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Notes d'enseignement

INTRO

Notre étude des Psaumes de l’Ascension est terminée. Le Psaume 137 concerne la captivité babylonienne. En captivité, le peuple se souvenait des bons jours passés en Israël. L’auteur du Psaume 137 est inconnu. Le titre du psaume est simplement « La Lamentation des exilés ». Wiersbe souligne que les mots « se souvenir » et « oublier » sont utilisés cinq fois dans les neuf versets du Psaume 137.1

ENSEIGNEMENT

Psaume 137:1-4 : MacArthur décrit les quatre premiers versets comme des lamentations.2Les exilés s’assirent près des fleuves de Babylone—le Tigre et l’Euphrate3—et pleurèrent sur leurs souvenirs de Sion. Le Temple, qui symbolisait la présence de Dieu, était à Sion, alors peut-être les exilés pleuraient-ils à cause d’un sentiment d’incapacité à se connecter avec Dieu. Même après la fin de l’exil et la reconstruction du Temple, le peuple éprouvait encore ce sentiment : « Comme un cerf aspire à des ruisseaux d’eau, j’aspire à Toi, Dieu. J’ai soif de Dieu, le Dieu vivant. Quand puis-je venir et apparaître devant Dieu? Mes larmes ont été ma nourriture jour et nuit, tandis que tout au long de la journée, les gens me disent : « Où est ton Dieu ? » (Psaume 42:1-3). Les exilés étaient assis près de la rivière parce que la posture officielle du deuil était assise.4

Assis près des fleuves, les Israélites rangent leurs instruments parce que les Babyloniens les raillent de chanter « les chants de Sion » (v. 3). La musique était censée être une expression joyeuse du culte d’Israël : « Chantez pour la joie à Dieu notre force ; crier en triomphe au Dieu de Jacob. Élevez une chanson – jouez du tambourin, de la lyre mélodieuse et de la harpe. Soufflez la corne le jour de nos fêtes pendant la nouvelle lune et pendant la pleine lune » (Psaume 81:1-3). Or, en captivité, les Israélites ne voyaient aucune raison de se réjouir, d’autant plus que leurs ravisseurs leur demandaient sarcastiquement de chanter les chants de leur Dieu. Le décor semblait complètement déplacé pour que les Israélites louent Dieu. Leur attitude a été résumée au verset quatre : « Comment pouvons-nous chanter le chant du Seigneur sur une terre étrangère ? »

Psaume 137:5-6 : MacArthur a observé une transition des lamentations aux conditions.5 Les Israélites ont imaginé Jérusalem parce que c’était le lieu où ils auraient préféré être. Au milieu de leur chagrin, les Israélites se rappelèrent intentionnellement d’où ils venaient et où résidait leur joie. Leur désir de se souvenir était si fort qu’ils demandèrent à Dieu que leur « main droite oublie son habileté » (v. 5) et leur langue collée au sommet de leur bouche (v. 6) s’ils oubliaient Jérusalem. Oublier Jérusalem aurait été équivalent à oublier Dieu, alors les Israélites ont travaillé pour garder les yeux sur Jérusalem.

Même si les Israélites souffraient, ils apprenaient à travailler à travers leur souffrance. Ils étaient en exil, donc leurs conditions n’étaient pas bonnes. Cependant, ils apprenaient à garder les yeux sur Dieu au milieu de leurs souffrances. Il aurait pu être gênant pour les Israélites de garder les yeux sur le Seigneur de cette façon, mais ils essayaient de vivre le Psaume 9:11, « Chantez au Seigneur, qui habite en Sion ; proclamer ses actions parmi les nations ». Les Israélites étaient raffinés par le Seigneur. Ils apprenaient à s’accrocher à leur foi dans le Seigneur au milieu de la souffrance et au milieu de choses qui ne fonctionnaient pas comme ils s’y attendaient.

