"Do You Love Me?"

INTRO

C’est la dernière leçon (de 89 leçons) des Évangiles. Nous avons examiné les thèmes du Roi, duServiteur, du Fils de l’Homme et du Fils de Dieu. Dans l’Évangile de Jean, Jésus a fait sept déclarations « Je suis » que Mindi a transmises dans sa peinture : (1) Je suis le pain de vie ; (2) Je suis la Lumière du monde; (3) Je suis la porte des brebis; (4) Je suis le Bon Pasteur; (5) Je suis la Résurrection et la Vie; (6) Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; et (7) Je suis la vraie vigne. Chaque fois que Jésus disait : « Je le suis », il laissait entendre qu’Il est Dieu. Dans cet Évangile de Jean, Jésus a aussi montré sept signes ou miracles. Jean 20:30-31 donne la raison de ces signes, « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu ».

ENSEIGNEMENT

Jean 21:1-3 : « Après cela » fait référence au tombeau vide, aux premières apparitions post-résurrection, à la commande des disciples et à l’apparition de Jésus à Thomas. Jésus apparut de nouveau aux disciples sur la mer de Tibériade, aussi connue sous le nom de mer de Galilée. Les disciples éprouvent de la difficulté à se retirer en Galilée, mais Jésus leur a dit trois fois qu’il irait en Galilée après sa résurrection : « Mais quand je serai ressuscité, j’irai avant vous en Galilée » (Matthieu 26:32; Matthieu 28:7; Marc 16:7). Les disciples écoutèrent ce que Jésus avait dit et se rendirent en Galilée pour l’attendre. Le verset 3 énumère tous les disciples pêcheurs : Simon Pierre, Thomas le Jumeau, Nathanaël de Cana, Jacques et Jean, et deux autres qui ne sont pas nommés. Ils sont tous allés à la pêche mais n’ont rien pris de la nuit. Certains savants suggèrent que les disciples étaient désobéissants et retournèrent à leur ancien mode de vie. Je crois qu’ils sont allés en Galilée pour attendre Jésus et ont pêché pendant qu’ils attendaient.

Jean 21:4-8 : A l’aube, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne l’ont pas reconnu (v. 4), tout comme Marie-Madeleine et les disciples sur le chemin d’Emmaüs n’avaient pas reconnu Jésus au début. Alors Jésus les appela et leur demanda s’ils avaient du poisson (v. 5). Dans le grec, les mots suggèrent que Jésus a demandé comme s’il voulait acheter du poisson d’eux. Jésus leur dit de jeter le filet du côté droit du bateau pour trouver du poisson. Ils ont fait comme il leur a dit et pris plus de poissons qu’ils ne pouvaient tirer dans le bateau (v. 6). Ceci était déjà arrivé dans Luc 5:1-7. Jésus utilisa la répétition de quelque chose qui était arrivé avant pour se révéler à eux. Jean se réfère à nouveau au disciple que Jésus aimait et déclare avoir reconnu Jésus (v. 7a). (Jean s’est référé cinq fois de cette façon : Jean 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; et 21:20. ) Avons-nous cette passion brûlante et l’amour pour Jésus? Simon Pierre sauta immédiatement dans l’eau et nagea vers Jésus (v. 7b). Les autres disciples amenèrent le bateau et le poisson, les 100 yards à terre (v. 8). Nous avons tendance à penser que les actions de Pierre sont impulsives, mais peut-être sa course vers le tombeau vide et sa nage vers le rivage pour rencontrer Jésus est plus sur sa reconnaissance que Jésus est le Seigneur. Il voulait revenir à Jésus et fixer sa relation avec Lui après qu’il l’ait renié. Il semble que ceux qui ont lutté avec la dépendance ou le péché profond comprennent la profondeur de la rédemption plus clairement que la plupart d’entre nous. Peter voulait se rapprocher de Jésus parce qu’il savait qu’il avait vraiment foiré.

