Deuteronomy 27

INTRO

Dans le Deutéronome 26, nous avons parlé d’abandonner les prémices, de donner dix pour cent de la récolte aux pauvres tous les trois ans, et du résumé de l’alliance. Moïse était avec les jeunes Israélites, regardant les plaines de Moab, et se préparant à entrer dans la terre promise. Deutéronome 27 s’est concentré sur la fidélité de Dieu dans l’avenir. Dans le Deutéronome 27-30, Moïse a expliqué ce qui pourrait être attendu de la fidélité de Dieu à l’avenir.

ENSEIGNEMENT

Deutéronome 27:1-4 : C’était l’heure d’une cérémonie. Moïse et les commandants du peuple dirent aux Israélites « d’observer tous les commandements ». Quand ils ont traversé le Jourdain pour entrer dans le pays d’Israël, pour revendiquer le pays que Dieu leur avait déjà donné – c’était un fait accompli. Ils devaient installer de grandes pierres et les recouvrir de plâtre ou de chaux pour créer un fond blanch¹afin que « toute l’écriture soit visible ». Et sur ce fond, ils devaient écrire toutes les paroles de « cette loi » (soit le Deutéronome, soit tout le Pentateuque) dès qu’ils seraient entrés en Israël. Ils devaient le faire immédiatement — ne le remettez pas à plus tard, n’attendez pas.

L’endroit où les Israélites sont entrés était Mt. Ebal, situé au nord de Sichem, dans le centre de la terre promise. C’est ici que le Seigneur créa la première alliance avec Abraham et qu’Abraham bâtit le premier autel au Seigneur (Genèse 12:6-7). Dans le Deutéronome, on a dit aux Israélites de dresser un autel. Nous mettons fin à ce que Dieu a fait dans la Genèse et le Deutéronome.

Deutéronome 27:5-8 : Moïse leur ordonna de construire un autel avec des pierres non taillées et leur interdit d’utiliser des outils de fer sur eux. L’autel servait aux holocaustes — à brûler le meilleur. Le meilleur serait complètement consommé, montrant la dévotion complète au Seigneur. Avec les grandes pierres, les Israélites se souvenaient de ce que Dieu avait fait, et avec l’autel de pierres, ils montraient à Dieu leur dévotion. Nous aussi, nous pouvons voir ce que Dieu a fait dans le passé. Maintenant, il est temps de donner nos holocaustes sur l’autel à Dieu. Pourquoi? Pour que nous puissions voir Dieu bouger comme nous l’avons vu bouger dans nos pères et nos grands-pères. C’était la mentalité que Moïse donnait à la jeune génération, qui avait vu ce que Dieu avait fait pour ses ancêtres.

Deutéronome 27:7-10 : « Là, tu offriras des sacrifices d’actions de grâces, tu mangeras et tu te réjouiras devant l’Éternel, ton Dieu. » Alors que nous continuons à nous offrir au Seigneur, nous ne pouvons pas rester dans la posture « Je suis chrétien et la vie pue ». Qui veut suivre cette foi ? Moïse disait au peuple : « Je veux que vous célébriez avec joie ce que vous avez dans le Seigneur. Dans le verset 8, Moïse leur dit d’écrire clairement toutes les paroles de la loi sur la pierre plâtrée. Les Israélites écrivaient des choses, et ils célébraient et se réjouissaient comme preuve de leur dévotion à Dieu.

Dans le verset 9, Moïse et les sacrificateurs lévitiques parlèrent à tout Israël et leur dirent de se taire et d’écouter. C’était le troisième sermon de Moïse dans le Deutéronome, donné au moment de la transition, et de conclure son temps de leadership. Il leur a dit : « C’est le jour où vous êtes devenus le peuple de Dieu. » Ils recevaient maintenant ce que Dieu leur avait destiné tout au long de leur vie – ils le leur transmettaient. Dans le verset 10, Moïse leur dit : « Obéissez au Seigneur votre Dieu et suivez Ses commandements et Ses lois que Je vous donne aujourd’hui. » Dans les versets 11-12, Moïse a ordonné au peuple d’obéir et a ensuite nommé le peuple qui se tiendrait au sommet de Mt. Garizim, six des douze tribus d’Israël : Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin. On leur a dit de bénir le peuple.

