The Testimony of Stephen

పరిచయం

అపొస్తలుల కార్యములు 7వ అధ్యాయములో, పోగొట్టుకోవడానికి ఏమీ లేని వ్యక్తి యొక్క సాక్ష్యాన్ని మనం పరిశీలిస్తాము. ఇది స్తెఫను యొక్క జీవితంలో చివరి రోజు. మనము తరచుగా అతని మరణం లేదా రాళ్లతో కొట్టడంపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము, కానీ దాని కంటె ముందు, స్తెఫను తన హృదయాన్ని చివరి వరకు యేసుక్రీస్తు కోసం కొట్టుకున్న వ్యక్తిని బహిర్గతం చేసే సాక్ష్యం ఇచ్చాడు. అతని పేరుకు కిరీటం లేదా దండ అని కూడా అర్ధం, ఇది ఒలింపిక్ క్రీడలలో కీర్తి కిరీటం లేదా విజయ కిరీటం కోసం ఉపయోగించే గ్రీకు పదం. ఈ వ్యక్తి, పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన వ్యక్తిగా వర్ణించబడ్డాడు, బహుశా చాలా పాతది కాకపోవచ్చు, కానీ యేసుక్రీస్తు కోసం మొదటి అమరవీరుడి కిరీటంతో కిరీటం చేయబడిన వ్యక్తిగా తగిన పేరు పెట్టారు. గొప్ప, గొప్ప పరీక్షల మధ్య మనం నమ్మకంగా మరియు సత్యంగా నిలబడదాం.

పాఠము

అపొస్తలుల కార్యములు 6:14: స్తెఫనుపై తప్పుడు నిందలు వేసినవారు సత్యాన్ని వక్రీకరించారు (సాతాను యొక్క ప్రసిద్ధమైన చిట్కా) వారు యేసు "ఆలయాన్ని పాడుచేసి మరియు మోషే ఇచ్చిన ఆచారాలను మారుస్తానని" అతనిపై అభియోగాలు మోపారు. స్తెఫను దానిని పూర్తిగా మందలించలేదని మేము చూస్తాము, కానీ అతను అక్కడ ఉన్న చిక్కులను మందలించాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:1: మహాసభలో కూర్చున్న 70 మంది పురుషులు అతనివైపు తేరిచూడగా అతని ముఖము దేవదూత ముఖమువలె వారికి కనబడెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 6:15) వారు ఇలా అడిగారు: “ఇది నిజమేనా?” స్తెఫను యొక్క ప్రతిస్పందన-అతని సాక్ష్యం-యూదుల చరిత్ర యొక్క అవలోకనం. కానీ అది అంతకంటే ఎక్కువ. దేవుడు ఇచ్చిన వాటిని యూదులు విగ్రహాలుగా ఎలా మార్చారో అతని సాక్ష్యం చూపిస్తుంది. అపొస్తలుల కార్యములకు మన పదం అధికారము అని గుర్తుంచుకోండి. దేవుని పరిశుద్దాత్మ యొక్క అధికారం క్రింద, యూదులు దేవుని అధికారాన్ని మరియు ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకొని దానిని విగ్రహంగా మార్చారని స్తెఫను చెప్పాడు. స్తెఫను యూదుల భక్తికి సంబంధించిన మూడు గొప్ప స్తంభాలపై దృష్టి సారించాడు: మొదటిది, దేశము (వ. 2–36); రెండవది, ధర్మశాస్త్రము (వ. 37–43); ఆపై పెద్దది, దేవాలయం (వ. 44–53). ఈ విషయాలన్నిటి గురించి యేసు అప్పటికే మాట్లాడాడు.

