A Royal Wedding Song

పరిచయం

ఈ రోజు మనం 45వ కీర్తన గురించి మాట్లాడుతున్నాము—ఒక రాజ వివాహ కీర్తన. నెల్సన్స్ కామెంటరీ ప్రకారం, ఒక రాజ వివాహ కీర్తన మానవ వివాహాన్ని పండుగుగా చేసుకొనేదిగా ఉంటుంది మరియు కొత్త నిబంధన రచయిత దీనిని యేసుకు కూడా అన్వయించే విధంగా ఉంటుంది. 45వ కీర్తనలో జరిగే వివాహం, తన వధువు కోసం తిరిగి వస్తున్న మహిమగల రాజును సూచిస్తుంది. ఈ కీర్తన మానవ వివాహాన్ని జరుపుకుంటుంది, అయితే ఇది క్రీస్తు యొక్క అద్భుతమైన పాలనను కూడా పండుగుగా చేసుకొంటుంది.¹

రాజ వివాహ కీర్తనకు సంగీతం సమకూర్చడానికి, కానిస్టేబుల్ అనేక చారిత్రక పరిశీలనలు చేశాడు. రాజు తన వివాహానికి సిద్ధమయ్యాడు మరియు అదే సమయంలో, వధువు వివాహము కొరకు ఎదురుచూస్తూండగా ఆమెకున్న ఆలోచన ప్రకారం జరిగింది. రాజు మరియు వధువు సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, అతనికి జన్మించే వారసుల కారణంగా ప్రజలు రాజును శాశ్వతంగా గౌరవిస్తారని కీర్తన అంచనా వేసింది. ఇవన్నీ క్రీస్తుతో అంతిమ వివాహ విందు గురించి ప్రవచనాత్మకంగా మాట్లాడటం కనిపించింది.² మానవ వివాహం అనేది క్రీస్తు మరియు క్రీస్తు శరీరం యొక్క అందమైన చిత్రం. క్రీస్తు తన సంఘమును నడిపించినట్లే మనిషి తన భార్యను నడిపించాలి. కోరహు కుమారులు ఈ ప్రేమ గీతాన్ని ప్రధాన గాయకుని కొరకు రాశారు. కోరహు కుమారులు ఈ పాటను వ్రాసినప్పుడు, వారి మనస్సులో సొలొమోను ఉండవచ్చు. సొలొమోను ఐగుప్తు యువరాణిని వివాహం చేసుకున్నాడు. సొలొమోను కూడా రాజుగా అభిషేకించబడ్డాడు. అతను బంగారములో సంపదలో కూడా ప్రసిద్ది చెందాడు. అతను తూరు నగరంతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు.

పాఠము

కీర్తన 45:1-2: ఈ రాజును వర్ణించడానికి నాలుగు మార్గాలు ఉన్నాయని వైర్స్బే చెప్పాడు. మొదటి రెండు వచనాలలో, వైర్స్బే అతన్ని దయగల మనుష్యకుమారునిగా వర్ణించాడు (వ. 1–2).³ ఇక్కడ పాట ఆనందం మరియు ప్రేరణతో నిండిన వ్యక్తిగా రాజ వరుడిని వర్ణించింది. సౌలు రాజు "బహు సౌందర్యముగల యౌవనుడు" అని వర్ణించబడ్డాడు (1 సమూయేలు 9:2). కానీ దావీదు రాజు కూడా అందంగా వర్ణించబడ్డాడు (1 సమూయేలు 16:12). ఆసక్తికరంగా, రాబోయే మెస్సీయ గురించి యెషయా వర్ణించినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: "మనమతని చూచి, అపేక్షించునట్లుగా అతనియందు సురూపము లేదు." (యెషయా 53:2). కానీ యెషయాలోని ఈ వచనాలు యేసు శ్రమపడుచున్న సమయంలో వర్ణించబడ్డాయి. "నీ పెదవులమీద దయారసము పోయబడియున్నది" అనే పదబంధం రాజు చాలా బాగా మాట్లాడాడని అర్థం.

కీర్తన 45:3-5: ఈ వచనాలలో, వైర్స్బే రాజ వరుడిని విజయవంతమైన యోధునిగా వర్ణించాడు.⁴ రాజు సత్యం, వినయం మరియు న్యాయం (వ. 4) కొరకు నిలిచాడు. ఒక యోధుడు సత్యం, వినయం మరియు న్యాయంతో నడవడం తరచుగా జరిగేది కాదు.

కీర్తన 45:6–7a: వైర్స్బే తర్వాత రాజ వరుడిని నీతిమంతుడైన రాజుగా వర్ణించాడు.⁵ ఇక్కడ కీర్తన ఒక వ్యక్తి గురించి మాట్లాడటం నుండి దేవుని గురించి మాట్లాడటానికి మారింది. రాబర్ట్ చిషోల్మ్ ఇలా చెప్పాడు కీర్తనాకారడు "రాజు దేవుడని అర్థం కాదు, కానీ అతను దేవుని స్థానంలో నిలబడి అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు."⁶ దేవునికి ప్రాతినిధ్యం వహించిన ఈ మానవ రాజు యేసును వర్ణించగలడు. 6వ వచనంలో మెస్సియానిక్ దిశ స్పష్టంగా ఉంది. రాజు రాజదండం "న్యాయం యొక్క రాజదండం" అని పిలువబడింది (వ. 6). ప్రకటన 11:15లో, పరలోకమునుండి శబ్దములు ఇలా చెప్పాయి, " ఈ లోక రాజ్యము మన ప్రభువు రాజ్యమును ఆయన క్రీస్తు రాజ్యము నాయెను; ఆయన యుగయుగముల వరకు ఏలుననెను.!" ఇది ఖచ్చితంగా కీర్తన 45:6 లాగా ఉంటుంది. హెబ్రీయులు 1:3 యేసును " ఆయన దేవుని మహిమ యొక్క తేజస్సును,ఆయన తత్వముయొక్క యొక్క ఖచ్చితమైన వ్యక్తీకరణ" అని వర్ణిస్తుంది. దేవుడైన యేసు ఇక్కడ భూమిపైకి వచ్చి మన కొరకు మరణించాడు, ఆపై "ఉన్నత లోక మందు మహామహుడగు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుం డెను. " కూర్చున్నాడు. ఈ చిత్రం కీర్తన 45:6తో వెళుతుంది, ఇక్కడ సింహాసనం శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు రాజ్యం యొక్క రాజదండం న్యాయానికి సంబంధించినది.

