Deuteronomy 27

INTRODUÇÃO

Em Deuteronômio 26, falamos sobre desistir das primícias, sobre dar dez por cento da colheita aos pobres a cada três anos, e sobre o resumo da aliança. Moisés estava com os israelitas mais jovens, olhando para as planícies de Moabe, e se preparando para entrar na Terra Prometida. Deuteronômio 27 focou na fidelidade de Deus no futuro. Em Deuteronômio 27-30, Moisés explicou o que poderia ser esperado da fidelidade de Deus no futuro.

ENSINO

Deuteronômio 27:1-4: Este era o tempo para uma cerimônia. Moisés e os comandantes do povo disseram aos israelitas para "guardarem cada mandamento." Quando eles atravessaram o rio Jordão para a terra de Israel, para reivindicar a terra que Deus já lhes tinha dado-- foi um negócio feito. Eles foram para configurar grandes pedras e cobri-los com gesso ou cal para criar um fundo branco1 para que "toda a escrita pode ser visto." E neste contexto, eles estavam a escrever todas as palavras de "esta lei" (quer Deuteronômio ou todo o Pentateuco), logo que eles atravessaram em Israel. Eles estavam a fazê-lo imediatamente-não adiá-lo, não espere.

O lugar onde os israelitas entraram foi Mt. Ebal, localizado ao norte de Siquém, no centro da Terra Prometida. Este é o lugar onde o Senhor criou a primeira aliança com Abraão e Abraão primeiro construiu um altar para o Senhor (Gênesis 12:6-7). Em Deuteronômio, os israelitas foram novamente instruídos a erguer um altar. Estamos registrando o que Deus fez em Gênesis e Deuteronômio.

Deuteronômio 27:5-8: Moisés os instruiu a construir um altar com pedras não cortadas e os proibiu de usar ferramentas de ferro sobre elas. O altar era para holocaustos, para queimar o melhor. O melhor seria completamente consumido, mostrando completa devoção ao Senhor. Com as grandes pedras, os israelitas se lembravam do que Deus havia feito, e com o altar de pedras mostravam a Deus sua devoção. Nós também podemos ver o que Deus fez no passado. Agora é hora de entregar nossos holocaustos no altar a Deus. Por quê? Para que possamos ver Deus se mover da maneira que O vimos mover em nossos pais e nossos avós. Esta era a mentalidade que Moisés estava dando à geração mais jovem, que tinha visto o que Deus tinha feito por seus antepassados.

Deuteronômio 27:7-10: "Ali sacrificarás ofertas de comunhão, comerás, e te alegrarás na presença do Senhor teu Deus." À medida que continuamos a nos oferecer ao Senhor, não podemos ficar na postura de: "Sou cristão e a vida fede." Quem quer seguir essa fé? Moisés estava dizendo ao povo: "Quero que celebrem com alegria o que têm no Senhor. Eu quero que você tenha vida." No versículo 8, Moisés disse-lhes para ter certeza de escrever claramente todas as palavras da lei sobre a pedra rebocada. Os israelitas estavam escrevendo coisas, e eles estavam celebrando e regozijando-se como prova de sua devoção a Deus.

No versículo 9, Moisés e os sacerdotes levíticos falaram a todo o Israel e disseram-lhes para ficarem em silêncio e ouvirem. Este foi o terceiro sermão de Moisés em Deuteronômio, dado no momento da transição, e encerrando seu tempo de liderança. Ele lhes disse: "Este é o dia em que vocês se tornam o povo de Deus." Eles estavam agora recebendo o que Deus tinha planejado para eles o tempo todo-ele estava sendo passado para eles. No versículo 10, Moisés disse-lhes como: "Obedecei ao Senhor vosso Deus e segui os Seus mandamentos e estatutos que hoje vos dou." Nos versículos 11-12, Moisés ordenou ao povo que obedecesse e então nomeou o povo que ficaria no topo do Monte. Gerizim, seis das 12 tribos de Israel-Simeão, Levi, Judá, Issacar, José e Benjamim. Disseram-lhes para abençoarem o povo.

