The Son of Man Reality

INTRO

Il se passe des choses étranges dans Luc 23. Nous avons parlé de Jésus en tant que Fils de l’Homme et de ce à quoi cela ressemble. Aujourd’hui, nous regarderons l’humanité de Jésus. Jésus se référait le plus souvent à lui-même comme le Fils de l’homme. Lisez Hébreux 4:14-16 et remarquez le rapport de Jésus : Il a eu faim (Marc 11:12) et soif (Jean 19:28); Il dormait (Marc 4:38) et pleurait (Jean 11:35); Il se réjouissait et s’amusait (Luc 7:34); Il s’est mis en colère (Matthieu 21:12-13); et Jésus a souffert, a été rejeté, et était un homme de douleurs (Ésaïe 53:3). Aujourd’hui, nous allons plonger dans cette réalité du « Fils de l’homme ».

ENSEIGNEMENT

Luc 23:1 : Toute l’assemblée était le Conseil des Anciens (ou le Sanhédrin, qui signifie « assis ensemble » ou « assemblée »). Il y avait un Petit Sanhédrin de 23 juges nommés localement dans chaque ville. Le grand sanhédrin avait 71 juges qui, entre autres rôles, ont agi comme la Cour suprême. Avec un problème comme Jésus, le grand sanhédrin aurait été impliqué.

Luc 23:2 : Dès la porte de ce chapitre, Jésus a été identifié comme homme. C’était la lentille par laquelle le Sanhédrin le voyait. Le mot homme est utilisé huit fois par rapport à Jésus dans ce chapitre. Les prétextes accusateurs du Sanhédrin étaient carrément hilarants. L’absurdité est stupéfiante. Dans Luc 20, 21, les dirigeants juifs accusaient Jésus de « renverser la nation », mais ce sont eux qui trompaient et manipulaient le système. Ils l’ont faussement accusé de « s’opposer aux impôts », mais Jésus était celui qui fréquentait les collecteurs d’impôts, des gens aimants qui étaient totalement vendus à la cause des impôts romains (Luc 20:24-26). Ils ont également accusé Jésus de « se proclamer le Messie », alors qu’ils étaient ceux qui le réclamaient et tentaient de le faire sortir de Lui (Luc 22:71).

Luc 23:3-6 : Jésus n’a pas répondu à la question de Pilate, et Pilate a dit qu’il n’a trouvé aucune faute avec cet homme (vv. 3-4). Les Juifs ont dit que Jésus avait causé des problèmes en remuant le peuple. Pilate demanda si cet homme était un Galiléen (vv. 5-6).

Luc 23:7 : Pilate ne voulait pas faire face à cet inconvénient. Il a été pris au milieu d’une situation embarrassante. Si Pilate n’écoutait pas le sanhédrin, une émeute pouvait éclater, mais s’il les écoutait, alors il craignait une émeute des disciples de Jésus. Comme les accusations tombaient à plat, Pilate passa Jésus à Hérode Antipas.

Luc 23:8-9 : « Hérode était heureux de voir Jésus. Le père d’Hérode était responsable du meurtre de centaines de premiers-nés juifs à cause de problèmes d’insécurité majeurs. Hérode Antipas a aussi fait décapiter le cousin de Jésus, Jean-Baptiste, parce que Jean a dénoncé le divorce illégitime d’Antipas et son remariage avec la femme de son demi-frère. Les familles Antipas avaient le caractère d’être dysfonctionnelles. Hérode voulait un spectacle, pour voir un miracle de Jésus Christ « Superstar » : « Ainsi, vous êtes le Christ, le grand Jésus Christ. Prouvez-moi que vous n’êtes pas un imbécile, traversez ma piscine. » Comparez le verset 9 à Isaïe 53:7 - « Il n’a pas ouvert la bouche. »

