The Word Became Flesh

INTRODUÇÃO

Uma das coisas que você precisa saber à medida que começamos nosso estudo de João é que 98% do material é exclusivo de João. O que vamos ver no nosso estudo é tudo novo e fresco. Muito raramente você verá material em João que você já viu em Mateus, Marcos ou Lucas. Wiersbe diz: "Considerando que os três primeiros Evangelhos principais sobre os eventos descritos na vida de Cristo, João enfatizou o significado desses eventos." 1 João, o escritor deste Evangelho, descreveu-se como "o discípulo que Jesus amava." O irmão mais velho de João era Tiago; juntos, eram conhecidos como os Filhos do Trovão (Marcos 3:17) e como os filhos de Zebedeu. João também era um apóstolo. Pedro, Tiago e João foram apresentados em Mateus como o círculo íntimo de Jesus.

João era um associado próximo de Pedro e é muitas vezes referido como uma testemunha ocular. Ele também escreveu 1 João, 2 João, 3 João e Apocalipse (1 João 1:1-4). João escreveu cinco livros da Bíblia; É uma conta na primeira pessoa. O Evangelho foi escrito entre 80-90 dC, alguns "cinqüenta anos depois de João testemunhou o ministério terreno de Jesus."²Por causada grande quantidade de material único no Evangelho, João forneceu suporte para os outros Evangelhos.³ Dos quatro Evangelhos, João é o mais teológico e enfatiza que Jesus é Deus.

O propósito do livro é encontrado em João 20:30-31: "Jesus realizou muitos outros sinais na presença dos Seus discípulos, que não estão escritos neste livro. Mas estes são escritos para que você possa acreditarque Jesus é o Messias, o Filho de Deus, e crendo que você pode ter vida em Seu nome." Sinais e milagres são apresentados em todo o Evangelho de João. Macarthur aponta dois temas para o livro: evangelístico (100 vezes "acredito" é mencionado no livro) e apologético (para mostrar aos leitores que a identidade de Jesus é o Deus encarnado). Macarthur descreve João 1:1-18 em seis seções ⁴ que serão usadas abaixo.

ENSINO

João 1:1-3: O Cristo Eterno. No princípio" (v. 1) refere-se a Gênesis 1:1. O Verbo estava no princípio e estava com Deus e era Deus. "A construção grega enfatizou que a Palavra tinha toda a essência ou atributos da divindade, ou seja, Jesus, o Messias, era plenamente Deus." 5 Não há genealogia em João, porque ele não precisa de uma. Jesus estava no princípio, e tudo foi criado por Ele. Por eterno, queremos dizer que Jesus tem estado aqui desde antes do início.

Colossenses 2:9: "Porque toda a plenitude da natureza de Deus habita corporalmente em Cristo."

João 17:5: "Agora, ó Pai, glorifica-me na Tua presença com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse."

Efésios 3:9: "E para alumiar a todos sobre a administração do mistério escondido por séculos em Deus que criou todas as coisas."

Hebreus 1:2: "Nestes últimos dias, Ele nos falou por meio de Seu Filho. Deus o constituiu herdeiro de todas as coisas e fez o universo por meio dele."

João 1:4-5: O Cristo Encarnado.João 5:26: "Porque, assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo." Assim há vida em Deus. A linguagem que você ouve com Deus é a mesma linguagem que você ouvirá com Cristo. João 10:28 diz: "Eu lhes dou a vida eterna, e eles jamais perecerão! Ninguém os arrebatará de Minha mão." Os versículos 4-5 fornecem uma comparação deluz e trevas.A luz é a verdade bíblica; escuridão é falsa. Luz é santidade e pureza; A escuridão é pecado e maldade. Esta comparação leva à verdade: "Os poderes das trevas são vencidos pela pessoa e obra do Filho através de Sua morte na cruz."⁶

João 1:6-8: O Precursor de Cristo.João Batista veio depois de 400 anos de silêncio para testemunhar sobre a luz que estava vindo ao mundo. Isto indica a natureza evangelística da vinda de Jesus: "Quem dá luz a todos" (v. 9). João estava preparando o caminho para a luz vir. O versículo 8 aponta que Joãonão era a luz, mas veio para testificar sobre isso.

João 1:9-11: O Cristo Não Reconhecido.João escreveu que Jesus estava vindo ao "mundo." Macarthur explica que "John lhe dá vários tons de significado: (1) o universo criado físico; (2) a humanidade em geral; e (3) o sistema espiritual invisível do mal dominado por Satanás e tudo o que ele oferece em oposição a Deus, Sua Palavra e Seu povo."⁷ Jesusestava vindo a esses ambientes no mundo que Ele criou-Ele é o Cristo eterno. Mas o mundo que Ele criou não O reconheceu. João afirmou que Jesus veio a Seus próprios-os judeus-mas eles não O receberam (v. 11). O que Jesus recebeu repetidamente do povo judeu foi rejeição.

João 10:25: "'Eu vos disse, e vós não credes', respondeu-lhes Jesus. ¿As obras que faço em nome de Meu Pai testificam de Mim. '"

João 1:12-13: O Cristo Onipotente.João enfatizou que, embora o povo judeu tivesse rejeitado a Cristo, havia um remanescente que acreditava.

João 1:14-18: O Cristo Glorioso. Como sabemos que a Palavra era realmente Cristo? Porque o Verbo se fez carne (v. 14). Paulo afirmou que o fato a Timóteo: "E, certamente, o mistério da piedade é grande: Ele se manifestou na carne, justificado no Espírito, visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, tomado na glória" (1 Timóteo 3:16). A declaração, "O Verbo se fez carne e se estabeleceu", em grego significa "armar um tabernáculo." Significa que Jesus viveu no tabernáculo. No Antigo Testamento, "a presença de Deus em Shekinah encheu toda a estrutura. Quando o Verbo se fez carne, a presença gloriosa da divindade foi incorporada nEle." ⁸ Os judeus que ouviram isso teriam automaticamente pensado em Êxodo 25:8, onde Deus encontrou Israel em uma tenda; Êxodo 33:11, quando Deus falou a Moisés face a face; e Êxodo 40:34, quando a presença de Deus encheu o tabernáculo. Profeticamente, estes versículos em Êxodo apontam para João 1:14.

FECHAMENTO

Eventualmente a glória de Deus partiu do Israel desobediente (Ezequiel 9:3; 10:4, 18; 11:22–23). Anos mais tarde, o Verbo se fez carne "e observamos a Sua glória" (João 1:14) - a glória do Um vem do Pai, cheio de graça e de verdade. Tudo isso aponta que Jesus é a resposta.