Moses Given Powerful Signs

INTRO

Moïse a interagi avec le Seigneur dans l’une des rencontres les plus uniques enregistrées dans l’Ecriture. Dieu utilisa Moïse pour délivrer les Israélites d’Egypte et pour être le libérateur qui désigna Jésus comme le Libérateur.

ENSEIGNEMENT

Exode 4:1-5 : Hier nous avons regardé deux des cinq excuses que Moïse a utilisées quand Dieu lui a dit d’aller à Pharaon : (1) Je ne suis personne ; et (2) Je ne connais pas Ton (Dieu) nom. Aujourd’hui, nous verrons trois autres excuses de Moïse 1.La troisième excuse est que Moïse prétend que les anciens ne le croiront pas. Moïse savait que les Juifs cherchaient toujours un signe de preuve. Il savait aussi qu’ils auraient besoin de la confirmation que Dieu avait dit à Moïse de jeter son bâton sur le sol. Ce mot « jeter » était le même que celui utilisé quand Pharaon ordonna au peuple de jeter les bébés hébreux dans le Nil.² Lorsque Moïse obéit à Dieu, le bâton devint un serpent, et Moïse s’enfuit de là. Dieu a dit à Moïse d’attraper le serpent par la queue, et quand il l’a fait, il est instantanément redevenu un bâton. Signe #1 : La portée est devenue un serpent et ensuite elle est redevenue une portée. Dieu a fait cela pour que les Israélites, surtout les anciens, croient. Bien que Moïse ait offert une excuse, Dieu a fourni un signe pour que les anciens croient en le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.

Exode 4:6-8 : Comme il l’avait ordonné, Moïse mit sa main dans son manteau, et elle devint lépreuse. Alors Dieu dit à Moïse de remettre sa main dans son manteau et sa main fut guérie. Signe #2 : La main de Moïse est devenue lépreuse, puis la lèpre a été guérie. Comme ils ne croyaient pas au premier signe, Dieu donna « la preuve du second signe ».

Exode 4:9 : Signe #3 : S’ils ne croyaient pas le premier ou le second signe, Moïse fut chargé de prendre de l’eau du Nil et de la verser sur une terre sèche où elle se transformerait en sang. Le Nil était la source d’eau pour tout !

Exode 4:10 : Quatrièmement, Moïse a dit qu’il ne parlait pas couramment. Moïse était concentré sur lui-même, pas sur le Seigneur. « La vraie humilité n’est pas de penser mal de nous-mêmes; ce n’est tout simplement pas penser à nous-mêmes, mais faire de Dieu tout ce qu’il y a. » ³Hamilton a énuméré quatre raisons pour lesquelles les arguments de Moïse auraient pu être légitimes : peut-être que Moïse voulait éviter la volonté de Dieu ; peut-être que Moïse avait vraiment un défaut de langage; peut-être que Moïse avait vraiment du mal à parler hébreu (il a été élevé égyptien); et peut-être que Moïse était juste nerveux à l’idée de parler en public.⁴. Wiersbe a dit : « Moïse portait son orgueil et son incrédulité dans une confession creuse de faiblesse.⁵

Exode 4:11-12 : Dieu répondit en disant : « J’ai fait ta bouche ! Je vous apprendrai quoi dire. » L’Esprit du Père parle à travers nous! Quand nous affirmons que nous ne saurons pas quoi dire aux gens dans la rue, nous disons que le Saint-Esprit n’est pas suffisant pour parler à travers nous.

Exode 4:13-14 : Cinquièmement, Moïse a demandé à Dieu d’envoyer quelqu’un qui pourrait faire le travail. C’était la première fois que le Seigneur montrait vraiment Sa colère. Quand Dieu parla de Ses plans pour détruire la terre et tout ce qu’Il avait fait, Il ne dit pas Qu’Il était en colère, Il a dit qu’il était « attristé dans son cœur » (Genèse 6:6). Moïse a écrit : « Qui comprend la puissance de Ta colère ? Ta colère est à la hauteur de la crainte qui t’est due » (Psaume 90, 11). Dans Exode 34:6, Dieu dit : «Yahvé—Yahvé est un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche d’amour et de vérité fidèles.» Bien que Dieu ait été irrité par les excuses de Moïse, Il a dit qu’Il pouvait utiliser Aaron pour parler pour Lui. Wiersbe a dit : « L’un des jugements les plus douloureux que Dieu puisse envoyer est de laisser son peuple suivre son chemin. » ⁶

Exode 4, 15-17 : « Tu lui parleras et tu lui diras quoi lui dire. Je vous aiderai tous les deux à parler et je vous apprendrai quoi faire. » Moïse doutait de sa capacité à parler pour Dieu, mais Dieu assura à Moïse qu’il lui dirait tout ce qu’il devrait dire et faire. « Il parlera au peuple pour vous. Il sera votre porte-parole, et vous lui servirez de Dieu. Et prenez ce personnel dans votre main avec lequel vous ferez les signes. » Moïse reçut l’ordre de prendre son bâton et son frère et d’aller là où Dieu l’avait dirigé.

