Back To Basics

పరిచయం

ఇప్పుడు మనం 1 యోహాను పత్రికను అధ్యయనం చేయబోతున్నాము, ఇది కొత్త నిబంధనలో మరొక సాధారణ పత్రికగా పరిగణించబడుతుంది, మరియు బైబిల్ యొక్క అరవైయవ పుస్తకం. రివైవల్ పాఠశాల దాదాపు పూర్తయింది. అపొస్తలుడైన యోహాను పేరును కలిగి ఉన్న మూడు పత్రికల శ్రేణిలో మొదటి యోహాను మొదటిది మరియు అతిపెద్దది. మెక్‌ఆర్థర్ వివరిస్తూ, “ఈ పత్రిక నిర్దిష్ట సంఘమునకు, స్థానం లేదా వ్యక్తికి పంపబడిందని గుర్తించలేదు కాబట్టి, దాని వర్గీకరణ 'సాధారణ పత్రిక' లో చేర్చబడినది. ఈ పత్రిక రచయితను గుర్తించదు, కానీ సంఘము యొక్క బలమైన, స్థిరమైన మరియు సంఘము యొక్క ప్రథమ సాక్షి, శిష్యుడు మరియు అపొస్తలుడైన యోహానుకు ఆపాదిస్తుంది (లూకా 6:13-14). ”¹

యోహాను ఆది సంఘములో బాగా ప్రసిద్ధి చెందాడనే ఆసక్తికరమైన వాదన ఉంది, అతని పేరు ఈ పత్రికలో జాబితా చేయవలసిన అవసరం లేదు. "యోహాను వంటి సుప్రసిద్ధుడైన మరియు ప్రముఖుడైన అపొస్తలుడు మాత్రమే తనను తాను స్పష్టంగా గుర్తించుకోకుండా, తన పాఠకుల నుండి పూర్తి విధేయతను ఆశించి, స్పష్టమైన అధికారంతో వ్రాయగలడు" అని మాక్ ఆర్థర్ రాశాడు.²

నేపథ్యం: యేసు శిష్యుడైన యోహాను యాకోబుకు సహోదరుడు. యేసు ఈ సహోదరులను జెబెదయి కుమారులుగా పేర్కొన్నాడు (మత్తయి 10:2) మరియు వారికి "ఉరిమెడువారు" అని మారుపేరు పెట్టాడు (మార్కు 3:17). పేతురు మరియు యాకోబులతో పాటు యోహాను యేసు యొక్క ముగ్గురు అత్యంత సన్నిహిత సహచరులలో ఒకడు (మత్తయి 17:1; 26:37). యేసు యొక్క భూసంబంధమైన పరిచర్యలో యోహాను ప్రత్యక్ష సాక్షి లేదా పాల్గొన్నవాడు (1 యోహాను 1:1-4). ఈ మూడు పత్రికలతో పాటు, యోహాను యోహాను సువార్తను మరియు ప్రకటన గ్రంథాన్ని కూడా రాశాడు. యోహాను ఎల్లప్పుడూ తనను తాను "యేసు ప్రేమించిన శిష్యుడు" అని పేర్కొన్నాడు.³

1 యోహాను ఎప్పుడు వ్రాయబడిందో ఇప్పటివరకు ఎటువంటి చారిత్రక సూచికలు లేవు. ఇది మొదటి శతాబ్దం చివరి భాగంలో వ్రాయబడి ఉండవచ్చు. "చిన్న ఆసియాలోని ఎఫెసులో తన కాలంలో యోహాను జీవించి, చురుకుగా వ్రాశాడని సంఘ సంప్రదాయం స్థిరంగా గుర్తిస్తుంది" అని మాక్‌ఆర్థర్ పేర్కొన్నాడు.⁴ యోహాను తన సువార్తను మొదట వ్రాశాడని, ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే కొత్త నిబంధనలో మూడు పత్రికలు వ్రాశాడని, ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ప్రకటన వ్రాశాడని చాలా మంది పండితులు నమ్ముతారు.⁵

అతను పెద్దవాడైనప్పటికీ, యోహాను తన పత్రికలు రాస్తున్నప్పుడు పరిచర్యలో చురుకుగా ఉన్నాడు. ఈ పత్రిక రాసే సమయంలో, యోహాను ఎఫెసులో నివసించాడు, అక్కడ ఆ ప్రాంతంలో ప్రారంభించబడిన అనేక సంఘములకు సేవ చేశాడు. యోహాను రచనల సమయంలో ఎఫెసు ఒక మేధో కేంద్రంగా మారింది.⁶

ఉద్భవించిన కొత్త ఆలోచనలలో ఒకటి జ్ఞానవాదం అని పిలువబడింది. జ్ఞానవాదులు " స్వాభావికముగా భౌతిక శరీరము చెడ్డది అని మరియు ఆత్మ మంచిదని నొక్కి చెప్పారు" అని మాక్‌ఆర్థర్ పేర్కొన్నాడు.⁷ దీని కారణంగా, జ్ఞానవాదులు క్రీస్తు మానవత్వాన్ని తిరస్కరించారు. దైవిక ప్రత్యక్షతపై మానవ అధికారాన్ని కూడా జ్ఞానవాదులు పెంచారు, అంటే లేఖనము అధికారికమైనది కాదు. బదులుగా, మానవ అవగాహనే ఆ అధికారం. జ్ఞానవాదులు సాధారణంగా రెండు బృందములలో ఒకదానిలోకి పడిపోయారు. మొదటి బృందములో, కొంతమంది జ్ఞానవాదులు యేసు శరీరం నిజమైనది కాదని కానీ నిజమైనదిగా మాత్రమే కనిపించిందని వాదించారు. అందుకే యోహాను ఈ పత్రిక ప్రారంభంలోనే "చూసింది", "విన్నది" మరియు "మన చేతులతో తాకింది" (1 వ) వంటి పదాలను ఉపయోగించాడు. రెండవ బృందములో, ఇతర జ్ఞానవాదులు యేసు బాప్తిసం సమయంలో అతని ఆత్మ అతనిలోకి దిగివచ్చిందని మరియు తరువాత ఆయన సిలువ వేయబడినప్పుడు ఆ ఆత్మ వెళ్ళిపోయాడని నమ్మారు. దీనికి ప్రతిస్పందనగా, యోహాను ఇలా వ్రాశాడు: “నీళ్ల ద్వారాను రక్తముద్వారాను వచ్చిన వాడు ఈయనే, అనగా యేసుక్రీస్తే. ఈయన నీళ్లతో మాత్రమేగాక నీళ్లతోను రక్తముతోను వచ్చెను. ఆత్మ సత్యము గనుక సాక్ష్యమిచ్చువాడు ఆత్మయే.” (1 యోహాను 5:6). యేసు మానవత్వాన్ని తిరస్కరించడం వలన, జ్ఞానవాదం యేసు మరణ ప్రాయశ్చిత్తాన్ని నిరాకరించింది, ఎందుకంటే మానవాళి పాపమునకు మూల్యం చెల్లించడానికి యేసు పూర్తిగా మానవుడిగా ఉండాలి.⁸

జ్ఞానవాదుల సవాళ్లకు ప్రతిస్పందనగా, మాక్‌ఆర్థర్ ఇలా గమనించాడు,” 1 యోహాను యొక్క మొత్తం ఇతివృత్తం ‘క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమికాలకు తిరిగి వెళ్ళడం’.”⁹ క్రీస్తుపై సరైన నమ్మకం విధేయతను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. విధేయత ఇతరులను ప్రేమించడానికి దారితీస్తుంది. అప్పుడు ప్రేమ ఆనందాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. "క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలకు విశ్వాసం గురించి మూడు ఉప-అంశాల నిరంతర పునరావృతం మొత్తం ఇతివృత్తాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది: (1) ఆనందం (1 యోహాను 1:4), (2) పరిశుద్ధత (1 యోహాను 2:1), మరియు (3) నిశ్చయత (1 యోహాను 5:13)" అని మాక్ఆర్థర్ వివరిస్తున్నాడు. ప్రాథమిక అంశాలకు విశ్వాసంగా ఉండటం ద్వారా, అతని పాఠకులు ఈ మూడు ఫలితాలను వారి జీవితాల్లో నిరంతరం అనుభవిస్తారు."¹⁰

1 యోహాను కోసం మిండి పెయింటింగ్ ఇజ్రాయెల్ యొక్క స్థానిక పువ్వు అయిన సూర్యుని కన్ను తులిప్స్ అని పిలువబడే ఏడు పువ్వులను వర్ణిస్తుంది, ఇవి క్రీస్తు ప్రేమను మరియు ఆయన మన కోసం చిందించిన రక్తాన్ని సూచిస్తాయి. 1 యోహాను యొక్క ఇతివృత్తం సంపూర్ణమైన మరియు పరిపూర్ణమైన ప్రేమ కాబట్టి ఏడు అనే సంఖ్య సంపూర్ణ మరియు పరిపూర్ణమైన చిత్రాన్ని సూచిస్తుంది. 1 యోహాను కోసం మన పదము పరిపూర్ణమైన ప్రేమ: “ప్రేమలో భయముండదు; అంతేకాదు; పరిపూర్ణ ప్రేమ భయమును వెళ్లగొట్టును; భయము దండనతో కూడినది; భయపడువాడు ప్రేమయందు పరిపూర్ణము చేయబడినవాడు కాడు.” (1 యోహాను 4:18).