Au verset 13, les six autres tribus, Ruben, Gad, Aser, Zabulon, Dan et Nephthali, devaient se tenir au sommet du mont Ébal pour livrer la malédiction au peuple. Mt. Gerizim avait toute la végétation, tandis que Mt. Ebal était stérile. Il est logique que sur le Mt. Ebal, ils

délivrerait la malédiction, et sur le mont. Gerizim, ils délivreraient la bénédiction. Tandis que ces deux groupes exprimaient des bénédictions ou des malédictions dans le verset 14, les Lévites devaient libérer 12 malédictions à chaque Israélite.

MacArthur le décrit différemment, expliquant que les prêtres lévites, qui étaient la voix du peuple, seraient debout à côté de l’Arche de l’Alliance, lisant les bénédictions et les malédictions, tandis que six tribus faisaient face au Mt. Gerizim et les six autres tribus affrontaient le Mt. Ebal, peut-être sans que l’un ou l’autre groupe soit réellement sur ces montagnes.² L’expression « chaque Israélite » suggère que les représentants des 12 tribus seraient également présents, donc tout le monde devait pouvoir entendre ce qui se passait. Au moment où ces malédictions ont été données, les Israélites ont dû accepter les conditions, criant « Qu’il en soit ainsi. » 3 Ils ont accepté.

L’une des malédictions (v. 15) était contre ceux qui adoraient l’idolâtrie. Que signifie être maudit ? MacArthur explique que le fait d’être lié par la malédiction (le contraire de la bénédiction) signifiait que la maladie et la blessure sont survenues sur une personne⁴. Mais ils appelaient le Seigneur à envoyer des malédictions à son peuple s’ils se détournaient de lui. » ⁵ Une autre malédiction (v. 16) était pour ceux qui déshonoraient leurs pères et leurs mères. Beaucoup d’entre eux sont liés aux Dix Commandements. D’autres malédictions étaient contre ceux qui déplaçaient la borne d’un voisin, qui était une forme de vol (v. 17); ceux qui ont égaré un aveugle (v. 18); ceux qui ont refusé justice à un étranger, à un orphelin ou à une veuve (v. 19); ceux qui couchent avec la femme de son père ou participent à toute forme d’immoralité sexuelle (bestialité, inceste, adultère) (vv. 20-23); et ceux qui commettent un meurtre en secret ou acceptent un pot-de-vin pour tuer quelqu’un (vv. 24-25). On nous dit d’aimer Dieu et d’aimer notre prochain, donc de tuer un prochain va à l’encontre du cœur de ce que Dieu nous a dit d’être.

Après chacune de ces malédictions, les gens répondaient « Amen », pour montrer qu’ils acceptaient la malédiction s’ils étaient trouvés désobéissants. Dans le verset 26, ceux qui ont désobéi à ces lois ont été maudits. Pourquoi cette malédiction finale était-elle la plus importante ? Parce que s’ils n’obéissaient pas à ces lois (tout le Deutéronome, peut-être tout le Pentateuque), ils recevaient des malédictions. Rappelez-vous quand Moïse a commencé ce sermon, il leur a dit d’écrire tout ce qu’il leur disait de faire. Les Israélites n’arrivaient pas à suivre toutes les instructions. Et c’est le but. Israël accepta de garder la Loi de Dieu sur le mont Sinaï, et juste après cela, ils bâtirent et adorèrent le veau d’or. Ils ont convenu qu’ils étaient là, mais ils n’ont pas pu le faire. Warren Wiersbe a souligné qu’il faut plus qu’apprendre « un vocabulaire religieux et même [mémoriser] des versets et des chants religieux » pour être un enfant dévoué de Dieu.⁶ (Matthieu 7:21-23)

Jésus parlait à des gens qui ne pouvaient pas suivre la loi. Nous devons faire attention de ne pas devenir un croyant de pure forme — en disant amen tout le temps. Louez le Seigneur que Jésus ait pris soin de cela (Galates 3:10-12). C’est exactement ce que disait Moïse. Lisez Jacques 2:10. C’est la clé ! Si on ne peut pas suivre une seule loi, on est coupables de tout.

FERMETURE

Tout péché [...] conduit toujours [...] à la malédiction ultime [...] (Romains 3:23; 6:23, Galates 3:13) Jésus nous a rachetés de la malédiction de la loi parce que Jésus est devenu la malédiction pour nous. Jésus savait que nous ne pouvions pas suivre les lois, alors il a pris cette malédiction pour nous. Vous accrochez toujours à cette malédiction, ou l’avez-vous tout donné à Jésus? Le Deutéronome 27 dit que si vous ne pouvez pas respecter ces règles, vous êtes maudits. Et ce que j’aime chez Jésus, c’est qu’Il dit : « Donne-le-moi. Je prendrai cette malédiction pour toi. »