Exile, Wrath, And Judgement

INTRODUÇÃO

Nos quatro Profetas Maiores (Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel), havia sempre declarações sobre libertação. Apesar de todos os seus erros e transgressões, Israel ainda era o ramo justo de Davi. Deus interveio para que a nação de Israel pudesse ter sua liberdade.

ENSINO

Jeremias 24:1-14: Neste capítulo, Jeremias profetizou que o povo estava indo para a Babilônia. Wiersbe explica: "Em 597 a.C., os babilônios deportaram o rei Joaquim (também chamado de Jeconias ou Conias) junto com muitos dos nobres e cidadãos-chave, deixando apenas as pessoas mais pobres para trabalhar na terra (2 Reis 24:14-16). Era o começo do fim para Judá, e sem dúvida Jeremias estava muito angustiado."¹

O Senhor mostrou a Jeremias uma imagem de cestas de figos e perguntou o que Jeremias viu. Jeremias respondeu que viu cestos de figos, tanto figos bons como maus. Os figos maus eram tão maus que não eram comestíveis. Os bons figos representavam o remanescente de Israel que obedeceria ao Senhor. Deus disse a Jeremias que, enquanto Ele enviasse o remanescente, Ele continuaria a vigiá-los e acabaria por devolvê-los à terra. Deus prometeu devolvê-los e construí-los e não arrancá-los. Eles seriam o povo de Deus e Deus seria seu Senhor. Deus lhes daria um coração para conhecê-Lo. Esta era uma nova mentalidade de aliança.

Zedequias, o rei de Judá, juntamente com seus oficiais e o restante de Judá que não seguia o Senhor, foram considerados o cesto de figos maus. O Senhor rejeitaria os figos maus. Eles representavam uma imagem de desastre para todas as nações. A imagem dos figos representava as 12 tribos de Israel. A espada, a fome e a peste seriam usadas contra as nações que não obedecessem ou seguissem ao Senhor.

Wiersbe afirma: "Jeremias estava servindo há 23 anos quando ele entregou as mensagens registradas nos capítulos 25 e 26 (25:3; 26:1). Ele foi chamado para o serviço profético no ano 626 a.C. (1:2) e continuou a ministrar após a queda de Jerusalém em 587 a.C., um período de mais de 40 anos."²Jeremias disse ao povo de Judá e Jerusalém que, depois desses 23 anos, eles não haviam ouvido nem obedecido. Ele vinha pregando arrependimento e julgamento todos os dias. Ele lembrou-lhes que Deus tinha enviado vários profetas, e nenhum deles foi ouvido.

No versículo 5, Jeremias continuou a reiterar sua mensagem e encorajar o povo a não provocar a ira de Deus adorando ídolos. Neste ponto, a mensagem de Jeremias foi em duas direções. Uma mensagem de julgamento era para os judeus, e a outra mensagem era para as nações gentias. Deus usaria os babilônios como Seus agentes.

Wiersbe explica a referência no versículo 9 sobre Nabucodonosor: "Nabucodonosor não eraum crente no verdadeiro Deus de Israel, mas em suas conquistas ele estava cumprindo a vontade de Deus (51:20-23)." ³ Nelson explica: "Nabucodonosor . . . Meu servo: Esta expressão não implica que o monarca babilônico adorasse o Deus de Israel, simplesmente que ele foi usado por Deus para cumprir Seus propósitos (como no caso de Ciro, que é chamado de 'ungido' do Senhor em Isaías 45:1)." ⁴ Deus usou o rei pagão para abandonar a Sua vontade.

No versículo 11, a declaração sobre "toda esta terra" foi dirigida a toda Judá e Israel. O cativeiro babilônico duraria 70 anos. O Comentário de Nelson afirma: "Marca o período entre a destruição do primeiro templo (586 aC) e a construção do segundo templo (520-515 aC), ou cerca de 66 a 72 anos. A frase '70 anos' é melhor vista como um período aproximado para o cativeiro babilónico; é um número com elementos potentes: dez setes. É também um número que chamou a atenção de Daniel em cativeiro (Daniel 9:2)."⁵A razão pela qual Israel ficou 70 anos em cativeiro foi para dar descanso à terra. Deus colocaria os israelitas em cativeiro e restauraria a terra.

No versículo 12, Jeremias estava profetizando que no final dos 70 anos, Deus seria feito usando os caldeus, o povo de Babilônia, e faria sua terra uma ruína para sempre. Eles seriam condenados por causa de seu tratamento imoral e antiético das pessoas.

Depois dos versículos 1-14 se dirigir aos judeus e seus 70 anos de cativeiro, Jeremias voltou-se para os gentios (vv. 15-38). Oito imagens foram usadas para descrever como os gentios experimentariam o julgamento de Deus: o cálice da ira, o leão rugindo, o lagar, o processo, a tempestade, o lixo, a cerâmica quebrada e o rebanho abatido. Cada uma dessas imagens foi um exemplo de julgamento. As imagens reiteram a destruição de todas as nações que pecaram contra Deus.

FECHAMENTO

No capítulo 26, Jeremias novamente chamou os judeus para se arrependerem no templo. Parece que depois de 23 anos, Jeremias tornou-se mais confiante em seu chamado como profeta. Em sua profecia, Jeremias disse aos judeus que estariam em cativeiro por 70 anos e então Deus os restabeleceria em sua terra, para que houvesse esperança. O julgamento contra os gentios foi final.