True Servanthood

INTRODUÇÃO

Para ser um seguidor de Cristo, você tem que negar a si mesmo, tomar a sua cruz, e segui-lo. Embora considerem isto uma roda da morte, é na verdade uma roda da vida. Quando você exemplifica essas características, você é um verdadeiro discípulo de Cristo. Marcos 10:45 é o versículo-chave de todo o Evangelho de Marcos, e terminaremos com ele hoje. Marcos 10 começa com uma discussão sobre o divórcio (vv. 1-12), e depois passa a abençoar as crianças (vv. 13-16). Marcos apresenta então o encontro com Jesus e com o jovem rico (vv. 17-22), que já cobrimos em Mateus. Mark também abrange posses no reino de Deus (vv. 23-31).

ENSINO

Marcos 10:32-34: Esta é a terceira predição que Jesus fez de Sua morte vindoura no Evangelho de Marcos. Jesus e Seus discípulos estavam na estrada indo para Jerusalém. O versículo 32 diz que "os que O seguiram tiveram medo." Jesus tomou Seus 12 discípulos de lado e começou a contar-lhes sobre Sua morte vindoura. No versículo 33, Jesus descreveu o que aconteceria em Jerusalém: "O Filho do Homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas, e eles o condenarão à morte." Então, Ele dá detalhes; "Zombarão dele, cuspirão nele, açoitá-lo-ão e matá-lo-ão, e depois de três dias ressuscitará" (v. 34). Esta é a terceira vez que Jesus lhes dá esta mensagem. Marcos 10:33 usa a mesma linguagem dos dois primeiros.

A primeira predição estava em Marcos 8:31: "E começou a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do Homem padecesse muitas coisas, e fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, e que depois de três dias ressurgisse."

A segunda predição estava em Marcos 9:31: "Porque ensinava os seus discípulos e dizia-lhes: O Filho do Homem está sendo entregue nas mãos dos homens. Eles o matarão, e depois que Ele for morto, Ele se levantará três dias depois. '"

Marcos 15:17-20 é a confirmação da zombaria mencionada em Marcos 10:34: "Vestiram-no com um manto de púrpura, torceram uma coroa de espinhos e a puseram sobre Ele. E eles começaram a saudá-lo, Hail, Rei dos Judeus! ' Eles continuaram batendo na cabeça dele com uma cana e cuspindo nele. Ajoelhando-se, prestavam-Lhe homenagem. Quando eles O zombaram, O despiram do manto roxo, vestiram Suas roupas e O levaram a crucificá-Lo." Isto também foi predito no Antigo Testamento (Salmo 22:6-8; Isaías 50:6).

Marcos 10:35-37: Marcos proporciona uma estranha transição aqui. Em Mateus 20:20, a mãe de Tiago e João se aproximou de Jesus para pedir-lhe algo especial. Na narração de Marcos, Tiago e João foram ter com Jesus e disseram: "Queremos que faças alguma coisa por nós, se te pedirmos" (v. 35). Jesus respondeu com: "O que queres que eu faça por ti?" (v. 36). Depois que Jesus tinha acabado de explicar tudo o que Ele iria suportar em Jerusalém, eles pediram para sentar-se à Sua direita e esquerda mãos para obter um pouco dessa "glória" (v. 37).

Macarthur escreveu: "Este incidente revela mais uma vez o fracasso dos discípulos em compreender o ensinamento de Jesus sobre a humildade. Ignorando a repetida instrução do Senhor de que Ele estava indo para Jerusalém para morrer, os discípulos ainda pensavam que a manifestação física do reino estava prestes a aparecer, e eles estavam ocupados manobrando para os lugares de proeminência neste reino." ¹

No entanto, os discípulos sabiam mais do que nós lhes damos crédito por saber. Em Mateus 19:28 Jesus disse-lhes: "Asseguro-vos: Na Era Messiânica, quando o Filho do Homem se assentar no Seu trono glorioso, vós que Me seguistes também vos assentareis em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel." Em Mateus 20:20-22, os discípulos perguntavam onde estavam os seus lugares. João 14:13 diz: "Tudo o que pedirdes em meu nome, eu o farei para que o Pai seja glorificado no Filho." Os discípulos podem ter perguntado como seria o reino no fim dos tempos e qual seria o seu papel nele.