తనపై వచ్చిన ఆరోపణలు నిజమేనా అని అడిగినప్పుడు, స్తెఫను ఆ వస్తువులను యూదులే తమ విగ్రహాలుగా చేసుకున్నారని చెప్పాడు. వీటన్నింటిని సూచించే వాని మీద కంటే విగ్రహాలమీదనే వారు దృష్టి కేంద్రీకరించారు. స్తెఫను వారు ఈ పరిశుద్ధమైన ఎద్దులను ఎలా తయారు చేశారనే దానిపై దాడి చేయడమే కాకుండా, పాత నిబంధనను ఉటంకిస్తూ అన్నింటినీ పూర్తిగా తలకిందులు చేశాడు. వారు దీన్ని ఎలా చేశారో ఆయన వాక్యం నుండి వారికి చూపించాడు. నిర్దోషిగా విడుదల కావడానికి లేదా సమస్య నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నించే బదులు, ఆరాధనకు దేవుడు నియమించిన మార్గంగా యేసుక్రీస్తుపై స్వచ్ఛమైన విశ్వాసాన్ని సమర్థించడం ద్వారా స్తెఫను వారి ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:2-8: స్తెఫను దేశము గురించి వారు తప్పు అభిప్రాయములో ఉన్నారని చెప్పడం ద్వారా ప్రారంభించాడు. వాగ్దాన దేశంలో నివసించే వారికి దేవుడు ప్రత్యేక ఆధిక్యతలను ఇచ్చాడు. కానీ దేవుడు వారిని కలుసుకున్నాడు మరియు పరిశుద్ధ దేశము వెలుపల కూడా ఆయన తన ప్రజలను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నాడు అని స్తెఫను సూచించాడు. ఆ విషయాన్ని నిరూపించడానికి, అతను అబ్రహంతో ప్రారంభించాడు. వారిని "సహోదరులు మరియు తండ్రులు" అని సంబోధించడం ద్వారా (వ. 2), స్తెఫను వారిని గౌరవించాడు. అబ్రాహాము వాగ్దాన దేశంలో ఉండడానికి చాలా కాలం ముందు దేవుడు తనను తాను బయలుపరచుకున్నాడని స్తెఫను నొక్కి చెప్పాడు (వ. 2-8). అబ్రాహాము పరిశుద్ధ దేశములో ఒక అడుగు భూమిని ఆక్రమించనప్పటికీ దేవుడు ఆశీర్వదించాడు. భూమి యొక్క మూలకం ఆశీర్వాదం కాదు; ఇది భూమిపై దేవుని ఆశీర్వాదం. ఈ సమయంలో, సన్హెద్రీ సభ్యులందరూ పట్టుకున్న సత్యాన్ని స్తెఫను ఉటంకిస్తూ ఎత్తి చూపిస్తున్నాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:9–16: ఈ అధికారాన్ని మరియు దేవునితో ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని యాకోబు 12 మంది కుమారులకు కొనసాగించారని స్తెఫను చెప్పాడు. పూర్వీకులు యోసేపుపై అసూయపడి అతన్ని ఐగుప్తులో బానిసగా విక్రయించినప్పటికీ, దేవుడు యోసేపుతో ఉన్నాడు, అతని కష్టాలన్నిటి నుండి అతనిని రక్షించాడు మరియు ఫరో దృష్టిలో అతనికి అనుగ్రహం ఇచ్చాడు. ఐగుప్తులో యోసేపు ద్వారా దేవుడు పితరులను ఆశీర్వదించాడు, అయితే వారు కలిగి ఉన్న పరిశుద్ధ దేశములో కుటుంబ సమాధి మాత్రమే ఉంది.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:17-36: స్తెఫను మోషే కాలాన్ని సూచించాడు. యోసేపు తెలియని ఒక ఫరో వారిని అణచివేసే వరకు యూదులు ఐగుప్తులో అభివృద్ధి చెందారు. ఆ సమయంలో, జనాభా నియంత్రణ యొక్క సాధారణ అభ్యాసం శిశువులు చనిపోయేలా బయట వదిలివేయడం. కానీ మోషేను బయట వదిలిపెట్టినప్పుడు, ఫరో కుమార్తె అతనిని దత్తత తీసుకుని తన స్వంత వ్యక్తిగా పెంచుకుంది. మోషే ఐగుప్తీయుల జ్ఞానంలో చదువుకున్నాడు (వ. 20-22). స్తెఫను కథ చెప్పడం కొనసాగిస్తున్నప్పుడు, మోషే కష్టపడినప్పటికీ, అతను ప్రజలను తిరిగి దేశమునకు తీసుకువస్తాడనే కేసును నిర్మించడానికి నిర్గమకాండము 2:14 మరియు నిర్గమకాండము 3:6 మరియు 15 నుండి ఉల్లేఖించాడు. అప్పుడు, అపొస్తలుల కార్యములు 7:33లో, మోషే నిలబడిన స్థలం పవిత్రమైనందున అతని చెప్పులు తీసివేయమని చెప్పబడింది. ఆ సమయంలో, మోషే సీనాయి పర్వతం మీద నిలబడి ఉన్నాడు. స్తెఫను మోషేకు దేవుని పిలుపును వివరించినప్పుడు, అతను మళ్లీ నిర్గమకాండము 3 నుండి ఉల్లేఖించాడు. యూదులు మోషేను తిరస్కరించినప్పటికీ, దేవుడు అతనిని పరిపాలకుడిగా మరియు విమోచకునిగా ఎన్నుకున్నాడు. దేవుడు వారిని ఐగుప్తు నుండి, ఎర్ర సముద్రం గుండా, 40 సంవత్సరాలు అరణ్యంలోకి నడిపించినప్పుడు సూచకాలను మరియు అద్భుతాలను చేయడానికి మోషే ద్వారా పనిచేశాడు. పంచగ్రంథమంతటా, దేవుడు సీనాయి పర్వతాన్ని పరిశుద్ధ స్థలము అని పిలిచాడు.

