God's Word Was Rejected

పరిచయం

గత వారం, చిన్న ప్రవక్తల గురించిన మన చర్చలో, మనం హోషేయ, యోవేలు మరియు ఆమోసులోని కొంత భాగాన్ని పరిశీలించాము. ఈ వారం, మనం ఆమోసు పుస్తకాన్ని, అలాగే ఓబద్యా మరియు యోనాను పూర్తి చేసాము. ఈ రోజు మనం మీకా పుస్తకంతో మన అధ్యయనాన్ని కొనసాగిస్తున్నాము. మీకా కోసం మిండి చిత్రించిన చిత్రం నాకు ఇష్టమైన వాటిలో ఒకటి. మీకా 5:4 నుండి, ఈ పుస్తకంలో యేసును వర్ణించే ఒక పదం మనకు లభిస్తుంది: పాలించే గొర్రెల కాపరి. మీకా అనే పేరు అంటే “యెహోవా వంటివారు ఎవరు?” మీకా అనేది మీకా లేదా మీకాయా అనే పేరు యొక్క సంక్షిప్త రూపం.¹ ప్రాథమికంగా, మీకా ప్రభువు నుండి ఒక మాటను అందుకున్నాడు మరియు దానిని ప్రకటించమని నియమించబడ్డాడు. మీకా 2వ అధ్యాయములో, అతను యూదా పాపముల గురించి మాట్లాడుతాడు. వాటిలోని ప్రవక్తల సందేశాలు, బాధలు మరియు తీర్పుల కారణంగా వాటిని బాగా స్వీకరించలేదనే వాస్తవం గురించి మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకున్నాము. కానీ అప్పుడు ఈ చిన్న ఆశ ఇవ్వబడింది.

మీకా 1:1 ప్రకారం, మీకా మోరేషీయుడు. అతని తల్లిదండ్రుల గురించి మనకు ఏమీ తెలియదు. అతను ఫిలిష్తియాలోని గాతు సమీపంలో, యెరూషలేముకు నైరుతి దిశలో 25 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న యూదా పర్వత ప్రాంతంలో ఉన్న మోరేషెతు నుండి వచ్చాడు.² మీకా పరిచర్య సమయంలో ఉత్తర రాజ్యం అష్షూరుకు చెందుతుంది. మీకా తన పరిచర్యను యూదా రాజుల సూచనలతో తేదీలతో పేర్కొన్నప్పటికీ, అప్పుడప్పుడు, అతని మాటలు ఇశ్రాయేలు (ఉత్తర రాజ్యం) కొరకు చెప్పబడినవి. కానీ మొత్తంమీద, అతని ప్రాథమిక దృష్టి అతను నివసించిన దక్షిణ యూదా రాజ్యంపై ఉంది. చారిత్రాత్మకంగా, ఇవి ఆర్థిక సంపద మరియు హింస లేని రోజులు - కాబట్టి విషయాలు బాగానే ఉన్నాయి. కానీ పరిస్థితులు జారిపోవడం ప్రారంభించాయి. సిరియా మరియు ఇశ్రాయేలు యూదాపై దాడి చేసి తాత్కాలికంగా దుష్ట ఆహాజును బందీగా తీసుకున్నాయి. అష్షూరు సిరియా మరియు ఇశ్రాయేలును పడగొట్టిన తర్వాత, యూదా రాజ్యము యొక్క మంచి రాజైన హిజ్కియా అష్షూరు నుండి తన విధేయతను ఉపసంహరించుకున్నాడు. దీని ఫలితంగా సన్హెరీబు క్రీ.పూ. 701లో యెరూషలేముపై దాడి చేశాడు. 2 దినవృత్తాంతములు 32:21లో, దేవుడు యూదాను విడిపించడానికి తన దేవదూతను పంపాడు. యూదా తిరిగి యెహోవాను ఆరాధించేలా నడిపించడానికి దేవుడు హిజ్కియాను ఉపయోగించుకున్నాడు.³ మాక్ఆర్థర్ ఇలా వివరిస్తున్నాడు, “ఉజ్జియా క్రీ.పూ. 739లో మరణించిన సంపన్న పాలన తర్వాత, అతని కుమారుడు యోతాము అదే విధానాలను కొనసాగించాడు, కానీ విగ్రహారాధన కేంద్రాలను తొలగించడంలో విఫలమయ్యాడు.”⁴ యూదా బాహ్య సంపద నకిలీగా మారింది; కనానీయుల సంతానోత్పత్తి దేవుడైన బయలుతో వారి విగ్రహారాధన వారి పాత నిబంధన త్యాగ వ్యవస్థతో అనుసంధానించబడింది. కాబట్టి, ఆమోసు ఇశ్రాయేలులో మాట్లాడినట్లుగా, మీకా యూదాలో మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు.⁵

