Relationship, Not Righteousness

పరిచయం

ఈ అధ్యాయాలు యోబులో ప్రసంగాల యొక్క మూడవ చక్రాన్ని ముగించాయి. ప్రతి ప్రసంగం అంతటా, ప్రతి వ్యక్తి వారి దృక్కోణాన్ని ముందుకు తెచ్చారు మరియు ఎవరూ అంగుళం ఇవ్వలేదు. బిల్దదు 25వ అధ్యాయంలో చివరిసారిగా మాట్లాడుతున్నాడు. బిల్దదు యొక్క స్థానం అతని అన్ని ప్రసంగాలలో స్థిరంగా ఉంది. అతను పశ్చాత్తాపపడి రక్షింపబడాలని యోబును మామూలుగా పిలిచాడు. యోబు తన నిర్దోషిత్వాన్ని గూర్చి నిలకడగా మాట్లాడాడు, దానికి బిల్దాదు మరోసారి ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చాడు.

పాఠము

యోబు 25:1–6: యోబుకు బిల్దాదు ఇచ్చిన చివరి ప్రతిస్పందన దేవుడు మరియు పాపం గురించి అతని సంప్రదాయవాదన యొక్క అవగాహనను ఎత్తిచూపిస్తుంది. మెక్కెన్నా ఇలా గమనించాడు, "జీవిత పరిస్థితులలో సమూల మార్పులకు సాంప్రదాయం జవాబును కలిగిలేదు."¹ యోబు 24వ అధ్యాయంలో తన స్నేహితులను సవాలు చేస్తూ ప్రపంచంలోని అన్యాయాల గురించి తన వాదనలు అవాస్తవమని నిరూపించాడు. యోబుకు నేరుగా ప్రతిస్పందించడానికి బదులుగా, బిల్దదు వ్యాఖ్యలు క్లుప్తంగా ఉన్నాయి, దేవునిపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడ్డాయి మరియు అతని మునుపటి తీర్మానాలను సంగ్రహించాయి. యోబు యొక్క పరిశీలనలు మరియు వాదనలకు బిల్దదు వద్ద నిజమైన సమాధానం లేదు.

బిల్దదు యొక్క చివరి ప్రతిస్పందన దేవునికి స్తుతి యొక్క సిద్ధాంతము. అతను ఎత్తి చూపించిన దేవుని ప్రతి యొక్క లక్షణం నిజం, కానీ ప్రతి లక్షణం కూడా అసంపూర్ణంగా ఉంది. బిల్దదు స్తుతించిన దేవుడు ఒక పెట్టెలో ఉన్నాడు. దేవుడు శక్తివంతుడు, దేవుడు పరిపూర్ణుడు, మరియు దేవుడు పరిశుద్ధుడు, కానీ దేవుడు తన ఉనికిని పరస్పర చర్య ద్వారా అందించిన యోబు దేవుడిని పోలి లేడు.

బిల్దదు ఇలా అడిగాడు, “స్త్రీకి పుట్టినవాడు ఆయన దృష్టికి ఎట్లు శుద్ధుడుకాగలడు?” (వ. 4)? మనం శుద్ధులుగా పుట్టలేమని సమాధానం వచ్చింది. ఆసక్తికరంగా, ఇది 14వ అధ్యాయంలో యోబు తిరిగి వచ్చిన ముగింపు: “పాపసహితునిలోనుండి పాపరహితుడు పుట్టగలిగినఎంత మేలు?ఆలాగున ఎవడును పుట్టనేరడు.” (యోబు 14:4). యెషయా కూడా ఈ ప్రశ్నతో పెనుగులాడాడు: “మేమందరము అపవిత్రులవంటివారమైతివిు మా నీతిక్రియలన్నియు మురికిగుడ్డవలె నాయెను మేమందరము ఆకువలె వాడిపోతివిు గాలివాన కొట్టుకొనిపోవునట్లుగా మా దోషములు మమ్మును కొట్టుకొనిపోయెను” (యెషయా 64:6). మానవునికి మరియు దేవునికి మధ్య ఉన్న అంతరాన్ని తగ్గించిన రక్షకుడిని కూడా యెషయా చూశాడు: “మనమందరము గొఱ్ఱలవలె త్రోవ తప్పిపోతివిు మనలో ప్రతివాడును తనకిష్టమైన త్రోవకు తొలిగెను యెహోవా మన యందరి దోషమును అతనిమీద మోపెను.” (యెషయా 53:6).

