Seven Words of Praise

INTRO

Aujourd’hui, alors que nous étudions les Psaumes 66-67, nous apprendrons certaines choses qui s’appliqueront à nos vies, et nous verrons des changements tangibles dans nos vies. Nous marcherons différemment parce que nous verrons d’après les Écritures comment David a marché et les choses qu’il a faites en tant qu’homme selon le cœur de Dieu. Les psaumes montrent beaucoup de luttes, de victoires et de triomphes de David. Aujourd’hui, nous voulons considérer l’importance de la louange : l’idée de louer le Seigneur.

ENSEIGNEMENT

Psaume 66:1-4 : La louange est exprimée adoration envers Dieu. Ce ne sont pas de bons sentiments au sujet de Dieu que nous devons tenir dans nos cœurs. L’éloge est en fait une expression qui sort. David comprenait le pouvoir de la louange. La louange démontre la confiance dans la Parole de Dieu. Plus nous en apprenons sur la façon dont Dieu opère, plus nous en apprenons sur Ses promesses et Ses vérités qu’Il nous donne à travers les Écritures. Plus nous avançons dans la vie, dans n’importe quelle situation, plus nous pouvons faire l’éloge de chaque situation de notre vie — à la fois actuellement et à l’avance. La louange n’est pas seulement une expression de qui Dieu est. C’est aussi comme une arme dans notre arsenal qui nous permet d’appeler les choses et de mettre les choses en mouvement afin que nous puissions marcher dans la victoire. Le Psaume 150 nous commande de louer le Seigneur. Bibliquement, nous savons que nous ferons face à des défis dans la vie — cela va se produire. Mais il n’est pas biblique que le croyant devrait être vaincu. Les louanges préparent le terrain pour que nous puissions marcher dans la victoire.

Aujourd’hui, nous allons regarder sept paroles hébraïques pour la louange trouvée dans l’Ecriture, et en particulier dans le livre des Psaumes. Le Psaume 22:3 nous dit que Dieu est « intronisé sur les louanges d’Israël ». Ce verset transmet l’idée que lorsque la louange se produit, Dieu entre dans la pièce. Quand nous voyons que Dieu habite la louange, alors quelque chose doit changer dans nos vies de sorte que nous donnons la louange et voyons Dieu bouger en notre nom. Nous avons besoin d’être des personnes de prière qui prient constamment Dieu en sachant que son oreille est attentive à nos prières. Dans Daniel 6:10, on nous dit que Daniel priait Dieu trois fois par jour. Dans le Psaume 119:164-165, on nous dit que David louait Dieu sept fois par jour. Quand nous comparons les deux, toutes les dix minutes que nous passons à prier, nous devrions peut-être passer 20-25 minutes à louer le Seigneur.

Dans 1 Thessaloniciens 5:16-18, Paul encourageait à la fois la prière et la louange de Dieu. David a modélisé cette pratique quand il était au milieu de situations vraiment difficiles. Même quand Saül a apporté autant que 3000 hommes avec lui dans ses efforts pour tuer David, David a fait le choix de louer le Seigneur. Lorsque Paul et Silas furent mis en prison, ils louèrent Dieu au milieu de l’isolement, et Dieu agit en leur faveur. La louange détourne les yeux de ce qui se passe dans le domaine naturel et nous place dans un autre monde, un monde surnaturel où Dieu agit dans nos vies et nos situations. Les psaumes sont une littérature d’adoration. Tout au long de l’histoire, il y a des louanges, des chants, des cris, des danses, des réjouissances et des adorations. Ces sept mots hébreux suivants décrivent des façons de louer Dieu.

L’information suivante est tirée d’un livre écrit par Chris Tomlin et Darren Whitehead intitulé Holy Roar:¹

Yadah : Trouvé dans le Psaume 67:3. Le mot « yadah » signifie vénérer ou adorer avec des mains étendues. On l’appelle les mains de la louange. En hébreu, ce n’est pas seulement avec les mains droites, mais c’est presque comme le lancer d’une pierre ou le tir d’une flèche. Ce mot est trouvé 111 fois dans les Ecritures, décrivant les moments où le peuple hébreu a été si vaincu par la gloire du Seigneur leurs mains se seraient enflammées tout droit.