మీకా నిరంతరం చెడును అనుసరిస్తున్న ప్రజలకు తీర్పు సందేశాన్ని ప్రకటించడం ప్రారంభించాడు. మీకా 1:2 మరియు 6:1-2లో, మీకా దాదాపు కోర్టు గది మనస్తత్వం వలె చిత్రాలను ఉపయోగించాడు. మీకా తన సందేశాన్ని విచారణలో ఉన్న యూదాతో కోర్టు గదిలా చిత్రీకరించాడు. మీకా పుస్తకంలో మూడు ప్రవచనాలు లేదా హెచ్చరికలు ఉన్నాయి. ప్రతిదానిలోనూ “వినండి” అనే ఆదేశం ఉపయోగించబడింది (మీకా 1:2; 3:1; 6:1). వినాలనే ప్రతి ఆదేశంతో మీకా విధి నుండి ఆశకు కదులుతాడు. ఈ మూడు విభాగాలలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రజల పాపాలు, రాబోయే దేవుని శిక్ష, మరియు తీర్పు తర్వాత విశ్వాసులకు ఆశ యొక్క వాగ్దానాలను కలిగి ఉంటుంది.⁶

పాఠము

మీకా1:1-7: ప్రవచనం సమరయకు వ్యతిరేకంగా ఉంది, అది తరువాత యెరూషలేముకు చేరుకుంది. సమరయ ఉత్తర రాజ్యానికి రాజధాని, అక్కడ ఒక బంగారు దూడను పూజించారు. 2వ వచనం ప్రకారం, దేవుడు సమరయకు వ్యతిరేకంగా తీర్పు తీసుకురాబోతున్నాడు. సమరయను తీర్పు తీర్చడానికి అష్షూరీయులు దేవుని సాధనంగా ఉపయోగించబడతారు. 4వ వచనం చాలా తరువాత జరిగే సంఘటనలను వివరిస్తుందని చాలా మంది పండితులు నమ్ముతారు - క్రీస్తు తీర్పులో తిరిగి వచ్చినప్పుడు. యెరూషలేము అన్యుల ఆరాధన స్థలంగా మారింది మరియు దేవుని తీర్పును పొందుతుంది (వచనం 5). 6-7 వచనాలు రాబోయే తీర్పును వివరిస్తాయి. BC 722లో అస్సీరియన్ల ద్వారా సమరయకు నాశనం వచ్చింది. తరువాత BC 586లో బబులోను ద్వారా యెరూషలేము నాశనం జరిగింది. కానీ చాలా మంది పండితులు ఇది క్రీస్తు తిరిగి వచ్చి తన ప్రజలను మరియు ఇతర దేశాలను తీర్పు తీర్చినప్పుడు జరిగే తీర్పును కూడా సూచిస్తుందని నమ్ముతారు.

మీకా 1:8-16: ఈ వచనాలలో మీకా విలాపం ఉంది. దేవుని నుండి ఈ మాటను విడుదల చేసే ప్రవక్తగా, ఇది మీకా ఆనందాన్ని కలిగించలేదు. తన ప్రజలకు మరియు తన నగరానికి ఏమి జరుగుతుందో అతను ఉత్సాహంగా లేడు. గాతు (“ఏడ్పు పట్టణం”), బేత్లెయాఫ్రా (“మట్టి పట్టణం”), షాఫీరు (“అందమైన పట్టణం”), జానాను (“కవాతు పట్టణం”), మారోతు (“చేదు పట్టణం”), లాకీషు (“గుర్రాల పట్టణం”), మరియు అక్జీబు (“అబద్ధ పట్టణం”) నగరాలకు ఏమి జరుగుతుందో మీకా విలపించాడు.⁷