మానవుడు దేవుని ముందు నిలబడలేడని బిల్దదు వాదించాడు, ఇది యోబు తన నీతి కారణంగా దేవుని ముందు నిలబడగలడన్న యోబు స్థానం కంటే సత్యానికి దగ్గరగా ఉంది. బిల్దాదుకు కదలలేని, స్థిరమైన దేవుని చిత్రం ఉంది, అతను మనిషిని కలవడానికి ఎప్పటికీ వంగలేడు, అయితే యోబు చైతన్యవంతమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, దానిలో దేవుడు అతనిని కలుసుకున్నప్పుడు అతని బాధల ద్వారా అతను దేవుని గురించి మరింత తెలుసుకున్నాడు. మెక్కెన్నా ఇలా పేర్కొన్నాడు, “[యోబు] తన స్వంత నీతియుక్తమైన అహంకారంతో సమస్య ఉన్నప్పటికీ, అతను మార్పుకు సిద్ధంగా ఉన్నాడని నిరూపించాడు. క్రీస్తు రాకడలో బిల్దదు మరియు యోబు సజీవంగా ఉన్నట్లయితే, బిల్దదు పరిసయ్యుల పక్షాన ఉంటాడని మనము ఆశించవచ్చు, అయితే యోబు, ‘ప్రభువా, పాపిని అయిన నన్ను కరుణింపుము’ అని కేకలు వేస్తాడు”.²

తన సిద్ధాంతమును ముగించడానికి, బిల్దాదు మనిషిని "ఒక డింభకము" మరియు "పురుగు"తో పోల్చడం ద్వారా దేవునికి మరియు మనిషికి మధ్య పోలికను చూపించాడు. చెప్పలేనంత బాధల సమయంలో అతని స్నేహితుడు అతని ముందు కూర్చున్నప్పుడు, బిల్దదు అతనికి చెప్పిన చివరి మాట అతనిని డింభకము మరియు పురుగు అని పిలవడమే. దేవుడితో పోల్చి చూస్తే దావీదు మనిషికి సంబంధించిన అదే అవగాహనతో పోరాడాడు: “నీ చేతిపనియైన నీ ఆకాశములనునీవు కలుగజేసిన చంద్రనక్షత్రములను నేను చూడగా, నీవు మనుష్యుని జ్ఞాపకము చేసికొనుటకు వాడేపాటి వాడు?నీవు నరపుత్రుని దర్శించుటకు వాడేపాటివాడు? దేవునికంటె వానిని కొంచెము తక్కువవానిగా చేసియున్నావు.మహిమా ప్రభావములతో వానికి కిరీటము ధరింపజేసి యున్నావు.” (కీర్తన 8:3-5). దావీదు ప్రశ్నలు బిల్దదు ప్రశ్నల మాదిరిగానే ఉన్నాయి, కానీ అతను పూర్తిగా వ్యతిరేక నిర్ణయానికి వచ్చాడు. బిల్దదు మనిషిని పురుగు అని నమ్మాడు, అయితే దావీదు దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడిన మహిమను చూశాడు.³