Halal : Ce mot, probablement le plus commun, est appelé les fous de louange. Cela veut dire se vanter, s’exalter, briller, célébrer, clamer la folie. Le Psaume 149:3 utilisait ce mot : « Qu’ils louent Son nom en dansant. » C’est là que nous trouvons le mot « alléluia ». David dansant quand l’arche de l’alliance fut apportée dans la ville est une démonstration de cette parole (2 Samuel 6:13-16). Le vrai halal écarte les inhibitions et ignore la conscience de soi. Le Psaume 150:6 (le dernier verset des Psaumes) dit : « Que tout ce qui respire loue le Seigneur. » Ce mot est utilisé 165 fois dans la Bible.

Zamar : Ce mot signifie la musique de louange. Nous utilisons des instruments pour faire de la musique, pour célébrer en chanson et en musique, littéralement pour toucher les cordes ou les parties d’un instrument. Le Psaume 144:9 employait ce mot : «Je Te chanterai un cantique nouveau; I will play on a ten-stringed harp for You. » Ce mot est utilisé 41 fois dans les Écritures. Même si vous ne jouez pas, vous utilisez la musique pour vous emmener à un endroit où vous adorez et louez Dieu. C’est permettre à la musique d’être le véhicule qui porte votre louange à la salle du trône de Dieu.

Towdah : Ce mot signifie l’attente de la louange. Nous pouvons réellement louer le Seigneur en attendant ce qu’Il est sur le point de faire ou la promesse qu’Il a faite dans ma vie que je ne peux pas voir actuellement, mais je vais dans l’attente Le louer. Nous le voyons dans le Psaume 56:11-12. Cette parole est aussi une extension de la main dans l’action de grâce et la confession, mais elle est pour les choses qui ne sont pas encore reçues. Celui-ci est utilisé 32 fois dans les Écritures. Romains 4:20 dit qu’Abraham « a donné gloire » à Dieu pour la promesse d’un fils qui lui serait né par Sara.

Barak : Ce mot signifie la posture de la louange. Ce mot est utilisé 289 fois dans les psaumes. Cette parole signifie s’agenouiller ou bénir Dieu comme un acte d’adoration, de louange, de salut, de remerciement. Il donne l’idée de s’agenouiller devant Dieu. Psaumes 72:11 et 15 dit que les rois et les nations s’inclineront devant Dieu pour s’agenouiller et le servir. En toute humilité, nous nous mettrons à genoux avec nos visages au sol/au sol devant le Seigneur. Alors que dans cette position d’humilité, nous fixons en fait nos yeux sur Dieu, le Roi de Gloire. Il y a quelque chose à propos de l’humilité que Dieu honore. David a utilisé ce mot pour louange à plusieurs reprises dans le Psaume 103.

Tehillah : Ce mot signifie les chants de louange. Il s’agit simplement d’une chanson qui sort de mon cœur — c’est de chanter à partir d’une mélodie dans mon cœur et d’y ajouter des mots. Elle est normalement non préparée et non entendue. Le téhillah est tout de psaumes, et il vient de cette parole qui signifie chanter vers le Seigneur.

Shabach : Ce mot signifie le cri de louange. C’est littéralement, comme cela sonne, pour crier à haute voix au Seigneur. Il est utilisé 11 fois, et cela signifie littéralement faire un roa saint.

FERMETURE

David, comme un homme selon le cœur de Dieu, savait ces choses. Il avait des éloges. Tout au long des Psaumes 66 et 67, David utilisa ces paroles pour louer le Seigneur. Je vous encourage à appuyer sur certaines de ces expressions de louange, à aller plus loin avec le Seigneur, à Lui donner l’honneur et la louange qu’Il mérite.