Marcos 10:38-39: Jesus explicou que eles não sabiam o que estavam pedindo. Eles foram capazes de beber o cálice da ira de Deus que carrega o pecado da humanidade? Eles estavam prontos para mergulhar no sofrimento completo que Ele enfrentou? Ambos os irmãos responderam: "Somos capazes" (v. 39). Jesus respondeu que eles eram . . . eles beberiam o cálice e seriam batizados com o mesmo batismo que Jesus enfrentou. Em Atos 12:2, o rei Herodes matou Tiago com a espada. Tiago bebeu o cálice, por causa do evangelho, e estava imerso no componente de sofrimento do batismo. João foi enviado ao exílio na ilha de Patmos por causa do evangelho (Apocalipse 1:9). Sua resposta a Jesus estava correta.

Marcos 10:40-41: Jesus respondeu que as posições à mesa não eram Suas para dar. Macarthur diz: "As honras no reino são concedidas não com base na ambição egoísta, mas por causa da vontade soberana divina." ² A forma como Deus orquestrou isso é com Deus (v. 40). Os outros discípulos ficaram indignados (ciúme, talvez) com Tiago e João pedindo lugares prioritários (v. 41).

Marcos 10:42-45: explicou que o mundo tinha governantes que tinham poder sobre seus súditos, e os homens querem poder sobre os outros, mas o reino de Deus foi baseado na posição oposta: humildade e servidão. Os cristãos não pedem estas posições (v. 42). Pense em todas as pessoas na América com alta influência que estão sendo chamados para o pecado sexual e por ser abusivo com as mulheres e as pessoas sob sua autoridade. Esse é o caminho do mundo, não o caminho do reino de Deus.

É importante no ministério cristão ser cuidadoso, não se basear em seu próprio poder, mas permitir que o Espírito Santo seja o responsável. Jesus disse: "Pelo contrário, quem quiser engrandecer-se entre vós deve ser vosso servo, e quem quiser ser o primeiro entre vós deve ser escravo de todos" (vv. 43-44). Um comentarista disse que não há lugar no corpo de Cristo para líderes dominadores. Gould escreveu: "Aqui está o paradoxo do Reino de Deus. Em vez de seremsenhores, os seus grandes se tornam servos, e os seus chefes servos de todos." ³ Marcos 9:35 afirma: "Assentando-se, chamou os Doze e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, será o último de todos e o servo de todos. '" (1 Pedro 5:3-6 fala sobre não dominar o poder sobre aqueles que foram confiados a você.)

Em 3 João 1:9-10, João descreveu uma situação em que um membro da igreja estava lutando por sua própria glória dentro da igreja: "Eu escrevi algo para a igreja, mas Diótrefes, que gosta de ter o primeiro lugar entre eles, não nos recebe. É por isso que, se eu for, vou lembrá-lo das obras que ele está fazendo, nos caluniando com palavras maliciosas. E ele não está satisfeito com isso! Ele não só se recusa a receber os irmãos, mas ele mesmo pára aqueles que querem fazê-lo e expulsa-los da igreja." Quando nos tornamos refinados por Jesus, começamos a abraçar e nos tornar Sua Palavra. Começamos a viver o que significa ser um servo. Jesus disse: "Porque também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate por muitos" (v. 45).

"Resgate refere-se ao preço pago para libertar um escravo ou prisioneiro; para meios [no lugar de. 'A morte substitutiva de Cristoem favor daqueles que colocariam sua fé nEle é a mais gloriosa e abençoada verdade em toda a Escritura." 4 Tudo isso significa que Cristo deu a sua vida como resgate em nosso lugar e por nós. Romanos 4:25 diz: "Ele foi entregue por nossas transgressões e ressuscitado para nossa justificação." Romanos 5:6-8 resume desta forma: "Porque, estando nós ainda desamparados no momento determinado, Cristo morreu pelos ímpios. Pois raramente alguém morrerá por uma pessoa justa-embora para uma boa pessoa talvez alguém possa até mesmo se atrever a morrer. Mas Deus prova o Seu próprio amor por nós em que, enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós!"

FECHAMENTO

A única maneira de Cristo chegar a este ponto, de ser nosso resgate, foi para Ele estar disposto a desistir de Sua vida como Servo (Romanos 6:3; 1 Corinthians 15:3; 2 Corinthians 5:21; Gálatas 1:4; 1 João 2:6). Quando você está disposto a servir sem qualquer satisfação pessoal, mas porque Deus lhe pediu, você está começando a entender Marcos 10:45.

3 Ezra P. A. Gould, "A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to St. Mark," International Critical Commentary series. (Edimburgo: T. & T. Clark, 1896) , p. 202; citado em Dr. Constable’s Expository (Estudo) Notas: Mark, p. 160; disponível em www.soniclight.com.