Banquet Lessons and Cross Carrying

పరిచయం

ఈ వారం, మనము లూకా 14వ అధ్యాయ ప్రారంభంలో విందులోకి దూకుతాము. లూకా 14:1–24లో ఒక పరిసయ్యుని ఇంటిలో అధికారిక విందు దృశ్యం ఉంది.

పాఠము

లూకా 14:1-6: సబ్బాతు నాడు, యేసు పరిసయ్యులలో ప్రముఖుని ఇంటికి భోజనానికి వెళ్ళాడు. ఇతర పరిసయ్యులు యేసును జాగ్రత్తగా గమనిస్తున్నారు. వారు శరీరం యొక్క వివిధ భాగాలలో నీరు చేరడం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన ఒక వ్యాధి అయిన జలోదర రోగము నుండి బహుశా ద్రవంతో ఉబ్బిన ఒక వ్యక్తిని బయటకు తీసుకువచ్చారు. వ్యాధి చాలా ఇబ్బందికరమైనది, బాధాకరమైనది మరియు సాధారణంగా నయం చేయలేనిది. ఈ వ్యక్తి ప్రముఖ పరిసయ్యుని బంధువుగా ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ వ్యక్తి అక్కడే కూర్చున్నాడు. విందులో ఉన్న ప్రజలు యేసు మరియు ఆ వ్యక్తి మధ్య అటూ ఇటూ చూస్తున్నారు.

సబ్బాతు రోజున స్వస్థత చేయడం న్యాయమా అని యేసు ధర్మశాస్త్ర నిపుణులను మరియు పరిసయ్యులను అడిగాడు, కానీ వారు స్పందించలేదు. కాబట్టి యేసు ఆ వ్యక్తిని స్వస్థపరిచి అతని దారిని అతనిని పంపాడు. ఇది ఒక ఇబ్బందికరమైన, విచిత్రమైన మరియు అద్భుతమైన క్షణం. సబ్బాతు రోజున తమ కుమారుడు లేదా ఎద్దు బావిలో పడిపోతే, వారు తమ కొడుకును లేదా ఎద్దును బావిలో నుండి బయటకు తీయరా అని యేసు పరిసయ్యులను అడిగాడు. మళ్ళీ, వారి వద్ద సమాధానం లేదు. గదిలోకి వ్యాపించే అసౌకర్య వత్తిడిని మీరు అనుభవించలేదా?

లూకా 14:7-11: లూకాలో చాలా సంభాషణలు బల్లవద్దే జరిగినవి. యేసు ఈ ఇబ్బందికరమైన, అసహ్యకరమైన క్షణాన్ని తీసుకొని మరొక ఉపమానాన్ని చెప్పాడు, ఈసారి వారికి సలహా ఇచ్చాడు. ఆయన ఒక వివాహ విందును ఉపయోగించాడు, ఇది పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన రెండింటిలోనూ అంత్యకాలాల నిరీక్షణ యొక్క దృశ్యమానంగా ఉపయోగించబడింది. అగ్రపీఠము మీద కూర్చుండవద్దు; ఒకవేళ నీకంటె ఘనుడు అతని చేత పిలువబడగా నిన్నును అతనిని పిలిచినవాడు వచ్చి ఇతనికి చోటిమ్మని నీతో చెప్పును,  అప్పుడు నీవు సిగ్గు పడి కడపటి చోటున కూర్చుండసాగుదువు. బదులుగా, అయితే నీవు పిలువబడి నప్పుడు, నిన్ను పిలిచినవాడు వచ్చి స్నేహి తుడా, పైచోటికి పొమ్మని నీతో చెప్పులాగున నీవు పోయి కడపటి చోటున కూర్చుండుము; అప్పుడు నీతోకూడ కూర్చుండుము. దీనిలో పరోక్షముగా ఇమిడియున్న సందేశం ఏమిటంటే, దేవుడు వినయముగలవారిని హెచ్చిస్తాడు మరియు గర్విష్ఠులను అవమానపరుస్తాడు-తమను తాము గౌరవించుకోవడానికి ప్రయత్నించే వారు తగ్గించబడతారు మరియు అవమానించబడతారు. " తన్ను తాను హెచ్చించుకొను ప్రతివాడును తగ్గింపబడును; తన్నుతాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును. " (వ. 11).

