Lawlessness or Righteousness

INTRODUÇÃO

Jesus o Messias é o Juiz do Antigo Testamento e do Novo Testamento, dos dias passados e dos dias vindouros. Na pintura de Mindi, ela mostra a paz através da papoula, e que o inimigo quer roubar, matar e destruir através da idolatria dos israelitas. Quando o Espírito Santo veio sobre cada um dos juízes, ele virou a escala para favorecer Israel. Uma e outra vez, vemos a era louca que o livro de Juízes teve lugar na era do pêndulo oscila de "vida sem lei" para "reforma justa" e de volta para "vida sem lei." A idolatria era abundante com deuses e ídolos de sete nações diferentes (Juízes 10:11). Sete é um número que simboliza a conclusão e que mostra que os israelitas tinham sido expostos à plena maldade de todas as nações que ficaram em sua terra.

ENSINO

Juízes 11:1-11: Jefté era um grande guerreiro, mas era filho de uma prostituta (v. 1). Ele tinha um monte de bagagem, por causa das coisas do passado que ele não podia sacudir. Até mesmo seus irmãos se voltaram contra ele (v. 2). Os israelitas condenaram a prostituição. Prostitutas não eram permitidas na casa de adoração, e os filhos de prostitutas eram rejeitados e não podiam entrar na casa de adoração. As ações dos pais seguiram as crianças em suas vidas. Jefté era um guerreiro poderoso, mas ele carregava vergonha das ações de sua mãe. No entanto, o essencial da lição de hoje é que o nosso passado não nos define. A Bíblia afirma que não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus (Romanos 8:1).

Jefté fugiu para a terra de Tobe (o nome significa bondade) e os homens sem lei se juntaram a ele (v. 3). Em outras traduções, esses homens eram chamados de canalhas e aventureiros. Jay Vernon Mcgee pregou sobre Jefté e descreveu o processo pelo qual Jefté passou neste capítulo: ele foi exilado, exaltado e animado.¹ Já vimos Jefté sendo exilado.

Não creio que Jefté compreendesse a bondade de Deus, e provavelmente tivesse noções preconcebidas de quem era o Senhor. Mas quando os amonitas fizeram guerra contra Israel, os anciãos de Gileade foram a Tobe para pegar Jefté e trazê-lo de volta como seu comandante do exército (vv. 4-6). Jefté respondeu no espírito de rejeição (v. 7). Os anciãos explicaram que não tinham outras opções (v. 8). Jefté concordou em ir com a condição de que se Deus lhe desse a vitória, ele seria feito o líder de Gileade (v. 9). Eles concordaram, jurando Deus como sua testemunha (v. 10). Jefté foi com eles e repetiu os seus termos na presença de Deus diante de todo o povo (v. 11). Jefté foi finalmente exaltado, e estava pronto para ser o líder que Deus o chamou para ser.

O nome Jefté significa abrir, libertar. Deus estava levantando Jefté para abrir as portas da vitória mais uma vez, e para trazer liberdade e libertação para o povo.

Juízes 11:12-22: Jefté enviou uma mensagem ao rei dos amonitas perguntando por que eles vieram para lutar em sua terra (v. 12). Os amonitas responderam que Israel tinha tomado a sua terra (v. 13). Isto era uma meia-verdade. Charles Ellicott explica: "Este foi um argumento muito plausível, mas não estava de acordo com os fatos. Os israelitas foram claramente proibidos de guerrear contra os moabitas e amonitas; Quando Seom, rei dos amorreus, lhes recusou passar pacificamente pela sua terra, e saiu à peleja contra eles, o feriram e lhe tomaram o território. Era bem verdade que um grande distrito neste território tinha originalmente pertencido a Moabe e Amom, e tinha sido arrancado deles por Siom; mas essa era uma questão com a qual os israelitas nada tinham a fazer, e era absurdo esperar que eles derramassem seu sangue para ganhar assentamentos com o único propósito de restaurá-los a nações que os consideravam com a inimizade mais mortal."²(Números 21:21-26; Deuteronômio 2:19). Jefté respondeu que os israelitas não deveriam lutar contra os amonitas e lembrou-lhes dos acontecimentos históricos (vv. 14-22).

Juízes 11:23-40: Quemós era a divindade nacional dos amonitas e moabitas. Seu nome significava o destruidor, Sunduer, e peixe deus. O rei Salomão introduziria a adoração de Quemós a Israel, e o rei Josias anos mais tarde erradicaria a prática de Israel. Jefté questionou por que os amonitas queriam terra que seu deus, Quemos, não lhes havia dado e por que eles tinham esperado mais de 300 anos para tentar recuperá-la (vv. 24, 26). Mas o Espírito do Senhor veio sobre Jefté, que percorreu toda a área para a terra dos amonitas (v. 29). Jefté ficou animado e fez o voto para o

1 Jay Vernon Mcgee, "07 Juízes 11-15 - J Vernon Mcgee - Thru the Bible"; disponível no youtube.com.

Senhor, se Deus lhe deu a vitória sobre os amonitas, ele iria oferecer quem saiu de sua casa primeiro como um holocausto ao Senhor (vv. 30-31). Observe que Deus não pediu por isso; Jefté tomou esta decisão precipitada. Deus não fez e não requer sacrifício humano. Nosso Deus não faz isso porque não está em Sua natureza. Jefté estava misturando religiões jurando ao Deus Javé, com as demandas dos outros deuses na área. Após a vitória contra os amonitas (vv. 32-33), sua filha saiu para cumprimentá-lo em seu retorno (v. 34). Jefté rasgou suas roupas em tristeza quando percebeu que seu voto tiraria a vida de sua filha, um voto que ele pensou que não poderia retirar (v. 35). Mais uma vez, observe a falta de compreensão de Jefté de quem Deus é como um Deus amoroso, cuidadoso e perdoador.

Infelizmente, o entendimento da filha sobre o Senhor não era melhor do que o de seu pai Jefté, então ela pediu apenas que seu pai permitisse que ela vagasse por dois meses nas montanhas enquanto ela entristecia sua virgindade antes que ele cumprisse seu voto (v. 37). Ele concordou, e no final de dois meses, ela voltou, e Jefté manteve o seu voto (vv. 38-39). As jovens de Israel comemoravam a filha de Jefté por quatro dias todos os anos (v. 40).

Que lembrete isso é para nós que somos pais para ensinar nossos filhos que Deus realmente é-para pintar o quadro de nosso Deus amoroso e misericordioso corretamente.

Juízes 12:1-6: Os homens da tribo de Efraim vieram a Jefté porque ele não lhes havia pedido para lutar contra os amonitas com ele e ameaçaram queimar sua casa com ele (v. 1). Efraim queria parte dos despojos da batalha. Jefté explicou que eles tinham sido perguntados, mas se recusaram a ir, então ele teve que lutar sem eles (vv. 2-3). Infelizmente, Gileade e Efraim entraram em guerra uns contra os outros, e Gileade derrotou Efraim. Quarenta e dois mil soldados de Efraim foram mortos em batalha.

FECHAMENTO

É difícil saber como amarrar essa lição. Toda a loucura, os mal-entendidos de Deus, a luta entre as tribos de Israel, é tudo difícil de controlar. Uma coisa que podemos tirar disso é que precisamos nos tornar pessoas que andem em liberdade e se libertem de velhas maneiras de pensar, velhos ensinamentos e velhas idéias de quem pensamos que Deus é. Deus não está esperando para derrubar as pessoas. Ele é o Deus do amor. Minha oração é que comecemos a ver Deus como o Juiz que se concentra no quadro geral, que determina o que é justo, e que reina em justiça e justiça.