A Royal Wedding Song

INTRODUÇÃO

Hoje estamos falando do Salmo 45-um salmo de casamento real. De acordo com o Comentário de Nelson, uma canção de casamento real celebra o casamento humano de tal maneira que o escritor do Novo Testamento pode aplicá-la a Jesus também. O casamento que ocorre no Salmo 45 aponta para o Rei da Glória que está voltando para Sua noiva. Este salmo celebra o casamento humano, mas também celebra o glorioso reino de Cristo.¹

Para definir o tom para o salmo do casamento real, Constable faz várias observações históricas. O rei preparou-se para o seu casamento e, ao mesmo tempo, transmitiu o conselho que a noiva tinha recebido enquanto antecipava o casamento. Quando o rei e a noiva se prepararam, o salmo previu que o povo honraria o rei para sempre por causa dos descendentes que nasceriam para ele. Tudo isso parecia falar profeticamente para a festa de casamento final com Cristo.² O casamento humano é uma bela imagem de Cristo e do corpo de Cristo. O homem deve liderar sua esposa como Cristo conduz Sua igreja. Os filhos de Korah escreveram esta canção de amor para o diretor do coro. Quando os filhos de Coré escreveram esta canção, eles podem ter tido Salomão em mente. Salomão casou-se com uma princesa egípcia. Salomão também foi ungido como rei. Ele também era conhecido por sua riqueza em ouro. Ele estava intimamente associado com a cidade de Tiro.

ENSINO

Salmo 45:1-2: Wiersbe disseque há quatro maneiras de descrever este rei. Nos dois primeiros versículos, Wiersbe o descreveu como o gracioso Filho do Homem (vv. 1-2). ³Aqui a canção descreveu o noivo real como um cheio de alegria e inspiração. O rei Saul foi descrito como "um jovem impressionante" (1 Samuel 9:2). Mas o rei Davi também foi descrito como bonito (1 Samuel 16:12). Curiosamente, quando Isaías descreveu a vinda do Messias, ele disse: "Ele não tinha uma forma impressionante ou majestade que devemos olhar para Ele" (Isaías 53:2). Mas estes versículos em Isaías descrevem Jesus durante Seu sofrimento. A frase, "a graça flui de seus lábios", significa que o rei foi muito bem falado.

Nestes versículos, Wiersbe descreveuo noivo real como um guerreiro vitorioso.⁴ O rei defendia as causas da verdade, humildade e justiça (v. 4). Não é sempre que um guerreiro anda na verdade, humildade e justiça.

Em seguida,Wiersbe descreveu o noivo real como um rei justo.⁵ Aqui o salmo mudou de falar sobre um homem para falar sobre Deus. Robert Chisholm disse que o salmista "não significava que o rei era Deus, mas que ele estava no lugar de Deus e representava Ele."⁶ Este rei humano que representava Deus poderia descrever Jesus. Havia claramente uma direção messiânica no versículo 6. O cetro do rei era chamado de "cetro da justiça" (v. 6). Em Apocalipse 11:15, vozes do céu disseram: "O reino do mundo tornou-se o reino de nosso Senhor e de Seu Messias, e Ele reinará para sempre e sempre!" Isso certamente soa como o Salmo 45:6. Hebreus 1:3 descreve Jesus como "o esplendor da glória de Deus e a expressão exata de Sua natureza." Jesus foi Deus que veio aqui à terra e morreu por nós, então acabou sentado "à direita da Majestade no alto." Esta imagem vai com o Salmo 45:6, onde o trono é para sempre, e o cetro do reino é de justiça.

Wiersbe então descreveu o noivo real como o noivo glorioso.⁷ No versículo 7b, Deus é apresentado tanto como Deus como o Pai e Deus como o Filho. Alguns diriam que a frase "mais do que seus companheiros", significa que o Filho de Deus é superior aos anjos.⁸ Hebreus 1:5-9 repete várias das declarações feitas neste salmo, então o Salmo 45:6-7 aponta para Jesus. Os filhos de Coré escreveram sobre o noivo se preparando para sua noiva.

Nos versículos 8-9, o rei estava cercado por mulheres radiantes. Sua noiva foi preparada com vestes douradas. No versículo 10, o salmo transita para focar na noiva. Nossa tarefa, como igreja, é preparar a noiva para o retorno do noivo. Nós

2 Sequestrador, p. 170; McGee, 2:750, Seth D. Postell, "Uma análise literária, compositiva e intertextual do Salmo 45", Bibliotheca Sacra 176:702 (abril-junho de 2019):146-63; citado em Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Salmos, p. 197; disponível em https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

6 Robert Chisholm, "A Theology of the Psalms", em A Biblical Theology of the Old Testament, p. 266, editado por Roy B. Zuck, Chicago: Moody Press, 1991; citado em Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Salmos, p. 198; disponível em https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

precisa trabalhar e fazer todo o nosso ser sobre Ele. Precisamos ficar bonitos para o noivo.

Constable explica que a noiva deveria "fazer do marido seu principal objeto de afeição", o que "a tornaria ainda mais atraente para ele."⁹Quando você tem uma perspectiva saudável do casamento humano, você terá uma perspectiva saudável do retorno de Cristo. O versículo 12 implica que quando a noiva faz do noivo sua prioridade, as pessoas serão atraídas por ela porque ela está conectada ao rei. O salmo termina descrevendo a noiva e seus companheiros sendo levados ao rei para entrar no palácio com alegria e alegria (vv. 13-15). O povo louvará o rei para sempre (v. 17).

Ross afirma que o apóstolo João tinha o Salmo 45 em mente quando escreveu Apocalipse 19:6-21. "Enquanto aguardava o casamento de Cristo, o Cordeiro, no céu, ele lembrou como a noiva se vestiu com atos de justiça em preparação para Ele." ¹⁰ Apocalipse 19:6-8 descreve o casamento do Cordeiro. A noiva "recebeu linho fino para vestir, brilhante e puro. Pois o linho fino representa os atos justos dos santos" (Apocalipse 19:8). Então, em Apocalipse 19:11-21, João descreveu o noivo real saindo para a batalha em justiça.

FECHAMENTO

Esta é uma imagem legal. Isso meio que faz você se perguntar se somos a única razão pela qual Ele ainda não voltou. Como a noiva, vamos começar a orar sobre como começamos a nos preparar para o noivo. Isso pode significar passar por um dos salmos de confissão e perceber que ainda há pecado em nossas vidas. Pode significar deixar nossos pais, nossos amigos, nossos vizinhos, para que possamos nos concentrar nEle. Seja o que for, você vai apenas pedir ao Espírito Santo para mostrar-lhe como se preparar para o Seu retorno?

10 Allen P. Ross, "Salmos." Em The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, p. 828, editado por John F. Walvoord e Roy B. Zuck, Wheaton: Scripture Press Publications, Victory Books, 1985; citado em Constable, p. 200; disponível em https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.