Psaume 137:7-9 : Tandis que ce psaume commençait par des lamentations et passait ensuite aux conditions, les versets sept à neuf contiennent desimprécations6. Les imprécations expriment la haine pour les ennemis. Le psalmiste a exprimé son désir que Dieu intervienne et traite avec les ennemis d’Israël qui les avaient amenés à s’exiler. Sous-entendu dans les déclarations imprécises est un désir pour Dieu de lutter contre les ennemis d’Israël parce qu’Israël était impuissant à le faire eux-mêmes.

Les Edomites avaient été alliés à Babylone dans la destruction de Jérusalem7 : « Réjouis-toi et réjouis-toi, Fille Edom, résidente du pays d’Uz ! Mais la coupe vous passera aussi; Tu vas te soûler et t’exposer. Fille Sion, ta punition est complète; Il ne prolongera pas votre exil. Mais Il punira ton iniquité, Fille Edom, et exposera tes péchés » (Lamentations 4:21-22). Tandis qu’Edom se réjouissait de la destruction de Jérusalem, Israël demanda à Dieu de leur rendre un sort semblable à cause de leur propre péché. Les Israélites ont expérimenté la discipline de Dieu à cause de leur péché. « Les croyants qui font l’expérience de la discipline de Dieu pour leurs péchés peuvent ressentir une grande tristesse. Parfois la discipline nous coupe des bénédictions du culte corporatif et de la joie qu’elle apporte. Il est toujours opportun de demander à Dieu de rester fidèle à ses promesses »8.

CLÔTURE

« En luttant contre le péché, vous n’avez pas encore résisté au point de verser votre sang. Et vous avez oublié l’exhortation qui vous adresse comme des fils : Mon fils, ne prenez pas la discipline du Seigneur à la légère ou s’évanouir quand vous êtes réprimandé par Lui, car le Seigneur discipline celui qu’Il aime et punit chaque fils qu’Il reçoit. Endurez la souffrance comme discipline : Dieu traite avec vous comme des fils. Pour quel fils est-il là qu’un père ne discipline pas? Mais si vous êtes sans discipline — ce que tous reçoivent —, alors vous êtes des enfants illégitimes et non des fils. De plus, nous avions des pères naturels qui nous disciplinaient et nous les respections. Ne devrions-nous pas nous soumettre encore plus au Père des esprits et vivre ? Car ils nous ont disciplinés pendant un court moment sur la base de ce qui leur semblait bon, mais Il le fait pour notre bénéfice, afin que nous puissions partager Sa sainteté. Aucune discipline ne semble agréable à l’époque, mais douloureuse. Plus tard, cependant, il donne le fruit de la paix et de la justice à ceux qui en ont été formés » (Hébreux 12:4-11).

Chip Ingram énuméré cinq caractéristiques de la discipline biblique de ce passage dans Hébreux:9

  1. La nécessité de la discipline est de dissuader la destruction (Hébreux 12:4)
  2. Les moyens de la discipline sont les actions et les paroles (Hébreux 12:5)
  3. Le motif de la discipline est d’exprimer l’amour (Hébreux 12:6-8)
  4. Le but de la discipline est d’enseigner l’obéissance (Hébreux 12:9)
  5. Le résultat de la discipline est la douleur à court terme et le gain à long terme (Hébreux 12:10-11)

Quand vous regardez le Psaume 137, vous devez regarder Hébreux 12 pour comprendre pourquoi Dieu a fait ce qu’Il a fait. Il veut qu’on apprenne. C’est un processus de raffinage et dans le raffinage, vous commencez à ressembler davantage à Jésus.

  1. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary : Old Testament (Colorado Springs : David C. Cook, 2004), p. 363.

  2. John MacArthur, The John MacArthur Bible Commentary, Nashville, Thomas Nelson Publishers, 2005, p. 689.

  3. Wiersbe, p. 363.

  4. Wiersbe, p. 363.

  5. MacArthur, p. 689.

  6. MacArthur, p. 689.

  7. MacArthur, p. 689.

  8. Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes : Psalms, p. 465; disponible à https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

  9. Chip Ingram, «Five Characteristics of Biblical Discipline»; disponible à l’adresse https://www.focusonthefamily.com/parenting/effective-biblical-discipline/effective-child-discipline/five-characteris- tics-of-biblical-discipline.

