Struggling to Rely on God

INTRODUÇÃO

Os capítulos 7 a 8 de I Samuel são um ponto crucial, ou um ponto de transição, aqui no meio de I Samuel. Muitas coisas importantes terão lugar nestes dois capítulos.

ENSINO

1 Samuel 7:1-4: A arca passou 20 anos na casa de Abinadabe, onde seu filho Eleazar cuidou dela (vv. 1-2a). Consegues imaginar a arca da aliança sentada na tua sala de estar? Neste único verso, passamos 20 anos. Observe que não há menção do tabernáculo ou da tenda. Todo o sacerdócio estava em desordem desde a morte de Eli e seus filhos. Samuel também não é mencionado. Possivelmente viajou por esse período de 20 anos como profeta, ensinando o povo, de tribo em tribo, e de cidade em cidade. Ele foi reconhecido como profeta desde Dã (o ponto mais a norte em Israel) até Berseba (o ponto mais a sul) (1 Samuel 3:20). "Então toda a casa de Israel começou a buscar o SENHOR" (v. 2b).

Quando Time to Revive entra numa cidade, eles procuram três coisas numa comunidade: unidade (v. 2b), fome (v. 2b) e humildade (vv. 3-4). A "casa inteira de Israel" mostra a unidade. Eles estavam buscando o Senhor e mostrando sua fome, uma fome que Israel não experimentava há muito tempo. Às instruções de Samuel, eles removeram os deuses estrangeiros, a fim de buscar o Senhor com o seu coração cheio, mostrando sua humildade (vv. 3-4). Em suas instruções, Samuel delineou o que era necessário para vir diante de Deus em santo arrependimento:

• Sua decisão deve ser genuína-eles deviam "retornar a Deus com todo o coração." Seu arrependimento seria difícil porque voaria na cara da cultura circunvizinha.
• Sua decisão deve ser tangível-eles foram para "se livrar dos deuses estrangeiros e os Ashtoreths" que estavam em suas casas e corações. Ashtoreths era o consort de Ba'al, cuja a adoração incluiu a fertilidade e os rites sexuais. Uma vez que estes deuses foram representados em forma de ídolo, suas ações devem ser concretas como eles fisicamente removido e destruído os ídolos.
• Sua decisão deve ser adorar somente Yahweh-eles não poderiam adorar "Yahweh e" mas "Yahweh somente."

1 Samuel 7:5-6: O profeta Samuel queria dirigir-se a toda a casa de Israel em Mizpá (v. 5). Mizpah significa "torre de vigia" ou um planalto levantado. Os estudiosos não têm certeza da localização exata de Mizpá. Todo o povo se ajuntou sem o tabernáculo ou a arca. Ainda havia alguma tensão entre as pessoas no norte e as pessoas no sul. Por exemplo, as tribos do norte não gostaram da tribo de Judá porque estavam com ciúmes de sua percepção de que Judá tinha sido tratado melhor do que as outras tribos. No entanto, Samuel foi capaz de reunir todas essas tribos, apesar das tensões. Tenha em mente que esta divisão norte-sul continuou a ferver e fermentar para os próximos 500 anos.

No versículo 6, Samuel os levou a fazer uma libação de água, na qual eles tiraram água e a derramaram perante o Senhor. Bergen sugere que esta foi a "confissão de Israel de que o favor do Senhor era mais importante para eles do que a água que sustenta a vida."¹ O povo de Israel jejuou e confessou os seus pecados a Deus. "E Samuel julgou os israelitas em Mizpá" (v. 6). Esta foi a primeira vez que Samuel agiu não só como profeta, mas também como juiz. Uma vez que Samuel era da tribo de Levi, ele também era um sacerdote legítimo. Samuel se tornou uma ponte entre o período dos juízes e o período dos reis. Samuel foi o último dos juízes e foi enviado a todo o Israel, sob o manto da liderança. Samuel também foi um rei criador, mas em nosso entendimento do Ungido, Samuel era realmente o ungido da realeza. Samuel é uma figura do prenúncio do Messias: sacerdote, profeta, rei e ungido da realeza. Por causa de sua confissão e arrependimento, Samuel orou. Este foi um grande momento de reavivamento que o adversário não gostou e ele se moveu contra Israel através dos filisteus.