దేవుడు తన ప్రజలను కలిసే ప్రతిచోటా పరిశుద్ధ స్థలము ఉంటుంది. మోషే వాగ్దాన దేశపు సరిహద్దు వెలుపల ఉన్నాడు-అతను వాగ్దాన దేశంలోకి ఎన్నడూ ప్రవేశించలేదు. మోషే ప్రజలను వాగ్థాన దేశానికి నడిపించినప్పుడు దేవుడు ప్రతిచోటా అతనితో ఉన్నాడు. సన్హెద్రీ పాయింట్ తప్పిపోయిందని స్తెఫను నొక్కిచెప్పాడు. దేశము దేవుని నుండి వచ్చిన ఆశీర్వాదం, భూమి దేవుని యొక్క ఆశీర్వాదం కాదు. దేవుడు తన ప్రజలతో ఎక్కడ కలిసినా అక్కడ ఉన్నాడు-అది యేసును సూచిస్తుంది.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:37-43: ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం మరియు దానిని నిలబెట్టుకోవడం వంటి అభియోగాలు మోపబడినవని సన్హెద్రీ సభకు స్తెఫను చెప్పాడు, వారు ధర్మశాస్త్రానికి విగ్రహాన్ని తయారు చేశారని. ఇప్పటివరకు, స్తెఫను వారు అంగీకరించని ఏదైనా చెప్పలేదు, కానీ ఇప్పుడు అతను వారి కాలి మీద అడుగు పెట్టాడు. నిస్సందేహంగా వారు అతనికి వ్యతిరేకంగా గర్జించడం ప్రారంభించారు. స్తెఫను మోషే యొక్క ప్రకటనతో ప్రారంభించాడు, "దేవుడు నావంటి యొక ప్రవక్తను దేవుడు మీ సహోదరులలో మీకు పుట్టించును" (వ. 37). ఈ ప్రవక్త క్రీస్తు. కాబట్టి మోషే కాలంలో కూడా దేవుడు క్రీస్తును సూచిస్తున్నాడు. స్తెఫను నిర్గమకాండము నుండి ఉల్లేఖించడం కొనసాగించాడు, ప్రజలు పాటించటానికి ఇష్టపడరు మరియు వారి హృదయాలలో, ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్ళారు, వారు బంగారు దూడను తయారు చేసి దానికి బలి అరించినప్పుడు ప్రదర్శించబడింది. వారి విగ్రహారాధన పాత నిబంధన ద్వారా కనుగొనబడింది మరియు స్తెఫను 42b-43 (ఆమోస్ 5:25-27) వచనాలలో ఉదహరించిన ప్రవక్త అమోసులో సంగ్రహించబడింది. స్తెఫను పంచగ్రంథము నుండి చారిత్రక పుస్తకాల ద్వారా వెళ్ళాడు. స్తెఫను వారి విగ్రహారాధనను ఎత్తి చూపాడు. వారు దేవుని వాక్యమైన మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని కలిగి ఉన్నారు, కానీ వారు దానిని పాటించలేదు. మోషే ధర్మశాస్త్రం వారిని రక్షించలేకపోయింది, కానీ అది చేయగల ప్రవక్తను సూచించింది. విమోచన నిరీక్షణ మోషే ధర్మశాస్త్రంలో లేదు, యేసులో ఉంది.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:44–50: తర్వాత, స్తెఫను దేవాలయం గురించి తప్పు అభిప్రాయములో ఉన్నారని చెప్పాడు. దేవుడు "హస్త కృతాలయములలో నివసింపడు" (వ. 50) అని అతను ఎత్తి చూపాడు. 49-50 వచనాలలో, స్తెఫను తన కేసును యెషయా 66:1-2తో సమర్ధించాడు. కౌన్సిల్ సమావేశమైన చెక్కబడిన రాతి గది ఆలయం పక్కనే ఉంది-ఆలయం స్తెఫను వారు విగ్రహాన్ని తయారు చేశారని చెప్పారు. యేసులో, నూతన గృహము గూర్చిన వాగ్దానం నిజంగా నెరవేరింది. ఎఫెసీయులు 2:19–22 ఈ కొత్త ఇల్లు “క్రీ క్రీస్తుయేసే ముఖ్యమైన మూలరాయియై యుండగా అపొస్తలులును ప్రవక్తలును వేసిన పునాదిమీద మీరు కట్టబడియున్నారు”. ఈ సమయానికి ఆలయంలోని తెర రెండు ముక్కలైంది. సమూలమైన మార్పు జరిగింది మరియు సాధారణ ప్రజలు శ్రద్ధ చూపడం లేదు. తన పునరుత్థానం ద్వారా, యేసు ప్రతి దానిని మార్చాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:51–53: సన్హెద్రీ దేనినీ కోల్పోలేదు అనే నిశ్చయతను కలుగజేయడానికి; స్తెఫను తన పాయింట్‌ని గృహమువైపు నడిపించాడు. పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన ఈ వ్యక్తి, దేవదూత ముఖంతో, కోల్పోయేది ఏమీ లేకుండా, వారి వైపే చూస్తూ, వారు ప్రతిదీ కోల్పోయారని చెప్పారు! ఈ రోజు మనకు ఇది ఎలా వర్తిస్తుంది? దేవుడు మన దేశాన్ని ఆశీర్వదించాడు కాబట్టి మనం దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని వారసత్వంగా పొందుతామని మనం ఊహించవచ్చు. మనము ధర్మశాస్త్రమును విగ్రహముగా కూడా చేశాం. మనం దేవుని వాక్యాన్ని కొనసాగిస్తాము, కానీ మనం దానిలో జీవించలేకపోతున్నాము. దేవాలయం విషయానికొస్తే, దేవుడు తన ప్రజలను కలిసే ప్రదేశానికి వెళితే, మనకు ప్రత్యేక ఆశీర్వాదాలు లభిస్తాయని అనుకుంటాము. కానీ చాలా సార్లు, మనము భవనాలపై ఎక్కువగా దృష్టి పెడతాము, ప్రభువుతో మన సంబంధం దెబ్బతింటుంది. స్తెఫను మాటలు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి సంబంధించినవి, ఎందుకంటే సాతాను 85 శాతం సత్యంతో పనిచేసి దానిని వక్రీకరించడానికి ఇష్టపడతాడు.