Luc 23:10-14 : Dans le verset 10, « Les principaux sacrificateurs et les scribes se tenaient là, l’accusant avec véhémence. » Satan veut dire « accusateur », et le mot « avec véhémence » dans le grec (eutonos) veut dire « d’une manière bien ficelée, vigoureusement, puissamment ». L’esprit de l’antéchrist est plein de force, pressant violemment le plus haut degré d’opposition. Pourquoi Hérode et Pilate sont-ils devenus amis ? Une idée est que, bien que Pilate ne savait pas ou ne se souciait pas de qui Jésus était, et bien qu’Hérode et ses soldats traitèrent Jésus comme un cirque, Hérode Antipas et Pilate étaient mutuellement réticents à exécuter Jésus. Tout au long de ce récit, Pilate est toujours la voix de la raison. Bien que polythéiste païen, Pilate devait avoir du bon sens (Proverbes 6:16-19).

Luc 23:15-21 : Pilate devait libérer quelqu’un et avait l’intention de libérer Jésus, mais la foule voulait Barabbas, qui était en prison parce qu’il avait mené une rébellion et commis un meurtre. Jésus avait convenu avec le sanhédrin qu’il était le Messie. Esaïe 53:9 dit : « Il n’avait fait aucune violence, et il n’y avait aucune tromperie dans Sa bouche. » Mark a dit que Barabbas était « emprisonné avec des émeutiers ». John l’a appelé un « bandit », et Matthew a dit qu’il était un « prisonnier notoire ». Il est intéressant de noter que son nom signifie fils (Bar) du père (Abba). Le Fils du Père prit la place du fils du père. Pilate essaya de nouveau de libérer Jésus, et la foule continuait à crier pour qu’il soit crucifié. Ceci, bien sûr, est l’accomplissement de la prophétie (Deutéronome 21:23).

Luc 23:22-25 : Pilate essaya une troisième fois en demandant : « Qu’est-ce que cet homme a fait de mal ? » Remarquez la persistance de Pilate. Plus de prophétie a été accomplie ici comme le Fils de l’Homme a été fouetté (Esaïe 53:5). Pilate a finalement cédé et accordé leur demande, mais a dit : « Je suis innocent du sang de cet homme » (Matthieu 27:24)

FERMETURE

En terminant, regardons trois passages de l’Ecriture qui indiquent que Jésus est le Fils de l’Homme :

Premièrement, ces prophéties ont toutes été accomplies par Jésus :

Psaume 22, 14-19 : «Je suis versé comme de l’eau, et tous mes os sont décousus; mon coeur est comme de la cire qui fond en moi. Ma force est desséchée comme de l’argile cuite; Ma langue colle au toit de ma bouche. Tu m’as mis dans la poussière de la mort. Car les chiens m’ont encerclé; une bande de malfaiteurs s’est refermée sur moi; ils m’ont percé les mains et les pieds. Je peux compter tous mes os; les gens me regardent et me regardent. Ils se partagent mes vêtements, et ils jettent le sort pour mes vêtements. Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin. Ma force, venez vite m’aider. »

Deuxièmement, le Fils de l’homme était meurtri, il avait faim, et il avait soif sur la cro.

Esaïe 53:5-6 : « Mais Il a été transpercé à cause de nos transgressions, écrasé à cause de nos iniquités ; la punition pour notre paix était sur lui, et nous sommes guéris par ses blessures. Nous nous sommes tous égarés comme des brebis; nous nous sommes tous tournés vers notre propre voie; et le Seigneur l’a puni pour l’iniquité de nous tous. »

Troisièmement, même s’Il était Dieu, Il est venu comme homme.

Philippiens 2, 6-8 : « Qui, existant sous la forme de Dieu, ne considérait pas l’égalité avec Dieu comme quelque chose à utiliser à son propre avantage. Au lieu de cela, il s’est vidé en prenant la forme d’un esclave, prenant la ressemblance des hommes. Et quand Il est venu comme un homme dans Sa forme extérieure, Il s’est humilié en devenant obéissant jusqu’à la mort – jusqu’à la mort sur la croix. »