A Greater Priesthood

INTRODUÇÃO

Nossa frase para Hebreus é Sumo Sacerdote: "Portanto, já que temos um grande sumo sacerdote que passou pelos céus-Jesus, o Filho de Deus-vamos nos apegar à confissão" (Hebreus 4:14). O Velho e o Novo Testamento se unem. Por causa de Jesus, o Novo Testamento é um cumprimento do Antigo Testamento. Jesus é maior do que a Lei e o sacerdócio. Jesus também é maior do que Melquisedeque, uma figura de Gênesis a quem muita atenção é dada neste capítulo. A partir de agora, Hebreus pode começar a se sentir repetitivo, porque o autor vai a grandes comprimentos para apontar que Jesus é melhor do que tudo. De fato, a partir do capítulo 7, o tema de Hebreus poderia ser: "Jesus é melhor do que qualquer coisa.

ENSINO

Hebreus 7:1-3: Wiersbe aponta que Jesus era historicamente diferente.1Melchizedek ^foi notável por duas razões: ele era um rei e um sacerdote no tempo de Abraão (v. 1). Abraão deu um décimo de seu despojo da batalha a Melquisedeque, cujo nome significa "rei da justiça" e que também recebe o nome de "rei da paz", porque ele era o rei de Salém (v. 2). Curiosamente, Melquisedeque não tem uma genealogia. Nenhum registro de seu nascimento ou morte existe. Como resultado, Melquisedeque aponta para Cristo.

Mas por que? E quanto a Melquisedeque aponta para Cristo? É um prenúncio de Cristo simplesmente pelo significado de seu nome? Ou é, também, sobre a perpetuação do sacerdócio; que está escrito que a ordem (sacerdócio) de Melquisedeque durou para sempre (Salmo 110:4)?

Hebreus 7:4-14: Historicamente, Melquisedeque era um grande homem. Em reconhecimento de sua grandeza, Abraão deu-lhe um décimo de seu despojo (v. 4). Na lei do Antigo Testamento, os levitas recebiam o dízimo do povo. Mas desde que eles eram descendentes de Abraão, eles poderiam ser entendidos como tendo pago dízimos a Melquisedeque através de Abraão (vv. 9-10). Este fato, juntamente com o entendimento de que a bênção é pronunciada por um superior a um inferior, sugere que Melquisedeque era de uma ordem superior de sacerdote do que até mesmo o mais recente sacerdócio levítico.

A respeito de Melquisedeque, John MacArthur observa: "Seu sacerdócio estava claramente além da Lei, que era a autoridade para o sacerdócio levítico."²A mudança no sacerdócio deve ter coincidido com uma mudança na lei (v. 12). Assim, a progressão do sacerdócio passou de Melquisedeque ao sacerdócio levítico para o Sumo Sacerdócio de Jesus. Olugar de Jesus como Sumo Sacerdote não é uma destruição da Lei, mas um cumprimento dela: "Não assumam que eu vim para destruir a Lei ou os Profetas. Eu não vim para destruir, mas para cumprir" (Mateus 5:17).

Jesus descende da tribo de Judá (v. 14). Esta era uma "tribo diferente" da tribo prescrita pela Lei para servir "no altar" (v. 13).

Hebreus 7:15-19: O autor de Hebreus observa que essa imagem de uma mudança no sacerdócio se tornaria clara se outro sacerdote semelhante a Melquisedeque aparecesse. Quando apareceu, o autor quis dizer um sacerdote que entrou em cena e assumiu a função de um sacerdote baseado não em sua genealogia, mas no "poder de uma vida indestrutível" (v. 16). MacArthur interpretou "vida indestrutível" como "vida infinita." Ele explicou que Jesus obteve o sacerdócio não baseado na Lei, mas baseado em Sua divindade.³Como a segunda pessoa da Trindade, o Sumo Sacerdócio de Jesus é melhor porque é infinito.

O versículo 17 faz referência ao Salmo 110:4. "O "mandamento anterior" que foi "anulado" (v. 18) foi a Lei do Antigo Testamento. MacArthur argumenta que a Lei era "fraca" e foi "anulada" porque "não poderia salvar ou trazer mudanças internas em uma pessoa." ⁴ Agora ^, através de Cristo, temos acesso a "uma esperança melhor", quenos permite "aproximar-nos de Deus" (v. 19). MacArthur destacou que essa ideia de se aproximar de Deus "é a essência do cristianismo em comparação com o sistema levítico."

No Antigo Testamento, os sacerdotes ainda tinham que se purificar em preparação para vir diante do Senhor: "Até os sacerdotes que se aproximam do Senhor se purificam ou o Lordwill irrompe em ira contra eles" (Êxodo 19:22). Sobre Jesus morte, "De repente, a cortina do santuário foi dividida em duas de cima para baixo; a terra tremeu e as rochas foram divididas" (Mateus 27:51). O véu separava as pessoas da presença de Deus. Sob a Lei, os sacerdotes eram as únicas pessoas que tinham acesso à presença física de Deus, e isso era limitado a um dia específico, o Dia da Expiação. Agora, por causa da obra de Jesus, os crentes podem entrar na presença de Deus a qualquer momento. O sacerdócio de Jesus é melhor.

Hebreus 7:20-22: Em contraste com o sacerdócio levítico, o sacerdócio de Jesus veio com um juramento de Deus. Novamente, o autor de Hebreus cita o Salmo 110 para destacar o juramentoque Deus pronuncia para fazer de Jesus um sacerdote que continuaria para sempre. Como resultado, "Jesus tornou-se também a garantia de uma melhor aliança" (v. 22). Como sacerdote da linhagem de Melquisedeque, Jesus tornou-se mediador da nova aliança. MacArthur observa: "O próprio Jesus garante o sucesso de Sua Nova Aliança de salvação."

Assim como Jesus se tornou a garantia da nova aliança, a Escritura contém outros exemplos de pessoas que se tornaram garantias para os outros. Paulo tornou-se uma garantia para Filemom quando ele enviou Filemom de volta para sua casa (Filemom 18-19). Judá tornou-se uma garantia para a vida de Benjamim quando José exigiu que os irmãos levassem Benjamim ao Egito para receber alimento (Gênesis 43:8-9). Jesus foi a última garantia em que Ele se colocou em nosso lugar.

Hebreus 7:23-28: Enquanto havia muitos sacerdotes levíticos porque cada sacerdote estava sujeito à morte, Jesus mantém Seu ofício sacerdotal para sempre (vv. 23-24). "Portanto, Ele é sempre capaz de salvar" qualquer um que vem a Ele (v. 25). Jesus não tem necessidade de oferecer sacrifícios repetidamente porque Ele foi o derradeiro sacrifício de uma vez por todas (v. 27).

FECHAMENTO

Deus confirmou Jesus como o Sumo Sacerdote. Ele é o sacerdote maior que traz uma aliança melhor.