1 Samuel 7:7-11: Os filisteus ouviram sobre a reunião em Mizpá e assumiram que Israel estava se preparando para ir à guerra. Eles recrutaram o maior exército filisteu já registrado (v. 7). Imagine toda a nação de Israel, incluindo esposas e crianças, observando o enorme exército de filisteus marchando em Mizpá, de uma convocação religiosa em um planalto alto. Os israelitas não tinham armas e estavam aterrorizados. Os filisteus conheciam o poder da arca a partir de suas experiências quando a capturaram (I Samuel 4). Quando eles perceberam que a arca não estava com os israelitas, eles sentiram que tinham uma vantagem (v. 7).

Algo novo estava acontecendo. Israel tinha se reunido contra a guerra espiritual, não batalhas físicas, e essa era a chave! Israel nunca esteve melhor preparado para receber o inimigo. Como a letra da banda de rock cristão, Petra, exclama: "Ajoelhe-se e lute como um homem." Eles pediram a Samuel para intervir por eles com Deus (v. 8). Em vez de tentar manipular a Deus com a arca como tinham feito no passado, Israel voltou-se para Deus por intercessão. Ousaram pedir o milagre aparentemente ridículo, invasivo e intrusivo. Samuel ofereceu um holocausto ao Senhor, e o Senhor lhe respondeu (v. 9). Samuel agiu sem uma palavra porque o tempo era curto. Ele até ofereceu o animal inteiro como oferta queimada. Naquele momento de sacrifício, Deus trovejou alto e derrubou os filisteus (v. 10). Os filisteus imediatamente se transformaram em grande desordem e pandemônio. Israel finalmente entendeu que o Deus dos exércitos dos anjos estava lutando por eles, e perseguiram o exército filisteu abaixo de Bete-Car (v. 11).

1 Samuel 7:12-18: Uma vez que eles tinham sido restaurados a Deus e então salvos por Deus do exército filisteu, Samuel montou uma pedra memorial como um lembrete do que Deus tinha feito. Ele nomeou o lugar Ebenezer, ou pedra de esperança (v. 12). Este é o mesmo nome do local da derrota anterior de Israel, apenas em um local diferente. Assim, os filisteus foram subjugados e não invadiram Israel novamente (v. 13). Samuel julgou Israel por 40 anos (vv. 15-17). E quanto à arca? É possível que Samuel deliberadamente tenha deixado a arca em Quiriate-Jearim para ensinar os israelitas a se concentrarem na substância da fé, ao invés do símbolo da fé.

1 Samuel 8:1-5: Samuel envelheceu e nomeou dois de seus filhos como juízes (v. 1). No entanto, eles não andaram nos caminhos do Senhor (vv. 2-3). Os anciãos de Israel disseram a Samuel que seus filhos não podiam tomar o lugar de Samuel quando ele morreu. Os anciãos tinham unidade e fome de um rei terreno, mas não para Deus. Eles também não têm humildade, como eles disseram a Samuel o que ele estava a fazer (vv. 4-5). Keith Lannon explicou o capítulo 8: "Não os confunda com os fatos. Aqui está um relato de quando a democracia erra. Deus ajuda a fazer com que tudo corra bem, mesmo que as pessoas estraguem tudo mais tarde." ² Os anciãos queriam um rei para serem como os governantes terrenos, e seu argumento era que os filhos de Samuel eram impróprios.

1 Samuel 8:6-9: Samuel sabia que isto era uma afronta a Deus e a si mesmo. Embora seu pedido fosse egocêntrico, Samuel orou a Deus. Deus lhe disse para ouvi-los porque "Eles não te rejeitaram; Rejeitaram-Me como seu rei" (vv. 6-7). Esta demanda do povo tinha sido predita 300 anos antes por Moisés (Deuteronômio 17:14-20), e Deus prometeu a Abraão (Gênesis 17:7-16) e Jacó (Gênesis 35:11) que eles seriam pais de reis. Deus disse a Samuel para ouvir a voz do povo, avisá-los solenemente, e deixá-los saber as ações e ações do rei (v. 9).

1 Samuel 8:10-18: Samuel repetiu as palavras de Deus ao povo. Ele não lhes disse o que um rei deve ser, Samuel, em vez disso, disse-lhes o que Deus disse que o rei seria como (vv. 10-18). Tudo o que Deus disse se tornaria realidade nas regras dos reis, tanto no norte como no sul de Israel. Mas o povo recusou-se a ouvir Samuel (vv. 19-20). Deus disse a Samuel para nomear um rei (v. 22).

FECHAMENTO

Apesar de sua rejeição, Deus ainda tinha um plano que Ele traria à fruição.