Love In Unity Without Judgement

INTRODUÇÃO

A palavra que descreve o Messias (Jesus) no livro de Romanos é Justifier, que nos justificou diante de Deus. O contexto no capítulo 14 é interagir com crentes fracos e com crentes fortes. Ao longo deste capítulo, veremos instruções para nos relacionarmos "uns com os outros."

MacArthur descreve o pano de fundo deste capítulo como tendo uma ameaça à unidade da igreja quando "crentes maduros (fortes) -judeus e gentios-entram emconflito com crentes imaturos (fracos)."¹ MacArthur prossegueexplicando este conflito: "Os crentes judeus fortes compreenderam sua liberdade em Cristo e perceberam que as exigências cerimoniais da Lei mosaica não eram mais obrigatórias. Os gentios maduros compreenderam que os ídolos não são deuses e, portanto, que podiam comer a carne que lhes fora oferecida. Mas em ambos os casos, as consciências dos irmãos mais fracos estavam perturbadas, e eles foram até mesmo temporários para violar suas consciências (uma coisa ruim para se treinar para fazer)."²MacArthur explica as questões com as quais os crentes mais fracos estavam lutando: "O crente judeu mais fraco tinha dificuldade em abandonar os ritos e proibições da antiga aliança; ele se sentiu compelido a aderir às leis dietéticas, observar o sábado e oferecer sacrifícios no templo. O fraco crente gentio tinha sido mergulhado em idolatria pagã e seus rituais; ele sentiu que qualquer contato com qualquer coisa remotamente relacionada ao seu passado, incluindo comer carne que tinha sido oferecida a uma divindade pagã e depois vendida no mercado, manchou-o com o pecado."³ Essa diferença de entendimento na fé estava levando a um conflito que poderia destruir a unidade da igreja.

ENSINO

Romanos 14:1-12: Wiersbe resume estes versículos como "Recebei uns aos outros."⁴Aceita a todos, mesmo aqueles que são mais fracos na fé, sem discutir com eles sobre questões não sobre salvação (v. 1). Por exemplo, Romanos 12 fornece informações sobre os dons do Espírito, algo que é mal compreendido por crentes fracos ou novos e muitas vezes pode se tornar algo que divide uma congregação quando as pessoas são julgadas por ter ou não ter dons. A questão da comida não deve ser um conflito, porque os crentes são livres para comer qualquer coisa (v. 2). Aqueles que têm opiniões diferentes não devem julgar uns aos outros, porque Deus aceitou ambos (v. 3). De fato, não devemos criticar aqueles que pertencem ao Mestre (v. 4). Alguns têm opiniões diferentes sobre qual dia da semana é santo e não devem ser julgados por isso (v. 5). O dia é observado para honrar o Senhor; o alimento é dado pelo Senhor (v. 6). Vivemos e morremos pelo Senhor, porque pertencemos ao Senhor (vv. 7-8).

Portanto, "Cristo morreu e veio à vida para isso: para que pudesse governar tanto os mortos quanto os vivos" (v. 9). MacArthur explica desta forma: "Cristo morreu não só para nos libertar do pecado, mas para nos escravizar a Si mesmo (Romanos 6:22); para estabelecer-se como Soberano sobre os santos em Sua presença e aqueles ainda na terra"⁵⁽Filipenses 2:11; 1 Timóteo 6:15; Apocalipse 17:14, 19:16). Os versículos 10-11 resumem o ensinamento de Paulo: Cristo morreu por todos nós, por isso não temos razão ou autoridade para criticar uns aos outros. Todos darão louvor e glória a Deus (Isaías 45:23; 49:18; Filipenses 2:10; Apocalipse 20:11-15). E todos nós estaremos diante do Senhor para sermos julgados (v. 12). Portanto, devemos receber uns aos outros.

Romanos 14:13-23: Wiersbe resume esta seção como "Edificar um ao outro."⁶Verse 13 diz para não criticar ou colocar uma pedra de tropeço um diante do outro (1 Coríntios 8:1). Paulo reafirmou que nada é impuro em si mesmo, mas se alguém pensa que algo é impuro, então é impuro para ele (vv. 14-16). Isto foi dado a Paulo através da revelação divina de Cristo. No versículo 17, Paulo enfatiza seu ponto: o reino de Deus é sobre justiça, não regras sobre o que comer ou beber.

Fomos justificados em Cristo como cidadãos de Deus. Devemos ter "justiça, paz e alegria no Espírito Santo" (v. 17). Justiça significa viver vidas santas (Efésios 6:14). Paz significa "tranqüilidade amorosa, produzida pelo Espírito, que deve caracterizar as relações dos crentes com Deus e uns comos outros (Gálatas 5:22)." ⁷ MacArthur explica: "A alegria no Espírito Santo" é "outra parte do fruto do Espírito, isto descreve uma atitude permanente de louvor e gratidão, independentemente das circunstâncias, que flui da confiança na soberania de Deus (Gálatas 5:22; 1 Tessalonicenses 1:6)." ⁸ Nós devemos nos concentrar nesses frutos do

Espírito ao invés do que os outros estão fazendo para ser aceitável a Deus (v. 18). Isso remove as barreiras entre crentes fracos/imaturos e crentes fortes/maduros que podem funcionar em unidade e construir uns aos outros (v. 19). Não faça com que os outros tropecem no que fazemos (vv. 20-21). Os crentes não devem forçar suas convicções sobre os outros, mas apenas compartilhá-las com Deus (v. 22).

FECHAMENTO

Wiersbe resume este capítulo com estas palavras: "Os crentes podem ter diferentes convicções sobre muitos assuntos, mas eles devem mantê-los no amor."