No versículo 13, as outras seis tribos, Rúben, Gade, Aser, Zebulom, Dã e Naftali, estavam no topo do Monte. Ebal para entregar a maldição ao povo. Mt. Gerizim tinha toda a vegetação, enquanto Mt. Ebal era estéril. Faz sentido que no Mt. Ebal, eles

libertaria a maldição, e no Mt. Gerizim, eles entregariam a bênção. Enquanto estes dois grupos estavam expressando bênçãos ou maldições no versículo 14, os levitas foram para liberar 12 maldições a cada israelita.

Macarthur o descreve de forma diferente, explicando que ossacerdotes levitas, que eram a voz do povo, estariamde pé ao lado da Arca da Aliança, lendo tanto as bênçãos quanto as maldições, enquanto seis tribos enfrentavam Mt. Gerizim e as outras seis tribos enfrentaram Mt. Ebal, possivelmente sem que nenhum dos dois grupos estivesse realmente naquelas montanhas.2 A frase "todo israelita" sugere que os representantes das 12 tribos também estariam presentes, então todos tinham que ser capazes de ouvir o que estava acontecendo. Quando essas maldições foram dadas, os israelitas tiveram que concordar com as condições, clamando "Assim seja." ³ Eles concordaram com isso.

Uma das maldições (v. 15) foi contra aqueles que adoravam idolatria. O que significa ser amaldiçoado? Macarthur explica que estar preso à maldição (o oposto da bênção) significava que a doença e a lesão vinham de uma pessoa.⁴ Wiersbe afirma queas maldições "não estavam prevendo o que aconteceria . . . mas estavam chamando o Senhor para enviar as maldições sobre o Seu povo se eles se afastaram dele."⁵ Outra maldição (v. 16) foi para aqueles que desonraram seus pais e mães. Muitos destes estão ligados aos Dez Mandamentos. Outras maldições foram contra aqueles que moviam um marcador de fronteira do vizinho, que era uma forma de roubo (v. 17); aqueles que levaram um cego ao erro (v. 18); aqueles que negaram a justiça a um estrangeiro, um órfão, ou uma viúva (v. 19); aqueles que dormem com a esposa de seu pai ou participam de qualquer forma de imoralidade sexual (bestialidade, incesto, adultério) (vv. 20-23); e aqueles que cometem assassinato em segredo ou aceitar um suborno para matar alguém (vv. 24-25). Dizem-nos para amar a Deus e ao próximo, assim matar um próximo vai contra o núcleo do que Deus nos disse para ser.

Depois de cada uma dessas maldições, o povo responderia, "Amém", para mostrar que eles aceitaram a maldição se fossem considerados desobedientes. No versículo 26, aqueles que desobedeceram essas leis foram amaldiçoados. Por que essa maldição final era mais importante? Porque se eles não obedeceram a essas leis (todos Deuteronômio, talvez todo o Pentateuco), eles receberam maldições. Lembre-se quando Moisés começou este sermão, ele disse-lhes para escrever tudo o que ele estava dizendo-lhes para fazer. Os israelitas não conseguiam acompanhar todas as instruções. E essa é a questão. Israel concordou em guardar a Lei de Deus no Monte Sinai. E logo depois disso, eles construíram e adoraram o bezerro de ouro. Eles concordaram que estavam dentro, mas não conseguiram. Warren Wiersbe enfatizou que é preciso mais do que aprender "um vocabulário religioso, e até mesmo [memorizar] versículos da Bíblia e canções religiosas," para ser um filho dedicado de Deus.6 (Mateus 7:21-23)

Jesus estava falando com pessoas que não podiam cumprir a lei. Temos que ter cuidado para não nos tornarmos um crente que diz amém o tempo todo. Louvado seja o Senhor por Jesus ter cuidado disso (Gálatas 3:10-12). Isto é exatamente o que Moisés estava dizendo. Leia Tiago 2:10. Esta é a chave! Se não conseguimos cumprir uma lei, somos culpados de todas.

FECHAMENTO

Todo pecado . . . sempre, sempre . . leva à maldição última. (Romanos 3:23; 6:23, Gálatas 3:13) Jesus nos redimiu da maldição da lei porque Jesus se tornou a maldição para nós. Jesus sabia que não poderíamos manter as leis, então Ele assumiu a maldição por nós. Você ainda se apega a essa maldição, ou você deu tudo a Jesus? Deuteronômio 27 diz que se você não pode cumprir essas regras, você está amaldiçoado. E o que eu amo em Jesus é que Ele diz: "Dá-mo. Eu tomarei essa maldição por ti."