Holy Conduct of Priests

INTRO

La plupart des commentateurs décrivent Lévitique 21 comme un manuel d’instruction pour les prêtres. Oui, on leur avait donné des vêtements, on leur avait donné des missions spécifiques de Lévitique 10, et ils avaient été oints et ordonnés, mais il y en avait encore beaucoup plus. Ils avaient besoin d’un manuel pour la vie quotidienne. Les prêtres pourraient-ils se marier ou non ? À quoi ça devait ressembler ?

McArthur dit : « On donne des lois pour les prêtres, qui exigent une norme plus élevée de conduite sainte que pour le général Israélite. »¹Nous allons donc élever, dans ce contexte, les grands prêtres et les prêtres et ce qui était attendu d’eux, afin de voir le pardon se produire dans leur vie et dans celle de tous les Israélites. Les prêtres n’étaient pas parfaits. Ils ont encore fait des erreurs. Nous savons ce qu’on leur a demandé.

ENSEIGNEMENT

Lévitique 21:1-2 : L’Éternel ordonna à Moïse de parler aux fils d’Aaron, les sacrificateurs. Ils ne devaient pas se rendre cérémonieusement impurs en étant avec une personne morte parmi leurs parents, sauf dans le cas de leur mère, père, fils, fille, frère, ou membre de la famille immédiate. (Plus tard, nous verrons les fils sacerdotaux d’Aaron, Nadab et Abihu mourir à cause de la désobéissance, tandis qu’Éléazar et Ithamar sont restés obéissants.)

Lévitique 21:3-4 : Une autre exception aurait été une jeune sœur célibataire qui n’aurait eu personne pour s’occuper d’elle. Et si un beau-frère meurt ? Les prêtres n’auraient rien à faire. Ils ne devaient pas se souiller en prenant soin d’eux.

Lévitique 21:5 : Les prêtres ne devaient pas mener un deuil impropre. Ils ne devaient avoir aucune marque superstitieuse de chagrin comme les païens l’ont fait. Les prêtres ne devaient rien faire pour indiquer qu’ils n’étaient pas saints. Un exemple de ce à quoi cela pourrait ressembler est 1 Rois 18:28.

Lévitique 21:6 : Les prêtres devaient suivre la norme que Dieu avait établie, pour être saints pour Dieu. En faisant des taches chauves, en rasant les bords de leur barbe, en faisant des entailles et des marques, ils profanaient le nom de Dieu. Les prêtres ne devaient pas venir au Seigneur de cette façon. Afin de présenter les offrandes de feu (nourriture à Dieu), ils devaient être saints. C’est comme s’ils apprenaient au fur et à mesure. Cela arriva dans le Lévitique 10 et maintenant Moïse écrivait à ce sujet.

Lévitique 21:7-8 : Les prêtres ne pouvaient pas épouser une femme qui avait été souillée par la prostitution ou qui avait été divorcée par son mari. Pourquoi ? Cela leur apporterait une autre chair; il était impur (Genèse 2:24; Marc 10:8). Ils devaient s’assurer que s’ils se mariaient, quiconque ils se mariaient devait entrer dans l’union sainte, comme eux-mêmes.

Il y a une tension entre le ministère et le mariage. Nous avons de la famille, et pourtant nous avons été appelés à ce ministère. Il va y avoir de la tension, et vous devriez vous y attendre.

Lorsque vous songez à vous marier, considérez 2 Corinthiens 6:14-18. Ne vous mariez pas avec un incroyant et ne vous mariez pas avec des gens pour les changer; C’est un terrain dangereux. Israël a été dit encore et encore de ne pas mélanger et mélanger ces mondes. Aujourd’hui, cela signifie ne pas mélanger les systèmes de croyance (c.-à-d. l’islam et le christianisme), pas les races. Dieu dit au prêtre : « Ne vous souillez pas, restez simplement célibataires et comprenez que vous êtes saints ! Vous avez été mis à part. »

Lévitique 21:9 : Si la fille du prêtre s’est trompée une fois, elle a été faite et a été brûlé. Il n’y avait pas de place pour la grâce. Cela nous ramène à la norme que Dieu a voulue pour ses prêtres, les chefs du tabernacle [...] sainteté.

Lévitique 21:10-12 : Aaron, le souverain sacrificateur, ne pouvait se souiller et quitter son poste quand ses fils moururent. Son appel était très élevé parce que la consécration de l’huile d’onction était sur lui. Il ne pouvait pas quitter son poste pour enterrer ses fils. Aaron aimait ses enfants, donc la tension entre le ministère et le mariage était élevée à ce moment-là.

Lévitique 21:13-15 : Si un prêtre devait se marier, il devait épouser une femme vierge. Une union sainte devait avoir lieu. Il y avait un lien d’amour entre Dieu et Israël (Ezéchiel 16:8-14). Dieu a dit : « J’ai choisi de t’épouser, Israël. Le Seigneur a épousé son peuple élu (Jérémie 31:32; Esaïe 54:5).

Cette image de Dieu et d’Israël ne peut être brisée. C’est une affaire d’une seule personne. Dieu ne va pas se séparer d’eux. Il n’a pas fini. Il ne divorcera pas des Israélites. Israël se détourna de Dieu, puis continua à revenir, encore et encore (Osée 2:7). Dieu ne cesse de les courtiser et de leur dire : « Je suis toujours là. » La relation du prêtre avec sa femme ou sa future épouse devait être pure.

Lévitique 21:16-23 : Ce n’était pas une option pour un prêtre de représenter le Seigneur s’il avait des défauts. Un prêtre n’était pas qualifié pour venir en présence de Dieu s’il avait un défaut.

FERMETURE

Jésus traînait avec les gens qui avaient des défauts ! Jésus traînait avec des gens qui avaient l’air drôles (Luc 14:21). Il s’en est pris intentionnellement à ces gens. Jésus était le prêtre parfait (Hébreux 7:26). Il était aussi la victime parfaite (Hébreux 9:14). C’est ainsi que nous pouvons nous connecter avec Lui. Le souverain sacrificateur parfait s’est offert sans défaut (1 Pierre 1:19). Jésus était parfait. Jésus aurait pu rester là, à l’intérieur du tabernacle. Sécuritaire. Nettoyer. Il aurait pu laisser les personnes défectueuses rester dehors (1 Pierre 2:22). Pourtant Jésus a fait le contraire ! En tant que victime, Jésus a donné Sa vie et est sorti à ceux qui avaient désespérément besoin de Lui.

C’est une image impressionnante du changement de l’Ancien Testament au Nouveau Testament. On n’a pas besoin de tabernacle. Romains 5:8 dit : «Alors que nous étions encore pécheurs.» Tandis que nous avons un défaut d’orgueil. Alors que nous avons un défaut de luxure. Alors que nous avons un défaut d’impatience. Vous nommez le défaut — peu importe! Dieu prouve Son propre amour pour nous en ce que tandis que nous traitons encore de ces défauts, encore traiter de ces péchés (pas des défauts physiques), Christ est mort pour nous. Le Grand Prêtre est maintenant venu à nous ! Plus rien ne nous empêche d’avoir accès au Père.