పాఠము

1 యోహాను 1:1-4: “ఏది యుండెనో, అనే పదబంధం నాలుగు విషయాలలో ఒకదాన్ని సూచిస్తుందని నెల్సన్ వ్యాఖ్యానం పేర్కొంది:

1. క్రీస్తును గూర్చిన ప్రత్యక్షత
2. క్రీస్తు బోధలు
3. క్రీస్తు ద్వారా కలిగే నిత్యజీవం
4. క్రీస్తే స్వయంగా.¹¹

మొదటి నాలుగు వచనాలలో, యోహాను తాను యేసు పరిచర్యకు ప్రత్యక్ష సాక్షినని నొక్కి చెప్పాడు. యోహాను యేసుతో జీవితాన్ని అనుభవించాడు కానీ యేసుతో తన జీవితాన్ని కూడా పంచుకున్నాడు.¹² విశ్వాసం మరియు కలిసి పంచుకున్న జీవితం ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి (4 వ).

1 యోహాను 1:5–10: “దేవుడు వెలుగై యున్నాడు మరియు ఆయనలో చీకటి ఎంతమాత్రము లేదు” (5 వ) అని నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, దేవుని వ్యక్తిత్వంలో, తండ్రిలో లేదా కుమారుడిలో కూడా పాపం లేదని యోహాను వాదించాడు. యేసును తెలుసుకున్నామని చెప్పుకుంటూ “చీకటిలో నడుస్తున్న” (6 వ) వారు అబద్ధం చెబుతున్నారు. ప్రకటన గ్రంథంలో యోహాను ఇలా వ్రాశాడు: “పిరికివారును, అవిశ్వాసులును, అసహ్యులును, నరహంతకులును, వ్యభిచారులును, మాంత్రి కులును, విగ్రహారాధకులును, అబద్ధికులందరును అగ్ని గంధకములతో మండు గుండములో పాలుపొందుదురు; ఇది రెండవ మరణము.” (ప్రకటన 21:8). మనం యేసును తెలుసుకుంటామని చెబితే, మన జీవితాలు చీకటితో నిండి ఉన్నాయి, మనం అబద్ధం చెబుతున్నాము మరియు మనం నిజంగా క్రీస్తు వైపు తిరగకపోతే దేవుడు చివరికి మనల్ని తీర్పు తీరుస్తాడు.

“మనం ఉంటే” అనే పదబంధం 6-10 వచనాలలో ఐదుసార్లు పునరావృతమవుతుంది. 6, 8 మరియు 10 వచనాలలో, ఇది యేసుతో నిజంగా సంబంధం లేని వ్యక్తులను సూచిస్తుంది. 7 మరియు 9 వచనాలలో, ఇది క్రీస్తులో నిజమైన విశ్వాసులను సూచిస్తుంది. వెలుగులో నడవడం మరియు ఇతర విశ్వాసులతో సహవాసం చేయడం పాపమును శుద్ధి చేసే యేసుపై నిజమైన విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది (7 వ). వ్యక్తిగత పాపాన్ని అంగీకరించడంలో విఫలమవడం యేసుపై విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది (8 వ). మనం వాటిని ఒప్పుకున్నప్పుడు యేసు మన పాపములను క్షమిస్తాడు (9 వ). మన పాపాన్ని అంగీకరించడంలో విఫలమవడం మనల్ని అబద్ధాలకోరులుగా చేస్తుంది మరియు "ఆయన వాక్యము మనలో ఉండదు. " అని నిరూపిస్తుంది (10 వ).

ముగింపు

రెండు సమూహాల ప్రజలు ఉన్నారు. మొదటి సమూహం వారి స్వంత పాపరహితతను కాపాడుకుంటుంది. వారు దేవుని వాక్యంతో విభేదిస్తున్నారు మరియు తమను తాము అబద్ధం చెబుతున్నారని ప్రదర్శిస్తారు. మనం వెలుగులో నడుస్తూ ఆయనలో స్వేచ్ఛను వెంబడిస్తున్నప్పుడు యేసు మనల్ని నిరంతర పద్ధతిలో పాపం నుండి శుద్ధి చేస్తాడని రెండవ సమూహం తెలుసు. మిమ్ములను విడిపించమని ప్రభువును అడగడం కొనసాగించండి.