మీకా 2:1-11: మీకా తన ప్రజలపైకి వచ్చే కష్టాలను, ముఖ్యంగా ధనవంతుల పాపాలను వివరించడం ప్రారంభించాడు. వారు దుష్టత్వాన్ని కలలు కన్నారు మరియు దానిని చేశారు (1 వ), ఇతరుల పొలాలు, ఇళ్ళు మరియు వారసత్వాలను తీసుకున్నారు (2 వ). కాబట్టి, దేవుడు దేశం కోసం విపత్తును ప్లాన్ చేశాడు (3-5 వ). ప్రవక్త ఆ మాటను విడుదల చేసిన తర్వాత, తప్పుడు ప్రవక్తలు చిత్రంలోకి ప్రవేశించారు. "నీ ప్రకటనను మానేయండి" అని వారు అన్నారు (6 వ). మీకా మాట వినడానికి బదులుగా, తప్పుడు ప్రవక్తలు శ్రేయస్సు యొక్క తప్పుడు సందేశాన్ని తెలియజేశారు. అయితే, దేవుని వాక్యం ఆయనకు విధేయులచే వెల్లడి చేయబడుతుంది మరియు ఆయనకు విధేయత చూపని వారిచే తిరస్కరించబడుతుంది. తప్పుడు ప్రవక్తల సందేశం పరిశుద్ధాత్మ సందేశానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. పేదలను అణచివేసి విధవరాండ్రను దోచుకున్న వారిని దేవుడు పిలిచాడు (8-9 వ). ఈ కారణాల వల్ల, దేవుడు వారిని నాశనానికి అప్పగిస్తాడు (10 వ).

మీకా 2:12-13: విధ్వంసం మధ్యలో, ఎల్లప్పుడూ ఈ చిన్న ఆశ ఎలా ఉంటుందో గుర్తుంచుకోండి? దేవుడు తనకు నమ్మకంగా ఉన్నవారి శేషాన్ని సేకరిస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. గొర్రెల కాపరి తన గొర్రెలను సేకరిస్తాడు మరియు వాటిని మందలో చూసుకుంటాడు. యేసు తన ప్రజలను సేకరిస్తాడు, అతను మంచి గొర్రెల కాపరి. యోహాను 10:11లో, యేసు ఇలా అన్నాడు, " నేను గొఱ్ఱెల మంచి కాపరిని.  తండ్రి నన్ను ఏలాగున ఎరుగునో నేను తండ్రిని ఏలాగు ఎరుగుదునో ఆలాగే నేను నా గొఱ్ఱలను ఎరుగుదును, నా గొఱ్ఱలు నన్ను ఎరుగును. మరియు గొఱ్ఱలకొరకు నా ప్రాణము పెట్టుచున్నాను.” (యోహాను 10:14). మీకా 4:7-8 ఈ శేష మనస్తత్వాన్ని వివరించే మరొక భాగం. క్రీస్తు వెయ్యేళ్ళ పాలనలో పరిపాలించడానికి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఈ చిత్రం జరుగుతుంది. మీకా 5:7-8 కూడా అదే చెబుతుంది. దేవుడు, ఒక గొర్రెల కాపరిగా, వారి పాపములకు యూదాపై తీర్పు వస్తున్నప్పటికీ, అతను ఇప్పటికీ తన ప్రజలను సేకరిస్తాడని చెబుతున్నాడు. మీకా పుస్తకంలో శేషం చాలా అవసరం. దేవుడు తన కోపమును ఎప్పటికీ పట్టుకోడు; అతను నమ్మకమైన ప్రేమలో ఆనందిస్తాడు. దేవుడు విశ్వాసులు శేషంలో భాగం కావాలని కోరుకుంటున్నాడు ఎందుకంటే ఆయన ఓపిక మరియు ప్రేమగలవాడు.

శేషం అనే పదానికి, మీరు "తిరిగి చేర్చడం" అనే పదాన్ని జోడించాలి. వారు అన్ని చోట్ల చెల్లాచెదురుగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు విశ్వాసులను తిరిగి తన మందలోకి సేకరించడం ప్రారంభించాడు. 13వ వచనం గొర్రెల కాపరి మరియు వారి నాయకుడిగా ఉండే రాజు యొక్క ప్రతిరూపాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. ఇదంతా సహస్రాబ్దిలో జరుగుతుంది. గొర్రెల కాపరి మందను సేకరిస్తాడు, కానీ రాజు రాజులకు రాజుగా మరియు ప్రభువులకు ప్రభువుగా వారిని పరిపాలిస్తాడు. జాన్ మాక్‌ఆర్థర్ మాట్లాడుతూ, ఈ శేషం "దేవుని ప్రజలలో ఒక చిన్న కేంద్రకం, ఆయన సార్వభౌమ కృప ద్వారా సంరక్షించబడి, జాతీయ మతభ్రష్టత్వం మధ్యలో ఈ నీతిమంతుల శేషాన్ని ఏర్పరుస్తుంది" అని అన్నారు.⁸

ముగింపు

దేవుడు ఎల్లప్పుడూ విధేయులైన కొద్దిమందిని కనుగొంటాడు; పట్టుదలతో, విధేయతతో మరియు తన వైపు చూసిన వారిని. గొర్రెల కాపరి ఎల్లప్పుడూ తన శేషం కోసం వెతుకుతున్నాడు.

మీకాపై మన అధ్యయనాన్ని రేపు కొనసాగిస్తాము.