Questions

  1. Dans le Psaume 137, pourquoi le peuple pleurait-il? Avez-vous déjà eu l’impression d’être en captivité ou d’être asservi à quelque chose ou à quelqu’un? Si oui, expliquez.
  2. Lisez le Psaume 138:6. Expliquez ce que signifie la déclaration « Il prend note des humbles ». Qu’en est-il de la déclaration suivante : « Il connaît l’arrogant à distance »?
  3. Dans le Psaume 139, David a partagé que Dieu sait tout de nous et que nous ne pouvons pas fuir ou nous cacher de Lui. Que semblait penser David de ces vérités ? Et toi, alors ? Comment vous sentez-vous en sachant ces choses sur Dieu?
  4. Selon le Psaume 139:16, Dieu avait écrit dans son livre tous les jours ordonnés pour David avant même sa naissance. Pensez-vous que c’est vrai pour chacun de nous? Pourquoi ou pourquoi pas?
  5. Dans le Psaume 139:23, David a demandé à Dieu de sonder son cœur. Après avoir décrit comment Dieu savait tout de lui plus tôt dans le chapitre, pourquoi pensez-vous que David a formulé sa demande de cette façon?
  6. Qu’est-ce que l’Esprit Saint vous a mis en évidence dans les Psaumes 137-139 à travers la lecture ou l’enseignement?

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Parole du jour

Laura Martin Psalm 139:13–14

“For it was You who created my inward parts; You knit me together in my mother’s womb. I will praise You because I have been remarkably and wonderfully made. Your works are wonderful, and I know this very well.”

Le Dieu de l’univers t’a créé dans le ventre de ta mère. Il vous a soudé. Il vous appelle remarquable et merveilleusement fait. Il connaît votre vue, votre taille, le nombre de poils sur votre tête, et même vos pensées. Rien ne Lui est caché. Tous vos jours ont été écrits dans Son livre avant qu’un seul d’entre eux ne commence pour vous. N’est-ce pas incroyable ? Depuis le moment de votre conception, Il travaille à vous faire mûrir et à vous discipliner à Son image ?

Non seulement le Seigneur sait tout, mais sa présence est toujours avec vous pour vous fortifier et vous guider lorsque vous mûrissez. Il n’y a nulle part où vous pouvez vous cacher, pas de distance que vous pouvez courir, pas de hauteur trop haute, ou de profondeur trop basse, où Il n’est pas avec vous et capable de se déplacer en votre nom. Sa main est toujours là pour vous guider et vous tenir. Alors que vous marchez à travers aujourd’hui, croyez ces vérités du Seigneur : Vous êtes connus. Dieu a des projets pour vous. Toi, enfant de Dieu, tu es magnifiquement et parfaitement créé. Dieu vous a conçu et a un plan spécifique pour vous! Tenez-vous à ces promesses puissantes pour votre vie aujourd’hui!

«Car c’est Toi qui as créé mes parties intérieures; Tu m’as soudé dans le ventre de ma mère. Je Te louerai parce que j’ai été remarquablement et merveilleusement fait. Vos œuvres sont merveilleuses, et je le sais très bien. »

— Psaume 139:13-14

AUTRES ÉCRITURES

  • Psaume 139:1-5 — « Seigneur, tu m’as cherché et connu. Tu sais quand je m’assieds et quand je me lève ; Vous comprenez mes pensées de loin. Tu observes mes voyages et mon repos; Vous connaissez toutes mes méthodes. Avant qu’un mot ne soit sur ma langue, tu sais tout, Seigneur. Tu m’as encerclé; Tu as mis ta main sur moi. »
  • Éphésiens 2:10 — « Car nous sommes Sa création, créée en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l’avance pour que nous marchions en elles. »
  • 1 Pierre 2:9 — « Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple pour sa possession, afin que vous puissiez proclamer les louanges de Celui qui vous a appelés hors des ténèbres dans sa lumière merveilleuse. »