యోబు 26:1–4: బిల్దదుకు అతని ప్రతిస్పందనలో యోబు స్వరం మారుతుంది. అతని ఫిర్యాదులను వినడం మరియు ప్రతిస్పందించడం కంటే వారి విశ్వాసాలను వారు ఎలా ఎంచుకున్నారనే దానిపై అతని నిరాశ అతని స్నేహితులకు పెరుగుతుండగా, యోబు వ్యంగ్యంగా మారాడు. బిల్దదు తన జ్ఞానానికి పేరుగాంచిన స్నేహితుడు, అయినప్పటికీ అతను యోబులో విఫలమయ్యాడు. మెక్కెన్నా గమనించాడు, యోబు "దేవుని ఆత్మను ప్రతిబింబించని స్వరం శత్రు స్వరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ దయ్యాల స్పర్శతో కలుషితమైన ఆత్మరక్షణ వ్యక్తి యొక్క ఆత్మను ప్రతిబింబిస్తుంది."⁴ మెక్కెన్నా యోబు తన మొదటి నాలుగు వచనములు మాట్లాడిన తర్వాత తన స్నేహితులు ప్రతిస్పందించడానికి ఒక అవకాశం ఇచ్చుటకు ఆగాడు. జోఫరు, బిల్దాదు, లేదా ఎలీఫజులు చెప్పటానికి వారి దగ్గర ఇంకా ఏమీ లేదు, కాబట్టి యోబు ప్రసంగం కొనసాగింది.⁵

యోబు 26:5–14: మరణం అనేది మానవజాతి ఎదుర్కొన్న వాస్తవమని, అయితే పరలోకంలో మరియు భూమిపై ఉన్న దేవుని శక్తి మరణానికి మించిన వాటిపైకి విస్తరించిందని యోబు పేర్కొన్నాడు. మరణంలో మానవజాతి కూడా దేవుని నుండి దాగుకొనలేరు, ఎందుకంటే దేవుడు మనకు తీర్పు ఇస్తాడు: "మనుష్యులొక్కసారే మృతిపొందవలెనని నియమింపబడెను; ఆ తరువాత తీర్పు జరుగును. " (హెబ్రీయులు 9:27).

దీని వెలుగులో, సృష్టిలో అతని శక్తి కోసం యోబు దేవుణ్ణి స్తుతించాడు. దేవుడిని దైవిక వాస్తుశిల్పిగా వర్ణించడానికి యోబు పద చిత్రాల శ్రేణిని ఉపయోగిస్తాడు. దేవుడు " ఉత్తరదిక్కుననున్న ఆకాశమును విస్తరించాడు" (వ. 7), " తన మేఘములలో నీళ్లను బంధించెను. " (వ. 8), " తన సింహాసనపు కాంతిని మరుగుపరచెను" (వ. 9), " ఆయన జలములకు హద్దు నియమించెను” (వ. 10), ఆయన గద్దింపగా ఆకాశవిశాల స్తంభములు విస్మయ మొంది అదరును (వ. 11), సముద్రమును రేపును (వ. 12), మరియు " ఆయన ఊపిరి విడువగా ఆకాశవిశాలములకు అందము వచ్చును " (వ. 13). దేవుని శక్తికి సంబంధించిన రుజువులను జాబితా చేసిన తర్వాత, యోబు దేవుని యెదుట వినయంతో నమస్కరించాడు: “ఇవి ఆయన కార్యములలో స్వల్పములు.ఆయననుగూర్చి మనకు వినబడుచున్నది మిక్కిలిమెల్లనైన గుసగుస శబ్దముపాటిదే గదా.గర్జనలుచేయు ఆయన మహాబలము ఎంతైనది గ్రహింప గలవాడెవడు? ” (వ. 14).

ముగింపు

యోబు తన స్వంత నీతితో పోరాడుతూనే ఉంటాడు. అదంతా ఎలా, ఎందుకు జరిగిందో అతనికి ఇంకా అర్థం కాలేదు. కానీ అది ఏదో ఒకవిధంగా దేవునితో సంబంధం కలిగి ఉందని అతను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాడు.