How God Sees Us

INTRO

Chaque fois que j’étudie le livre de l’Ecclésiaste, je mets un mot devant lui : « méditer ». Je pense qu’il y a tellement de choses dans l’Ecclésiaste que nous sommes censés nous demander « pourquoi et comment ». J’aborde la question à l’aide d’équations, habituellement pour répondre « pourquoi ». Je me demande si je suis d’accord. Je me demande si je vois d’où vient l’auteur.

ENSEIGNEMENT

Ecclésiaste 7:1-6 : Ce chapitre commence par une vérification de la réalité : ce qui est le mieux pour la vie par rapport à ce qui est agréable? Le verset 1 contraste l’importance d’avoir un bon nom à avoir la richesse et le jour de la mort étant mieux que le jour de naissance. La vie est notre propre souffle, l’un après l’autre. Nous ne pensons pas à chaque respiration que nous prenons, mais sans chaque respiration, nous ne pourrions pas vivre ou accomplir quoi que ce soit. Les versets 2-3 indiquent que lorsque nous éprouvons du chagrin et des difficultés dans la vie, nous grandissons et mûrissons. L’un entraîne l’autre. Ce que nous apprenons dans notre douleur est mieux et a un effet plus durable que ce que nous apprenons en riant. Les moments où j’ai appris à marcher avec Dieu le meilleur n’est pas quand la vie était facile et amusante, mais quand je marchais dans les endroits difficiles. Les leçons de la vie ne viennent pas toujours du bien, mais du dur (vv. 4-6).

Ecclésiaste 7:7 : Pourquoi l’oppression rend un sage fou (v. 7a)? Un homme sage aurait normalement eu un plan — un début, un processus et une fin. Faire face à l’oppression détournerait les efforts de l’homme sage — l’éloigner de son plan. Pourquoi un don détruit-il le cœur (v. 7b)? Cela s’adresse à des personnes en position d’autorité dont l’opinion peut être influencée. Cette personne peut être flattée et on peut s’en occuper. Les hommes doivent avoir des comptes à rendre et non des flatteries. Nous vivons actuellement cela en politique parce que l’argent (les dons) peut corrompre. C’est l’expérience humaine, mais nous n’avons pas besoin d’être influencés par cela. Notre libération est notre perspective éternelle.

Ecclésiaste 7:8 : Pourquoi la fin de quelque chose mieux que le commencement (v. 8a)? Combien de fois dans cette vie avons-nous une grande idée qui ne se réalise jamais? Combien de fois des gens ont-ils essayé de faire quelque chose sans succès? Le point est que ce qui est le mieux est la grande idée qui a été réalisée (la fin). À la fin de la vie, l’accomplissement est de pouvoir dire que la vie a été bien vécue. Ceux qui sont patients dans l’attente de l’Esprit Saint sont meilleurs que ceux qui sont fiers et se déplacent avant que le Saint-Esprit se déplace (v. 8b). Le patient dit : « Qu’il vienne en son temps » et l’orgueilleux dit : « Il faut le faire maintenant » (Romains 8, 28).

Ecclésiaste 7:9-10 : Face à l’oppression ou à l’injustice, Salomon avertit de ne pas se mettre en colère à la hâte, «car la colère demeure dans le cœur des insensés» (v. 9b). J’attache toujours de la colère à la propriété. La colère défend quelque chose — moi, mon territoire, ma réputation — parce que j’ai le droit de défendre ces parties de moi. Mais si nous croyons que Dieu est le propriétaire et le défenseur, nous devons bénir ceux qui abusent ou nous maltraitent. Ne demandez pas pourquoi c’était mieux dans le « bon vieux temps » (v.10). Le « bon vieux temps » n’était que les jours qui ont précédé.

Ecclésiaste 7:11-12 : La sagesse vient de Dieu. La sagesse est notre protection qui préserve nos vies. Nous devons déterminer comment donner un sens à ces journées et travailler en leur sein.

Ecclésiaste 7:13-15 : Le chemin de la vie est tordu, mais Dieu peut le rendre droit (v.13). Nous devons être joyeux même si nous savons que le jour de l’adversité arrive. Il y a des gens bons qui meurent jeunes, et il y a des gens méchants qui vivent une longue vie (v.15). C’est un moment de réflexion, ça semble injuste. Nous devrions demander à Dieu de nous enseigner la sagesse; Il n’a pas peur de nos questions. Nous devrions méditer la voie de l’homme et nous devrions méditer la voie de Dieu.

Ecclésiaste 7:19-22 : La sagesse nous rend forts (v.19). Quelqu’un qui est sage peut être meilleur que beaucoup de guerriers parce qu’ils ont trouvé une stratégie dans la façon d’accomplir quelque chose au lieu de se précipiter. Il n’y a personne sur terre qui est seulement bon et ne pèche jamais (v.20). Ne faites pas attention à ce que disent les autres, mais faites attention à ce que vous dites. Ne mettez pas trop de valeur dans les opinions des autres parce qu’il est facile d’être critique lorsque vous n’avez pas la bonne perspective.

Ecclésiaste 7:29 : Dieu a fait l’homme pour être droit et juste, mais l’humanité a plutôt poursuivi de nombreux projets ou de nouvelles. C’est pourquoi Ecclésiaste 7 est un contrôle de la réalité de la façon dont nous pensons.

Ecclésiaste 9:11-12 : Les premiers Corinthiens 1:26-28 se rapportent au verset 11. L’Ecclésiaste nous donne la manière pratique de voir les choses : nous n’avons pas besoin d’être surqualifiés, surqualifiés ou trop riches pour que Dieu nous utilise. Ce que nous pouvons faire ne nous amène pas à Dieu. C’est dans nos faiblesses que Dieu choisit de nous utiliser, même sous-qualifiés, sous-qualifiés et pauvres.

CLÔTURE

Nous devrions nous mettre dans ces chapitres et nous demander, suis-je dépassé dans une expérience humaine? Est-ce que je regarde ma vie à travers les choses qui ont été, et suis disqualifiant ce qui est devant moi, à cause de là où j’ai été? Est-ce que je me limite à mes qualifications? Est-ce que je laisse les autres me mettre leurs attentes sur le dos ou permettre quelque chose que quelqu’un a dit pour me diminuer? Ecclésiaste nous instruit de ne pas considérer ces choses et de ne pas laisser cela être le mantra de nos vies. Au lieu de cela, nous devrions marcher dans la confiance que Dieu utilisera, qualifiera, et nous amènera dans un lieu d’accomplissement. Que ce soit Lui qui écrive notre histoire.