అపొస్తలుల కార్యములు 7:54-60: సన్హెద్రీ సభ స్తెఫను యొక్క ప్రసంగాన్ని ప్రారంభంలోనే విన్నారు, ఎందుకంటే వారు దానితో ఏకీభవించారు, కానీ అతను కొనసాగుతుండగా, స్తెఫను వారిని ఖండిస్తున్నట్లు స్పష్టమైంది. అతను చెప్పినది విని, వారు ఆగ్రహానికి గురయ్యారు. స్తెఫను దేవుని మహిమను చూచాడు మరియు యేసు దేవుని కుడిపార్శ్వమున నిలుచున్నాడు (వ. 56). లేఖనములోని దాదాపు ప్రతి ఇతర సందర్భంలో, యేసు దేవుని కుడి వైపున కూర్చున్నాడు, అయితే ఇక్కడ యేసు స్తెఫనును అభినందించడానికి సింహాసనం నుండి లేచి, సర్వశక్తిమంతుల ముందు క్రీస్తును అంగీకరించినట్లుగా గుర్తించాడు. అప్పుడు మహాసభలోని మనుష్యులు అరుస్తూ అతనిపైకి దూసుకువచ్చారు. వారు అతనిని నగరం నుండి తరిమివేసి రాళ్లతో కొట్టారు. స్తెఫను యేసుతో చాలా ప్రేమలో ఉన్నాడు, అతను ఈ సమయంలో యేసు యొక్క మాదిరిగా ఉన్నాడు. తనను చంపిన వారి కోసం ప్రార్థించాడు.

