Maturing In Discipline

INTRODUÇÃO

Nosso estudo dos Salmos da Ascensão está completo. O Salmo 137 é sobre o cativeiro babilônico. Em cativeiro, o povo lembrou-se dos bons dias do passado em Israel. O autor do Salmo 137 é desconhecido. O título do salmo é simplesmente: "O Lamento dos Exilados." Wiersbe apontou que as palavras "lembrar" e "esquecer" são usadas cinco vezes nos nove versículos do Salmo 137.¹

ENSINO

Salmo 137:1-4: MacArthur caracterizou os primeiros quatro versículos como lamentações.²Os exilados sentaram-se à beira dos rios da Babilônia, o Tigre e o Eufrates -e choraram sobre suas memórias de Sião.³ O Templo, que simbolizava a presença de Deus, estava em Sião, então talvez os exilados chorassem por um sentimento de incapacidade de se conectar com Deus. Mesmo depois que o exílio terminou e o Templo foi reconstruído, o povo ainda tinha esse sentimento: "Como um veado anseia por riachos de água, assim anseio por Ti, Deus. Tenho sede de Deus, o Deus vivo. Quando posso vir e aparecer diante de Deus? As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite, enquanto durante todo o dia as pessoas me dizem: 'Onde está o teu Deus?'" (Salmo 42:1-3). Os exilados sentavam-se à beira do rio porque sentar era a postura oficial de luto.⁴

Enquanto se sentavam junto aos rios, os israelitas guardavam os seus instrumentos, porque os babilónios os insultavam para cantar "os cânticos de Sião" (v. 3). A música era para ser uma expressão alegre da adoração de Israel: "Cantai com alegria a Deus a nossa força; grito de triunfo ao Deus de Jacó. Levante uma canção, toque o pandeiro, a lira melodiosa e a harpa. Sopre o chifre no dia de nossas festas durante a lua nova e durante a lua cheia" (Salmo 81:1-3). Agora, no cativeiro, os israelitas não viam motivo de alegria, especialmente quando seus captores sarcasticamente pediam que cantassem canções de seu Deus. O cenário parecia completamente deslocado para os israelitas louvarem a Deus. Sua atitude foi resumida no versículo quatro, "Como podemos cantar a canção do Senhor em solo estrangeiro?"

Salmo 137:5-6: MacArthur observou uma transição de lamentações para condições.⁵Os israelitas imaginavam Jerusalém porque era o lugar onde eles preferiam ter estado. No meio de sua tristeza, os israelitas se lembraram intencionalmente de onde vinham e onde residia sua alegria. Seu desejo de lembrar era tão forte que pediram a Deus que sua "mão direita esquecesse sua habilidade" (v. 5) e sua língua presa ao topo de sua boca (v. 6) se alguma vez se esquecessem de Jerusalém. Esquecer Jerusalém teria sido equivalente a esquecer Deus, então os israelitas trabalharam para manter os olhos em Jerusalém.

Mesmo que os israelitas estivessem sofrendo, eles estavam aprendendo a trabalhar através de seu sofrimento. Eles estavam no exílio, então suas condições não eram boas. No entanto, eles estavam aprendendo a manter os olhos em Deus no meio de seu sofrimento. Poderia parecer estranho para os israelitas manter os olhos no Senhor desta forma, mas eles estavam tentando viver o Salmo 9:11, "Cantai ao Senhor, que habita em Sião; proclamar Suas obras entre as nações." Os israelitas estavam sendo refinados pelo Senhor. Eles estavam aprendendo a manter sua fé no Senhor no meio do sofrimento e no meio das coisas que não funcionavam como esperavam.

Salmo 137:7-9: Enquanto este salmo começou com lamentações e, em seguida, mudou-se para condições, versículos sete a nove contêm imprecações. O salmista expressou seu desejo de que Deus interviesse e lidasse com os inimigos de Israel que os levaram ao exílio. Implícito dentro das declarações imprecatórias está um desejo de Deus para lutar contra os inimigos de Israel, porque Israel era impotente para fazê-lo eles mesmos.

Os edomitas haviam sido aliados da Babilônia na destruição de Jerusalem⁷: ^"Alegra-te e alegra-te, filha Edom, tu que habitas na terra de Uz! No entanto, a taça passará para você também; você vai ficar bêbado e se expor. Filha Sião, o teu castigo está completo; Ele não prolongará o teu exílio. Mas Ele punirá a sua iniqüidade, filha Edom, e exporá os seus pecados" (Lamentações 4:21-22). Enquanto Edom se regozijava com a destruição de Jerusalém, Israel pediu a Deus para retribuir-lhes com um destino semelhante por causa de seu próprio pecado. Os israelitas experimentaram a disciplina de Deus por causa de seu pecado. Constable escreveu: "Os crentes que experimentam a disciplina de Deus por seus pecados podem sentir grande tristeza. Às vezes, a disciplina nos afasta das bênçãos da adoração corporativa e da alegria que ela traz. É sempre apropriado pedir a Deus que permaneça fiel às suas promessas."⁸

FECHAMENTO

"Lutando contra o pecado, você ainda não resistiu ao ponto de derramar seu sangue. E esqueceste-te da exortação que te dirige como filhos: Meu filho, não tomes a disciplina do Senhor de ânimo leve nem desfaleças quando és repreendido por Ele, porque o Senhor disciplina aquele que ama e castiga cada filho que recebe. Suportar o sofrimento como disciplina: Deus está lidando com você como filhos. Pois que filho há que um pai não disciplina? Mas se você está sem disciplina, que todos recebem, então você é filhos ilegítimos e não filhos. Além disso, tivemos pais naturais nos disciplinar, e nós os respeitamos. Não deveríamos nos submeter ainda mais ao Pai dos espíritos e viver? Pois eles nos disciplinaram por um curto período de tempo com base no que parecia bom para eles, mas Ele faz isso para o nosso benefício, para que possamos compartilhar Sua santidade. Nenhuma disciplina parece agradável na época, mas dolorosa. Mais tarde, porém, ela produz o fruto da paz e da justiça para aqueles que foram treinados por ela" (Hebreus 12:4-11).

Chip Ingram listou cinco características da disciplina bíblica a partir desta passagem em Hebreus:⁹

1. A necessidade de disciplina é impedir a destruição (Hebreus 12:4)
2. Os meios de disciplina são ações e palavras (Hebreus 12:5)
3. O motivo da disciplina é expressar amor (Hebreus 12:6-8)
4. O objetivo da disciplina é ensinar obediência (Hebreus 12:9)
5. O resultado da disciplina é dor a curto prazo e ganho a longo prazo (Hebreus 12:10-11)

Quando você olha para o Salmo 137, você tem que olhar para Hebreus 12 para entender por que Deus fez o que Ele fez. Ele quer ter a certeza que aprendemos. É um processo de refinamento e no refinamento, você começa a se parecer mais com Jesus.