కీర్తన 45:7b–17: వైర్స్బే రాజ వరుడిని మహిమాన్వితమైన పెండ్లికుమారునిగా వర్ణించాడు.⁷ 7b వచనంలో, దేవుడు తండ్రిగా మరియు దేవుడు కుమారునిగా చూపబడ్డాడు. "చెలికాండ్రకంటె హెచ్చగునట్లుగా " అనే పదబంధాన్ని కొందరు ఇలా అంటారు, అంటే దేవుని కుమారుడు దేవదూతల కంటే గొప్పవాడు.⁸ హెబ్రీయులు 1:5-9 ఈ కీర్తనలోని అనేక ప్రకటనలను పునరావృతం చేస్తుంది, కాబట్టి కీర్తన 45:6-7 యేసును సూచిస్తుంది. వరుడు తన వధువు కోసం సిద్ధమవుతున్నాడని కోరహు కుమారులు రాశారు.

8-9 వచనాలలో, రాజు దయనొందిన స్త్రీలు ఉన్నారు. అతని వధువు బంగారు వస్త్రాలతో సిద్ధమైంది. 10వ వచనంలో, వధువుపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి కీర్తన పరివర్తన చెందుతుంది. మన పని, , వరుడు తిరిగి రావడానికి సంఘము అనే వధువును సిద్ధం చేసేదిగా ఉండాలి. మనం పని చేయాలి మరియు మన సర్వస్వాన్ని ఆయన గురించే చేయాలి. మనం వరుడికి అందం కావాలి.

కానిస్టేబుల్ వివరిస్తూ వధువు "తన భర్తను తన ప్రేమకు ప్రధాన వస్తువుగా మార్చుకోవాలి" అని వివరించాడు, అది "ఆమెను అతనికి మరింత ఆకర్షణీయంగా చేస్తుంది."⁹ మీరు మానవ వివాహం గురించి ఆరోగ్యకరమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు క్రీస్తు తిరిగి రావడం గురించి ఆరోగ్యకరమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటారు. వధువు వరుడిని తన ప్రాధాన్యతగా చేసినప్పుడు, ఆమె రాజుతో అనుసంధానించబడినందున ప్రజలు ఆమె పట్ల ఆకర్షితులవుతారని 12వ వచనం సూచిస్తుంది. వధువు మరియు ఆమె సహచరులు సంతోషంతో మరియు సంతోషంతో రాజభవనంలోకి ప్రవేశించడానికి రాజు వద్దకు తీసుకువెళ్లబడడాన్ని వర్ణించడం ద్వారా కీర్తన ముగుస్తుంది (వ. 13-15). ప్రజలు రాజును ఎప్పటికీ స్తుతిస్తారు (వ. 17).

అపొస్తలుడైన యోహాను ప్రకటన 19:6-21 వ్రాసేటప్పుడు 45వ కీర్తనను మనస్సులో ఉంచుకున్నాడని రాస్ పేర్కొన్నాడు. "ఆయన స్వర్గంలో గొఱ్ఱెపిల్ల అయిన క్రీస్తు వివాహం కోసం ఎదురు చూస్తున్నప్పుడు, వధువు తన కోసం సిద్ధపడే నీతి క్రియలను ఎలా ధరించిందో అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు."¹⁰ ప్రకటన 19:6-8 గొర్రెపిల్ల వివాహాన్ని వివరిస్తుంది. వధువు “ఆమె ధరించుకొనుటకు ప్రకాశములును నిర్మల ములునైన సన్నపు నారబట్టలు ఆమెకియ్యబడెను; అవి పరిశుద్ధుల నీతిక్రియలు.” (ప్రకటన 19:8). తర్వాత, ప్రకటన 19:11-21లో యోహాను, రాజ వరుడు నీతి యుద్ధానికి వెళ్లడాన్ని వివరించాడు.

ముగింపు

ఇది చక్కని చిత్రం. అతను ఇంకా తిరిగి రాకపోవడానికి మనం ఒక్కటే కారణమా అని మీరు ఆశ్చర్యపోయేలా చేస్తుంది. వధువుగా, మనల్ని మనం ఎలా సిద్ధం చేసుకోవాలో మరియు పెళ్లికొడుకు కోసం ఎలా సిద్ధంగా ఉంటామో ప్రార్థించడం ప్రారంభిద్దాం. ఒప్పుకోలు యొక్క కీర్తనలలో ఒకదానిని చూడటం మరియు మన జీవితంలో ఇంకా పాపం ఉందని గ్రహించడం దీని అర్థం. దీని అర్థం మన తల్లిదండ్రులను, మన స్నేహితులను, మన పొరుగువారిని వదిలివేయడం, కాబట్టి మనం అతనిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. ఏది ఏమైనా, ఆయన తిరిగి రావడానికి ఎలా సిద్ధపడాలో చూపించమని మీరు పరిశుద్ధాత్మను అడుగుతారా?