా" అనే పదానికి గౌరవం లేదా చేతులు పైకెత్తి ఆరాధించుట అని అర్థం. దీనిని స్తుతుల చేతులు అంటారు. హెబ్రీలో, ఇది నేరుగా చేతులతో మాత్రమే కాదు, ఇది దాదాపు రాయి విసరడం లేదా బాణం వేయడం లాంటిది. ఈ పదం గ్రంథంలో 111 సార్లు కనుగొనబడింది, హీబ్రూ ప్రజలు ప్రభువు యొక్క మహిమతో జయించబడిన క్షణాలను వివరిస్తూ వారి చేతులు నేరుగా పైకి లేపుతాయి.

హలాల్: ఈ పదం, బహుశా చాలా సాధారణమైనది, దీనిని స్తుతించే మూర్ఖులు అంటారు. ప్రగల్భాలు పలకడం, పొగడడం, ప్రకాశించడం, జరుపుకోవడం, మూర్ఖంగా ఉండడం అని అర్థం. కీర్తన 149:3 ఈ పదాన్ని ఉపయోగించింది: “నాట్యముతో వారు ఆయన నామమును స్తుతించుదురు.” ఇక్కడే మనకు “హల్లెలూయా” అనే పదం వస్తుంది. నిబంధన మందసము నగరంలోకి తీసుకురాబడినప్పుడు దావీదు నృత్యం చేయడం ఈ పదానికి నిదర్శనం (2 సమూయేలు 6:13-16). నిజమైన హలాల్ నిషేధాలను పక్కన పెడుతుంది మరియు స్వీయ-స్పృహను విస్మరిస్తుంది. కీర్తనలు 150:6 (కీర్తనల చివరి వచనం) ఇలా చెబుతోంది, “సకలప్రాణులు యెహోవాను స్తుతించుదురు గాక యెహోవాను స్తుతించుడి.” ఈ పదం బైబిల్లో 165 సార్లు ఉపయోగించబడింది.

జమర్: ఈ పదానికి స్తుతి సంగీతం అని అర్థం. మనము సంగీతాన్ని రూపొందించడానికి, పాట మరియు సంగీతాన్ని జరుపుకోవడానికి, అక్షరాలా తీగలను లేదా వాయిద్యంలోని భాగాలను తాకడానికి సాధనాలను ఉపయోగిస్తాము. కీర్తన 144:9 ఈ పదాన్ని ఉపయోగించింది: “నిన్నుగూర్చి నేనొక క్రొత్త కీర్తన పాడెదను పదితంతుల సితారాతో నిన్ను కీర్తించెదను.” ఈ పదం గ్రంథంలో 41 సార్లు ఉపయోగించబడింది. మీరు వాయించికపోయినా, మీరు దేవుణ్ణి ఆరాధించే మరియు స్తుతించే ప్రదేశానికి మిమ్మల్ని తీసుకెళ్లడానికి సంగీతాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇది మీ స్తుతులను దేవుని సింహాసన గదికి తీసుకువెళ్లే వాహనంగా సంగీతాన్ని అనుమతిస్తుంది.

తౌడా: ఈ పదానికి అర్థం స్తుతుల నిరీక్షణ. ప్రభువు ఏమి చేయబోతున్నాడో లేదా అతను నా జీవితంలో చేసిన వాగ్దానాన్ని నేను ప్రస్తుతం చూడలేను అని నిరీక్షిస్తూ మనం నిజంగా ఆయనను స్తుతించవచ్చు, కానీ నేను నిరీక్షణతో ఆయనను స్తుతిస్తాను. కీర్తన 56:11-12లో మనం దీనిని చూస్తాము. ఈ పదం కృతజ్నత మరియు ఒప్పుకోలులో చేతిని పైకెత్తుట, కానీ ఇది ఇంకా అందుకోని విషయాల కోసం. ఇది గ్రంథంలో 32 సార్లు ఉపయోగించబడింది. రోమా ​​​​4:20 అబ్రాహాము శారా ద్వారా తనకు కుమారుని పుడతాడని వాగ్దానం చేసినందుకు దేవునికి "మహిమను ఇచ్చాడు".

బరాక్: ఈ పదం స్తుతుల భంగిమను సూచిస్తుంది. ఈ పదం కీర్తనలలో 289 సార్లు ఉపయోగించబడింది. ఈ పదానికి మోకరిల్లడం లేదా దేవుడిని ఆరాధించడం, స్తుతించడం, వందనం చేయడం, కృతజ్ఞతలు చెప్పడం అని అర్థం. ఇది దేవుని ముందు మోకరిల్లిన ఆలోచనను ఇస్తుంది. కీర్తనలు 72:11 మరియు 15 రాజులు మరియు దేశాలు దేవునికి మోకరిల్లి మరియు సేవించడానికి ఆయన ముందు వంగి ఉంటాయని చెప్పారు. వినయంతో, మనం నిజానికి ప్రభువు ముందు నేల/నేల మీద ముఖాలు పెట్టుకుని మోకాళ్లపై నిలబడతాం. వినయం యొక్క ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మనం నిజానికి మహిమ యొక్క రాజు అయిన దేవునిపై దృష్టి పెడుతున్నాము. దేవుడు గౌరవించే వినయం గురించి ఏదో ఉంది. దావీదు 103వ కీర్తనలో పదే పదే ప్రశంసల కోసం ఈ పదాన్ని ఉపయోగించాడు.

తెహిల్లా: ఈ పదానికి స్తుతి పాటలు అని అర్థం. ఇది కేవలం నా హృదయం నుండి ప్రవహించే పాట - ఇది నా హృదయంలో ఒక రాగం నుండి పాడటం మరియు దానికి పదాలను జోడించడం. ఇది సాధారణంగా తయారుకానిది మరియు అభ్యసించబడదు. తెహిల్లా అనేది అన్ని కీర్తనలు, మరియు ఇది ఈ పదం నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం ప్రభువుకు పాడటం.

షాబాచ్: ఈ పదానికి స్తోత్రం అని అర్థం. ఇది అక్షరాలా, ప్రభువుకు బిగ్గరగా మొరపెట్టడం. ఇది 11 సార్లు ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇది అక్షరాలా పరిశుద్ధమైన గర్జనలను చేయడం.

ముగింపు

దావీదు, దేవుని స్వంత హృదయాన్ని అనుసరించే వ్యక్తిగా, ఈ విషయాలు తెలుసుకున్నాడు. అతను ప్రశంసల వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉన్నాడు. కీర్తనలు 66 మరియు 67 అంతటా, దావీదు ప్రభువును స్తుతించడానికి ఈ పదాలను ఉపయోగించాడు. ఈ స్తుతి వ్యక్తీకరణలలో కొన్నింటిని నొక్కమని, ప్రభువుతో లోతుగా వెళ్లాలని, ఆయనకు అర్హమైన గౌరవాన్ని మరియు స్తుతులను ఇవ్వమని నేను మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను.