Jesus' Family Tree

INTRODUÇÃO

Acabamos de concluir nosso estudo do Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), que foi escrito por Moisés, e agora estamos começando nosso estudo dos Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João). Vamos continuar a fazer isso, passando do Antigo Testamento para o Novo Testamento, durante um período de dois anos. A palavra "evangelho" significa literalmente "boas notícias." Ao longo dos Evangelhos, vamos falar sobre as boas novas. Todos nós temos as más novas do pecado e da morte, mas louvado seja o Senhor, temos as boas novas de Jesus Cristo nosso Senhor. Lembre-se que no Antigo Testamento, demos uma palavra para cada um dos livros que estudamos, como Semente para o livro de Gênesis. Através da semente de Abraão, podemos ver como ela finalmente aponta para a Semente, Jesus Cristo. A única palavra para Mateus que fala sobre Jesus, é Rei. No livro de Marcos, Jesus é o Servo. No livro de Lucas, a ênfase está no Filho do Homem, e em João, a ênfase está no Filho de Deus. Em Mateus, vamos focar em Jesus como Rei. A palavra "Rei" é usada 22 vezes no livro de Mateus e "reino" é usada 32 vezes. O autor, Mateus, foi um dos 12 discípulos. Ele também era conhecido como Levi e era um antigo coletor de impostos que deixou tudo para trás para seguir Yeshua. Sua audiência foi principalmente cristãos judeus.

Em Mateus 1, caminharemos pela árvore genealógica de Jesus. Várias coisas são únicas para o livro de Mateus: a genealogia de Jesus, os sonhos de José, a visitação dos magos, a fuga para o Egito, a ameaça de Herodes de matar todos os meninos com menos de dois anos de idade, o arrependimento de Judas, o sonho da esposa de Pilatos sobre João Batista, o suborno dos soldados e da Grande Comissão. Estudar Mateus 1 é como estudar o Pentateuco novamente porque ele fornece registros históricos do Antigo Testamento.

ENSINO

Mateus 1:1-6a: O versículo 1 dá o registro histórico da linhagem de Jesus. A genealogia em si é dividida em três seções de 14 gerações cada, para um total de 42 gerações. O nome de Jesus era comum no primeiro século, e Seu sobrenome não era "Cristo." É também um nome comum hoje nas culturas hispânica e latina com uma pronúncia diferente. Mateus primeiro identificou Jesus como o Filho de Davi. Segundo Samuel 7:12 fornece a importância desta identificação: "Quando chegar a tua hora e descansares com teus pais, eu levantarei depois de ti o teu descendente, que virá do teu corpo, e estabelecerei o seu reino." Quando os leitores de Mateus leram a genealogia de Jesus, isso imediatamente os conectou à aliança davídica, passando pelo filho de Davi, Salomão, e descendo para Jesus.

O comentário de Nelson deu três razões pelas quais a genealogia de Jesus era tãoimportante para Mateus: (1) verificou que Jesus era israelita e judeu, (2) identificou que Jesus estava ligado à tribo de Judá, e (3) 1 Isto significa que provar a genealogia de alguém lhe permitiu andar em sua vocação. Gênesis 12 fala sobre a Semente que governará para sempre.

No versículo 2, Sua linhagem começa com Abraão, Isaque, Jacó e Judá. As primeiras 14 gerações vão de Abraão a Davi. Dentro da linhagem de Jesus, cinco mulheres são listadas, incluindo Tamar (que teve relações sexuais com seu sogro), Raabe (uma prostituta que protegia os espiões israelitas) e Rute (uma estrangeira e uma adoradora de ídolos). Tom Constable dá várias razões pelas quais as mulheres foram incluídas: (1) para mostrar que Jesus veio para os pecadores, (2) para mostrar que Jesus veio para todos, independentemente do sexo ou raça, (3) para preparar seus leitores para o papel de Maria como parte da linhagem de Jesus, (4) para mostrar que havia "uniões matrimoniais irregulares" na linhagem de Jesus, e (5) para mostrar como Deus usou os gentios para mostrar "fé extraordinária em contraste com os judeus." 2 A seção de genealogia termina com a primeira menção de um rei-rei Davi (v. 6). Isso mostra que Deus pode usar qualquer pessoa a qualquer momento, independentemente dos erros em suas vidas.

Mateus 1:6b-11: No versículo 6b, Mateus registrou que "Davi gerou a Salomão por mulher de Urias." Mateus não nomeia Bate-Seba porque ele a está amarrando a um hitita, ele está nos mostrando que Deus também pode usar estrangeiros. O segundo grupo de 14 gerações vai de Davi para o exílio babilônico quando os israelitas foram levados como escravos. Esta seção está cheia de pessoas cujos nomes não são bem conhecidos, o que mostra novamente que Deus pode usar qualquer um, redimi-los, e usá-los para apontar para o Messias. João 1:14 dá o significado de Sua vinda: "O Verbo se fez carne e habitou entre nós." Note que Mateus não incluiu todos na genealogia, mas isso não impacta o fundo de Jesus ou Sua linhagem.

Mateus 1:12-16: O terceiro grupo de 14 gerações vai do fim do exílio babilônico para o Messias. Mateus começou a genealogia no versículo 1 com Jesus, e ele terminou com Jesus. No versículo 16, Mateus ligou a linhagem de Jesus a José. Macarthur descreve como isso é importante, embora José não fosse o pai biológico de Jesus: "A genealogia, no entanto, estabelece Sua reivindicação ao trono de Davi como herdeiro legal de José." 3

Mateus 1:17: O versículo 17 resume o colapso das 42 gerações de Jesus. Depois de estabelecer a linhagem familiar de Jesus, Mateus passou a dar os detalhes do nascimento de Jesus. O resto do livro de Mateus é sobre a vida de Jesus.

Mateus 1:18-25: No primeiro século, o noivado era visto como um casamento legal. No versículo 18, José "descobriu antes de se reunirem que ela (Maria) estava grávida do Espírito Santo." José foi descrito como um homem justo que não queria desgraçar Maria e ia divorciar-se dela secretamente (v. 19). No entanto, antes que José pudesse fazer estas coisas, apareceu-lhe um anjo (v. 20). O anjo reconheceu a linhagem de José (filho de Davi) e explicou que Deus havia orquestrado a gravidez de Maria através do Espírito Santo. No versículo 21, José recebeu o nome da criança: "Jesus, porque salvará o seu povo dos seus pecados."

FECHAMENTO

Nós somos os beneficiários da teimosia dos judeus, do que eles passaram em rebelião contra Deus, e é nosso trabalho ministrar e devolver a eles de qualquer maneira que pudermos.