Exode 4:18-21 : Moïse avait vécu 40 ans à Madian. Il alla expliquer à Jéthro, son beau-père, qu’il voulait retourner en Égypte pour voir si l’un de ses parents était encore en vie. Son beau-père le bénit d’aller en paix. (Contrairement à Laban et à Jacob, quand Jacob se cacha, et Laban le poursuivit.) Moïse n’a pas tout dit. Tous les hommes qui voulaient tuer Moïse étaient maintenant morts. C’était la même image du Christ avec le roi Hérode. Quand Hérode est mort, Jésus (et Sa famille) pouvait quitter l’Egypte et retourner en Israël. La menace avait disparu. Dieu voulait que Moïse poursuive ce que Dieu l’appelait à faire, et c’était pour délivrer le peuple de Dieu. Quitter ta vocation est assez spécial. Moïse a passé 40 ans à apprendre toutes ces choses, et maintenant Dieu lui a dit d’y aller. Dieu dit à Moïse : « Quand tu retourneras en Egypte, assure-toi de faire devant Pharaon tous les prodiges que j’ai mis en ta puissance. Mais j’endurcirai son cœur pour qu’il ne laisse pas partir le peuple ». Alors même que Moïse commençait son voyage en Egypte, Dieu dit à Moïse que cela ne marcherait pas.

Exode 4:22-26 : Dieu dit à Moïse de dire à Pharaon : « Israël est mon premier-né. » Maintenant, nous parlons d’un groupe de personnes, pas seulement de Jacob. Israël était le peuple élu de Dieu. Dans Jérémie 31:9, Dieu dit : « Je suis le Père d’Israël, et Éphraïm est mon premier-né. » Dans Osée 11:1, Dieu appela Israël : « Mon fils ». Dieu a dit qu’il tuerait le fils premier-né de Pharaon parce que Pharaon refuserait de laisser le premier-né de Dieu, Israël, quitter l’Egypte ! La promesse de tuer le premier-né était importante. Alors que Moïse et sa famille commençaient le voyage de Madian à l’Egypte, le Seigneur affronta Moïse et « chercha à le mettre à mort ». Moïse avait négligé de circoncire un de ses fils, probablement son deuxième fils Eliézer. Genèse 17:1-11 précisait que la circoncision était le signe de l’alliance de Dieu avec eux. C’est Zipporah qui a sauvé la mise. L’érudit biblique, Cassuto, dit que Zipporah a enlevé le jugement de Dieu de Moïse et de sa famille en corrigeant la désobéissance de Moïse. Sa femme Zipporah connaissait l’alliance. Elle a sauvé le Libérateur.⁷La première Timothée 3:4-5 indique que lorsque Dieu utilise quelqu’un publiquement, il doit aussi être obéissant à la maison ! Si Moïse ne nettoyait pas sa famille, il ne serait pas suffisant pour diriger le peuple de Dieu. Si vous ne gérez pas votre maison, je crois que Dieu retient l’appel sur votre vie.

Exode 4:27-31 : Se saluer par un baiser était une coutume normale de l’époque. Romains 16:16 comprenait l’instruction de « se saluer par un saint baiser ». Moïse rencontra Aaron et lui raconta tout ce que Dieu l’avait envoyé dire et lui montra les signes que Dieu lui avait ordonné de faire. Les frères allèrent ensemble parler avec les anciens des Israélites. Aaron répéta tout ce qu’on avait dit à Moïse et fit les signes pour le peuple. Quand vous ne vous sentez pas apte à faire le travail du Seigneur, Il trouvera quelqu’un d’autre. Si le Seigneur nous appelle à faire quelque chose, c’est à nous de le faire sortir. Les Israélites crurent, et ils se prosternèrent et adorèrent Dieu. La croyance conduira toujours à s’incliner et à adorer le Seigneur.

FERMETURE

Dans l’Exode 5, les anciens crurent, et ils s’approchèrent de Pharaon et commencèrent à en sortir. Wiersbe a énuméré trois questions qui résument Exode 5 : (1) Pharaon : Pourquoi devrais-je obéir au Seigneur ? — Exode 5:2 ; (2) Pharaon : Pourquoi votre peuple devrait-il cesser de travailler? — Exode 5:4,14; (3) Moïse : Dieu, pourquoi m’as-tu envoyé? — Exode 5:22-23.8

Demain, nous aurons l’occasion de creuser dans Exode 6. Je suis excité à l’idée de dévoiler comment Moïse, en tant que libérateur, pointe le Libérateur, Yéshoua.

p. 38; disponible en ligne à www.soniclight.com.