ముగింపు

ఇక్కడ నేర్చుకోవలసిన పాఠాలు ఉన్నాయి. ప్రభువు మనకు భద్రతను అందించడు, కానీ ఆయన మనకు బలాన్ని అందిస్తాడు. క్రీస్తుకు విధేయత చూపడమే మన పిలుపు. ఈ జీవితంలో మనకు భద్రత కావాలని మనము భావిస్తున్నాము, కానీ రాబోయే జీవితంలో మనకు భద్రత ఉంటుంది. మనం కోల్పోవడానికి ఏమీ లేనప్పుడు ఆయన ద్వారా మనం బలాన్ని పొందగలం. మన ప్రభువు మనకు వాగ్దానం చేసిన వాటన్నిటిలో మనకు నమ్మకంగా ఉన్నాడు. ఆయనకు నమ్మకంగా ఉండడమే మన పని. యేసుక్రీస్తుకు సాక్షిగా ఉండేందుకు సిద్ధపడాలని స్తెఫను ఉదాహరణ ఎలా సవాలు చేస్తుందో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి. యేసుక్రీస్తు యొక్క పరిచర్య కొనసాగుతుందని లూకా నిర్ధారించుకున్నాడని గమనించండి, ఎందుకంటే అతను సౌలును మనకు పరిచయం చేసాడు, అతను పౌలు అవుతాడు, అతను స్తెఫను సాక్ష్యాన్ని విని ఆ సమయంలో దానిని తిరస్కరించాడు. అయితే సౌలుకు దమస్కు రోడ్డు అనుభవం వచ్చింది. యేసుక్రీస్తులో మనకున్న అధికారాన్ని మరియు ధైర్యాన్ని విడిచిపెట్టడానికి మనం స్తెఫను వలె విశ్వాసపాత్రంగా ఉండాలి.