లూకా 14:12-14: అప్పుడు యేసు ప్రముఖ పరిసయ్యుడు మరియు ఆహ్వానించినవాని వైపు తిరిగి ఆతిథ్యమిచ్చిన వ్యక్తికి విందు ఎలా చేయాలో చెప్పాడు. అందరినీ ఆహ్వానించమని యేసు ఆతిథ్యమిచ్చినవానికి చెప్పాడు తద్వారా ఆతిథ్యమిచ్చినవాడు ఆశీర్వదింపబడతారు మరియు "నీతిమంతుల పునరుత్థానం" మందు ప్రత్యుపకారము పొందుదురని చెప్పెను (13-14 వ). ఒక కుటుంబముతో లేదా స్నేహితులతో పార్టీ జరుపుకోవడాన్ని యేసు ఖండించలేదు - అలాంటి పార్టీలకు ఆయన స్వయంగా వెళ్లాడు (యోహాను 2:1-11). ప్రత్యక్షమైన, భూసంబంధమైన ప్రతిఫలం కోసం మంచి చేసే వైఖరిని యేసు ఖండించాడు. మనకు ప్రతిఫలంగా తిరిగి ఏమీ ఇవ్వలేని వారికి మనం మంచి చేసి, ప్రతిఫలం యొక్క ప్రశ్నను దేవునికి వదిలివేయాలి.

లూకా 14:15-21: బల్లవద్ద ఉన్న ఇతర అతిధులలో ఒకరు, " దేవుని రాజ్యములో భోజనము చేయువాడు ధన్యుడని" (వ. 15) అన్నాడు. "అవును, మీరు ఆదర్శాన్ని ఆరాధిస్తారు, కానీ మీరు దానిని అనుసరించడానికి సిద్ధంగా లేరు" అని చెప్పడానికి యేసు మరొక ఉపమానంతో ప్రతిస్పందించాడు. అతిథులకు ఇవ్వబడిన రెట్టింపు ఆహ్వానం గురించి యేసు చెప్పాడు, ఇది ప్రాచీన ఆచారం యొక్క లక్షణం. ఆహ్వానాలు తరచుగా ‘దయచేసి రండి’¹ అని చెప్పేవిగా ఉంటాయి, మరియు ఆహ్వానించబడిన అతిథులు వారు వస్తున్నట్లు అప్పటికే ధృవీకరించారు. విందు సిద్ధంగా ఉందన్న ప్రకటనతో తుది ఆహ్వానం అందుకున్నప్పుడు, ఆహ్వానించబదిన అతిథులు తాము ఎందుకు రాలేకపోయామని సాకులు చెప్పడం ప్రారంభించారు. రాకపోవడానికి ఈ సాకులు యేసు ప్రేక్షకులకు చాలా అంగవైకల్యముగా అనిపించాయి. - వారు తమకు దేవుని ఆహ్వానాన్ని వారు గ్రహించే వరకు వారు కథలోని హాస్యాన్ని కూడా ఆస్వాదించి ఉండవచ్చు. కాని యేసు దృష్టిలో, వారు దేవుని ఆహ్వానముతో ఇలా వ్యవహరిస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది.

మొదటి సాకుగా, అతిథి అతడు ఇప్పటికే కొనుగోలు చేసిన పొలమును చూడాలని చెప్పాడు. వాస్తవానికి, అతను భూమిని ముందే పరిశీలించి, చట్టబద్ధంగా బాధ్యత వహించి కొనుగోలును పూర్తి చేసి ఉండవచ్చు. కానీ ఆలస్యముగా తెలియచేయుటవలన ఆతిథ్యమిచ్చినవాని గౌరవానికి ఘోరమైన అవమానంగా ఉపయోగపడే బలహీనమైన సాకుగా వినబడుతుంది. మరొక సాకు ఏమిటంటే, అతిథి తాను కొనుగోలు చేసిన ఐదు ఎద్దులను పరీక్షించవలసి వచ్చింది. మొదటిది, ఐదు ఎద్దులు అంటే ఆ వ్యక్తి ధనవంతుడైన భూస్వామి. అతిథి తన సేవకులలో స్వయంగా పని చేయవలసిన దానిని మరొకరిచేత చేయించడం అనూహ్యమైనది. మూడవ సాకు ఏమిటంటే అతిథి ఇప్పుడే పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఇది చట్టబద్ధమైన కారణం కావడానికి దగ్గరగా ఉంది. ద్వితీయోపదేశకాండము 20:7; 24:5 ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి వివాహం చేసుకున్న మొదటి సంవత్సరంలో, అతను యుద్ధానికి వెళ్లకుండా మినహాయించబడ్డాడు, కానీ అతను హాజరవుతానని వాగ్దానం చేసిన విందును దాటవేయడం కోసం కాదు. "నన్ను క్షమించమని నేను నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను" అనే ప్రకటన, "నేను క్షమించబడ్డాను అని నేను మీకు చెబుతున్నాను" అని బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మొదటి సాకు ఆస్తుల గురించి, రెండవది పని చేయవలసిన అవసరం గురించి మరియు మూడవది వ్యక్తిగత ప్రేమల గురించి (ప్రజలు నేటికీ దేవుని రాజ్యం కంటే కూడా ఈ మూడు విషయాలకు ప్రాధాన్యత ఇస్తారు). "మీ సాకులే మిమ్మల్ని క్షమించాయి." అని యేసు ప్రాథమికంగా చెప్పాడు,