Jean 21:9-14 : Jésus leur a fait le petit déjeuner sur un feu de charbon de bois (v. 9), peut-être comme une image de nourrir la multitude avec du poisson et du pain. La dernière fois que Pierre fut à un feu de charbon de bois, il renia Jésus trois fois (Jean 18:18, 25-27). Jésus a dit aux disciples de lui apporter du poisson qu’ils avaient pêché, et Pierre s’est levé et a tiré le filet lourd dans (v. 10). Il y avait 153 poissons dans le filet (v. 11). Jean savait cela parce qu’il était là comme témoin oculaire. (1 Jean 1:1-4). Jésus invita les disciples au petit déjeuner; Il répondait encore à leurs besoins (v. 12). (Matthieu 6:25-33; Philippiens 4:19). Wiersbe rappelle trois fois que Jésus a invité les gens à Lui : « Venez et voyez » (Jean 1:39); « Venez et buvez » (Jean 7:37); et “Venez et dînez” (Jean 21:12).”¹C’est la troisième fois dans l’Évangile de Jean que Jésus apparut à ses disciples (Jean 20:19-23; 20 h 26-29; et 21:7-14).

Jean 21:15-19 : Wiersbe déclare que « Pierre et son Seigneur se sont déjà rencontrés en privé et ont sans doute pris soin des péchés de Pierre (Luc 24:31 ; 1 Corinthiens 15:5), mais comme Pierre avait publiquement renié le Seigneur, il était important qu’il y ait une restauration publique. »²Les versets 15 à 19 enregistrent cette restauration publique. Trois fois, Jésus demanda à Pierre s’il l’aimait (Jean 21:15-17). Deux synonymes sont utilisés pour le mot « amour » dans ces versets. MacArthur explique que « lorsque deux synonymes sont placés à proximité dans un contexte, une différence de sens, même minime, est soulignée ».³La première fois que Jésus a posé la question, il a utilisé le mot agape, qui « signifiait un engagement total », tandis que Pierre a répondu avec le motphileo, qui signifiait l’amour fraternel ou

Ces mots sont utilisés de façon interchangeable dans tout le Nouveau Testament, donc il n’y a pas de différence radicale entre eux. Cependant, Jésus voulait l’engagement complet de Pierre en tant que pêcheur d’hommes. Il voulait donner à Pierre la chance d’arrêter de jouer avec son engagement et de l’embrasser pleinement. Jésus répondit : « Nourris mes agneaux. » Jésus avait dit : « Je suis le Bon Pasteur », alors l’appel de Pierre était de prendre soin des brebis de Jésus. « Le mot alimentationdonne l’idée d’être consacré au service du Seigneur comme un sous-pasteur qui prend soin de son troupeau (1 Pierre 5:1-4) ».⁵M. MacArthur explique que le mot alimentation signifie donner une nourriture constante au troupeau, parce que « le premier devoir du messager de Jésus-Christ est d’enseigner la Parole de Dieu ». 6

La deuxième fois que Jésus a demandé à Pierre, Il a dit à Pierre de paître ou de « paître » ses brebis (v. 16), et la troisième fois que Jésus a demandé, Il a dit à Pierre de « nourrir » ses brebis (v. 17). Jésus a demandé à Pierre trois fois parce que Pierre l’avait renié trois fois. Jésus a restauré Pierre complètement et devant ses disciples. Le refus de Pierre de Jésus comme le Christ le dérangeait tellement, qu’il avait pleuré amèrement.

Il y a des gens dans le ministère aujourd’hui qui ont vraiment foiré, et l’église a tendance à les repousser, plutôt que de trouver un moyen de les restaurer au ministère.

Dans le cadre de sa restauration, Jésus a prophétisé ce qui arriverait à Pierre dans l’avenir : il mourrait à cause de sa foi en Jésus (vv. 18-19). Pierre fut martyrisé par l’empereur Néron en 67-68 lorsqu’il fut, selon la tradition, crucifié à l’envers sur une croix parce qu’il ne voulait pas être crucifié comme son Messie. Même si Pierre a foiré trois fois (et nous avons tous foiré au moins une fois), il pourrait être restauré au ministère à cause de son amour pour Jésus.

FERMETURE

Ce que nous avons appris par Pierre, c’est que nous pouvons être restaurés à Christ au point que nous devons être prêts à mourir et à souffrir pour Lui. Chacun de nous peut avoir un impact pour l’évangile de Jésus-Christ, indépendamment de ce que nous avons fait dans le passé, parce que Jésus est le Fils de Dieu qui est venu nous donner la vie en abondance. Et cette vie ne se termine pas parce que nous avons foiré. N’abandonnez jamais le Christ parce qu’Il ne nous abandonne jamais.