The Message of New Wineskins

INTRODUÇÃO

Como uma rápida revisão, lembre-se que você vai ver diferentes perspectivas de Jesus como nos movemos através dos Evangelhos. A perspectiva de Mateus é de Jesus como Rei. Em Mateus, vamos começar a ver essa tensão entre a velha maneira que não estava funcionando e a espera do novo entrar no lugar.

ENSINO

Mateus 9:1-8: Jesus entrou em sua própria cidade e começou a curar. Alguns amigos trouxeram um paralítico diante Dele. Quando Jesus viu a fé dos amigos, Ele disse ao paralítico que seus pecados foram perdoados (v. 2). Isto é como o centurião pedindo a Jesus para curar seu servo doente. Eu acredito que Jesus curou o servo por causa da fé do centurião, e eu acredito a mesma coisa sobre o paralítico. Jesus o curou em resposta à fé daqueles que tinham trazido o homem a Jesus.

Mateus 9:9-13: Estes versículos contam o relato do chamado de Mateus para seguir a Jesus. Jesus se aproximou de Mateus, que ainda estava sentado em seu escritório de impostos. Quando Jesus o chamou, ele imediatamente se levantou e deixou seu trabalho (v. 9). Creio que a palavra dos incríveis atos de Jesus já havia se espalhado pelo país, e Mateus tinha ouvido as histórias. Ele estava acompanhando com Jesus, observando, observando e ouvindo, e talvez até sentado sob Seu ensinamento.

No versículo 10, Mateus descreveu como Jesus sentou-se à sua mesa com os convidados de Mateus, outros coletores de impostos e pecadores. Os fariseus questionaram por que Jesus estava com esses homens (v. 11). Jesus respondeu: "Os que estão bem não precisam de médico, mas os doentes sim" (v. 12). Então, Ele disse-lhes para aprender o que significava ter misericórdia e compaixão, não sacrifício, porque ele veio para os pecadores (v. 13).

Este é o pano de fundo de Mateus 9-este espírito de arrogância e tensão. Jesus estava sendo questionado por que Ele fez as coisas de uma maneira, enquanto os líderes religiosos fizeram as coisas de outra maneira. Foi dito a Jesus que eles não gostaram do que Ele fez, mas Ele continuou mesmo assim. Quando seguimos o Rei Jesus, nunca vai parecer o caminho dos religiosos. Nunca. A razão pela qual precisamos de reavivamento na igreja, é que o espírito da religião precisa ser quebrado. Jesus deseja misericórdia e compaixão; Ele não quer apenas os nossos sacrifícios e oferendas. Jesus veio para chamar, não os justos, mas os pecadores (v.13). Foi neste contexto que Mateus começou a seguir Jesus.

Mateus 9:14: O versículo 14 começa uma transição para outro tempo quando os seguidores de João Batista questionaram Jesus. A mensagem de João Batista foi de arrependimento, e a mensagem precisava ser esclarecida e mudada para a forma como Jesus fez isso. Desta vez, os discípulos de João Batista questionaram as práticas de Jesus e Seus discípulos. De acordo com Lucas 5:29-39, os fariseus estavam com os discípulos de João Batista. Sua pergunta era sobre a prática religiosa do jejum e se eles eram mais religiosos, uma vez que jejuaram mais do que Jesus e Seus discípulos fizeram.

Os israelitas eram obrigados a jejuar para o Dia da Expiação (Levítico 16:29-30); os dois dias de jejum por semana foram voluntários, embora os fariseus religiosamente praticado (Lucas 18:12). A pergunta, então, pode ser entendida como: "Jesus, por que você e Seus discípulos não jejuar os dois dias como nós?" Há mais evidência de jejum que Deus exigia no Antigo Testamento (Êxodo 34:28; Levítico 11:44-47). Eles foram solicitados a jejuar de diferentes tipos de animais, e para nazaritas como Sansão, de certas coisas.

Os fariseus jejuavam duas vezes por semana como parte de sua mentalidade religiosa. Esta era sua cultura e uma parte de sua religião. Kent Berghuis dá cinco categorias de jejum: "(1) jejum como um sinal de tristeza ou luto, (2) como um sinal de arrependimento e buscando perdão pelo pecado, (3) como uma ajuda na oração, (4) como uma experiência da presença de Deus que resulta no endosso de seu mensageiro, e (5) como um ato de adoração pública cerimonial." ¹ Esta era a lente que os discípulos de João Batista tinham quando questionavam por que Jesus e Seus discípulos não jejuavam.

Mateus 9:15: Você pensaria que os discípulos de João Batista e os de Jesus teriam sido apoiadores uns dos outros. No versículo 15a, Jesus disse: "Podem os convidados do casamento ficar tristes enquanto o noivo ainda está com eles?" Em outras palavras, Ele perguntou: "Podem os convidados do casamento-os filhos do Noivo, os discípulos-ser triste enquanto eles estão comigo?"

razões para o jejum foi luto ou luto. O versículo continua dizendo que quando Jesus for levado, eles então jejuarão (v. 15b). As palavras de Jesus abalaram a compreensão dos discípulos de João. No entanto, João Batista foi nomeado o padrinho (Isaías 62:5; Oséias 2:20; João 3:29). O Comentário de Nelson diz: "O princípio expresso aqui é que Jesus Cristo veio para trazer uma nova dispensação completamente, que não pode ser encaixada nas formas da velha economia judaica." ² Vamos passar de um período de domínio da Lei à graça de Deus.

Mateus 9:16-17: Jesus começou a soletrar o que Ele estava dizendo sobre a graça através do exemplo de odres velhos e novos. Assim como o novo pano costurado no velho não se segurava firmemente, os judeus estavam seguindo instruções de como jejuar por um longo tempo e não podiam ver que havia um novo caminho. No versículo 17, o foco está em "novo" e "fresco." John Macarthur fornece uma explicação para estas ilustrações:

"Peles de animais foram usadas para fermentação de vinho por causa de sua elasticidade. À medida que o vinho fermentava, a pressão aumentava, esticando a casca do vinho. Uma pele previamente esticada não tinha elasticidade e romperia, arruinando tanto o vinho quanto a pele do vinho. Jesus usa isso como uma ilustração para ensinar que as formas de rituais antigos, como o jejum cerimonial praticado pelos fariseus e discípulos de João, não são adequadas para o vinho novo da era da Nova Aliança." 3

Os fariseus eram uma pequena e isolada seita de cerca de 6.000 judeus que tinham sido separados e representavam o "núcleo ortodoxo." Se houvesse algum grupo que se agarrasse às vestes velhas ou aos odres velhos, seriam os fariseus. Mas Jeremias disse que havia uma nova aliança de graça que não seria como a aliança feita com seus antepassados, a aliança que eles quebraram mesmo como Deus os tirou do deserto. Deus colocaria o novo pacto "dentro deles e o escreveria sobre os seus corações" (Jeremias 31:33; Ezekiel 36:26-27). Mas esse novo espírito não podia ser posto nos antigos rituais, nas tábuas, nas 613 leis; na velha maneira de fazer as coisas. A nova aliança muda isso e começa com o Espírito de Deus estando dentro de nós. E o fato de que quando estamos abertos a novos odres, mudanças radicais podem acontecer.

Em Atos 19:2-5, Paulo não escreveu os discípulos em Éfeso por não serem batizados pelo Espírito, mas em vez disso derramado neles, ensinando, e fazendo ministério com eles. Ele impôs as mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles, e eles começaram a falar em outras línguas e profetizar (Atos 19:6-7). Parte da nossa vocação é caminhar com eles e libertar os religiosos. Neste caso, porque Paulo investiu tempo, 12 homens tem que experimentar a nova aliança.

Foi este evento que levou ao início do Revive School, este exemplo de estudar diariamente por dois anos na sala de aula de Tirano (Atos 9b-10), engajando-se em discussão, e aprendendo sobre o reino de Deus para que todos em toda a Ásia, tanto judeus e gregos, podia ouvir a mensagem de Jesus.

FECHAMENTO

O evangelho é destinado a coletores de impostos e pecadores. O evangelho é destinado a judeus e gentios. Não abraçamos os novos odres para nós mesmos, mas para que todos tenham a chance de ouvir sobre o Senhor e serem libertados da escravidão da religião. Quando você estuda a Palavra de Deus regularmente, acreditamos que toda a sua comunidade pode ser mudada.