అప్పుడు వీధులలో దొరికిన ప్రతి ఒక్కరినీ- బీదలను అంగహీనులను కుంటివారిని గ్రుడ్డివారిని తీసుకురావడానికి ఆతిథ్యమిచ్చినవాని సేవకుడు పంపబడ్డాడు. ఇది వినబడనిది, కానీ ఈ చిత్రం యేసు ఉపమానాన్ని చాలా శక్తివంతమైనదిగా చేసింది. వీధులలోని ప్రజలు - అవమానకరమైనవారు మరియు అపఖ్యాతి పాలైనవారు - రాజ్యం యొక్క బల్లకి ఆహ్వానించబడలేదని యేసు సందేశం బట్టబయలు చేస్తోంది.

ఈ రోజు మీరు వినాలని నేను కోరుకుంటున్న విందు వాస్తవాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

1. దేవుడు అందరికి తన విందును అందజేస్తాడు, వారిని ఆహ్వానించడానికి మరియు తీసుకురావడానికి తన సేవకులను పంపుతాడు (వ. 23). విందుకు రావడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి ప్రజలకు ఎంపిక ఉంది. మీరు ఈ మధ్య యజమానికి ఆలస్యముగా చెప్పిన మీ సాకులను చూశారా?

అందరికంటే ఎక్కువగా తనను ప్రేమించమని ఆయన మనలను పిలుస్తాడు. 27వ వచనం “ద్వేషం” అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది, అయితే ఇది ప్రాథమిక విధేయత (లూకా 6:27) పరంగా “తక్కువగా ప్రేమించడం” లేదా “త్యజించడం” అని అర్థం చేసుకోవచ్చు. యేసు పట్ల ప్రేమ గొప్పదిగా ఉండాలి.

మన స్వంత శిలువను మనం మోయలేము. సిలువ వేయడం ఒక సాధారణ సంఘటన కాబట్టి ఆయన ప్రేక్షకులు ఆ వాస్తవికతను అర్థం చేసుకున్నారు. "తన సిలువను మోసుకెళ్ళండి," అంటే ప్రాణత్యాగానికి సిద్ధంగా ఉండటం. విన్నవారికి నిబద్ధత ఏ స్థాయిలో ఉందో అర్థమైంది. వాటిని గ్రహించేందుకు యేసు రెండు కథలు చెప్పాడు (వ. 28, 31).

మొదటిది, తన వద్ద డబ్బు అయిపోయినందున నిర్మాణ ప్రాజెక్టును పూర్తి చేయలేని నిర్మాణకుడు ఎంత మూర్ఖుడు? క్రీ.శ.27లో, పేలవంగా నిర్మించిన యాంఫిథియేటర్ కూలిపోయింది, దీనివల్ల 50,000 మంది మరణించారు. ఆయన ప్రేక్షకులు దానిని గుర్తుంచుకున్నారు. రెండవది, బలమైన శత్రువుతో యుద్ధంలో పాల్గొనే ముందు తన సైన్యం బలాన్ని లెక్కించని రాజు ఎంత మూర్ఖుడు? యేసు యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, యేసు శిష్యునిగా ఉండటానికి అయ్యే ఖర్చును గుర్తించాలి. హేరోదు అంతిపయ ఇటీవల పొరుగున ఉన్న రోమా భూస్వామితో యుద్ధంలో ఓడిపోయాడు, కాబట్టి యేసు యొక్క ప్రేక్షకులు మూర్ఖపు యుద్ధం యొక్క చిత్రాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.

ఆయన ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించడానికి ఒక ఖర్చు ఉంది, మరియు అది చాలా ఖర్చు కావచ్చు (v. 33)

మన జీవితాలపై యేసు యొక్క నిరంతర పిలుపు ద్వారా మనం నియంత్రించబడాలి, విషయాలు లేదా పరిస్థితుల ద్వారా కాదు. ఇది తన ప్రజలను మరియు సంఘమును పరిపక్వపరచడానికి దేవుని ప్రణాళిక, ఇది శాశ్వతమైన చిక్కులను కలిగి ఉంది.

ముగింపు

ఇది ఆదేశం మరియు ప్రక్రియ రెండూ. సంఘము యొక్క లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడానికి మార్పు అనుభవానికి మించి క్రీస్తు మరియు ఇతరులతో కలిసి నడవడం వ్యక్తిగత సమర్పణ. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, మన జీవితాల్లో తన ఉనికిని గురించిన వాగ్దానం తప్ప మరే హామీలు లేవని యేసు చెబుతున్నాడు. యేసు శిష్యునిగా ఉండేందుకు మీరు ఎంత ధర చెల్లించాలి?