Celebrating Freedom from Bondage

INTRODUÇÃO

Chegamos à Lição 100! Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, e agora, o livro de Deuteronômio. Cem lições de arar o Pentateuco. Moisés foi o escritor dos últimos 100 dias. Passamos por coisas difíceis, como Levítico. Em Deuteronômio 16, vamos falar sobre festivais e festas novamente. A primeira seção de Deuteronômio 15 se sente como Levítico novamente como ele cobre dívidas sendo canceladas, os requisitos para emprestar aos pobres, e sobre a libertação dos escravos a cada sétimo ano (vv. 1-18). Então nos versículos 19-23, há uma discussão sobre desistir dos primogênitos.

ENSINO

Deuteronômio 16: A Importância do Calendário

Por que a ênfase no calendário? Warren Wiersbe explica: "Deus deu a Israel um calendário único para ajudar Seu povo a lembrar quem eles eram e encorajá-los a rever tudo o que Ele tinha feito por eles."¹ Nós somos um povo de esquecimento, mas Deus não quer que os israelitas esqueçam o que Ele fez anos atrás, décadas atrás, ou mesmo séculos atrás.

No calendário, algumas datas já foram estabelecidas. No sétimo dia da semana do calendário, ninguém devia trabalhar. Cada sétimo ano era o ano do sábado, e ninguém devia trabalhar. A cada cinqüenta anos, não havia trabalho, apenas celebração! Há três festas específicas que o Senhor disse serem especialmente importantes. Há sete festivais no total, mas vamos falar sobre três das festas aqui.

Deuteronômio 16:1: A primeira instrução aos israelitas é observar o mês de Abibe, que é o primeiro mês do calendário religioso (o Dia da Independência deles). Eles observariam a celebração de sua libertação para a liberdade do Egito (v. 1). O primeiro festival é a Festa da Páscoa, que celebra sua liberdade da escravidão e do Egito (Êxodo 12:8).

Deuteronômio 16:2: Os israelitas deviam sacrificar um animal da Páscoa. Como isso aponta para o Messias? A flor do hissopo seria mergulhada no sangue do cordeiro sacrificado e espalhada nos umbrais e na verga de cada casa. Esse sangue permitiu que o espírito da morte passasse por cima de uma casa para que a morte dos primogênitos daquela família não ocorresse (Êxodo 12). Deus havia libertado o Seu povo e queria que eles celebrassem a vida! Tom (na equipe com TTR) me deu esta folha de papel que diz: "O anjo da morte fez o seu caminho através da terra matando o primogênito de cada lar. Mas, ele passou por todas as casas cobertas pelo sangue do cordeiro."

A Páscoa era realmente sobre Cristo, mas os judeus ainda não o sabem (1 Coríntios 5:7). Para nós, a festa da Páscoa é sobre lembrar a morte de Cristo na cruz no Calvário. Jesus foi o cumprimento da Páscoa do Antigo Testamento porque essa morte já ocorreu. Lembre-se que algumas das festas ainda não foram cumpridas. Agora, a Festa da Páscoa ocorre durante os nossos meses de calendário (o calendário romano/ gregoriano) de março e/ ou abril. Abibe é também o primeiro mês do ano novo religioso.

Deuteronômio 16:3-8: Os israelitas não deviam comer pão levedado com a Páscoa, mas comer pães ázimos por sete dias (v. 3). A Festa dos Pães Ázimos lembra os judeus de como eles tiveram que deixar o Egito com pressa e não podia esperar para o fermento para fazer o pão subir. Pão sem fermento significava "pão de sofrimento."

O pão ázimo da Páscoa nos aponta para Jesus. O fermento representa o pecado. Não ter "pecado" presente no pão representa a impecabilidade de Cristo (2 Coríntios 5:21). Cristo não tinha pecado, mas Ele se tornou a representação do pecado para nós. Os lares israelitas deviam estar livres de todo o fermento durante este tempo. De volta à folha de papel que Tom me deu: "O pecado e um Deus Santo não podem permanecer juntos, nem um Deus Santo pode permitir que o pecado fique impune. O banquete durou sete dias. O primeiro e o último eram dias especiais do Sabat." Todos os machos foram esperados participar no festival do passover e na festa de pães unleavened.

O versículo 4 diz que nenhum fermento poderia estar no território para os sete dias da Páscoa e que nenhuma carne que foi sacrificada à noite poderia ser guardada até pela manhã. Além disso, os israelitas foram informados não sacrifício em qualquer cidade que Deus estava dando-lhes (v. 5). Eles estavam a sacrificar apenas no tabernáculo, o lugar "onde o Senhor teu Deus escolhe para ter o seu nome habitar" (v. 6).

E eles estavam a fazer isso no crepúsculo, a mesma hora do dia eles saíram do Egito. No versículo 7, eles foram instruídos a cozinhar e comer a refeição no lugar de escolha de Deus e, em seguida, voltar para suas tendas na parte da manhã. No versículo 8, foi-lhes dito que não comessem pão levedado por seis dias. O Cordeiro Pascal representa Jesus Cristo. Cristo é o cordeiro que morreu por nós. João 1:29 identifica Jesus como "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" João Batista estava preparando o caminho e disse para olhar! Ali está Ele, o Cordeiro de Deus que tira o nosso pecado!

Observe como o "Cordeiro" e o "pecado do mundo" são representados juntos e como a festa da Páscoa, o cordeiro e o pão ázimo se sobrepuseram! Primeiro Pedro 1:19 diz, "mas com o precioso sangue de Cristo, como o de um cordeiro sem defeito ou defeito." Repetidamente na Escritura, esta é a figura de Cristo tomando sobre Si o castigo que merecemos.

Deuteronômio 16:9-13: O Festival das Semanas foi programado sete semanas desde o início da colheita e foi uma celebração. Eles foram instruídos a dar na proporção de como Deus os havia abençoado. Todos deviam celebrar a colheita "-tu, teu filho e tua filha, teu servo e tua serva, o levita que está dentro das tuas portas, bem como o estrangeiro, o órfão e a viúva que está no meio de ti" (v. 11).

Nós também devemos celebrar! Devemos celebrar indo da velha vida para a nova vida. Devemos celebrar indo deste ponto de sermos escravos para termos sido libertados. Wiersbe diz que está celebrando o que fomos e o que somos agora.²

FECHAMENTO

Por que celebramos (1 Coríntios 5:7-8; Mateus 16:6; Marcos 8:15; Gálatas 5:9; 2 Timóteo 2:19; 2 Corinthians 7:1)? Já não estamos a celebrar com fermento velho. A malícia e o mal já não são uma opção para nós. Wiersbe diz para ter cuidado com o fermento de comprometer com as coisas que costumávamos fazer. Já não estamos comemorando como vivemos na hipocrisia. Embora o nosso passado tenha sido vivido em malícia, maldade, hipocrisia e incredulidade, agora celebramos a nossa liberdade. Agora podemos celebrar por estarmos livres de todas estas coisas. Os israelitas foram fisicamente libertados da escravidão egípcia, e nós estamos física e espiritualmente libertos dos pecados do passado. Cristo é sempre quem faz a limpeza.

Voltando a 1 Coríntios 5:8, deixo-vos com isto: "Portanto, observemos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia e do mal, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade."